《萬有文庫(第一輯外國)--母親的話》內容：這是現代舉世聞名的神聖母親。——對超凡入聖的人物，我們所崇仰的，不在其為凡而在其為聖。“聖而不可知之謂神”，孟子早有此說。聖人所臻至的精神境界，凡夫俗子實無由而知。但神聖人物也要自人間，有其為凡人的一麵。我們所能知的多限於這一麵。然其主要方麵在其為凡人而臻聖境成聖道以至於不可知，真實不誣。今世在法國在印度以及世界餘處，多稱這位老母曰“神聖母親”，或簡稱“母親”而加冠詞，皆錶尊敬。
具體描述
讀後感
不知道阿羅頻多是誰，不知道誰徐梵澄是誰，也不知道密那是誰，稀裏糊塗在卓越網買下這本書。假如在書店看到這本小冊子，是無論如何都不會要的。 對神聖母親的尊敬建立在《簡介》之上。最後一段寫道： “... 這位母親，每日早晨六時一刻，必在其寓所二層臨街的涼颱上與大眾相見...
評分首先這本書是不全的。更多內容可看徐梵澄文集乃至英、法文版。 這書類似語錄體，一問一答，其中很多內容可以在中國古書中找到相關的論述，多是關於玄學，隻是在古文言文以及詩歌中，不小心就會忽視，語言、名相的轉換，使用瞭更為現代，淺白的話語，讓人更有代入感，看看外國人...
評分不知道阿羅頻多是誰，不知道誰徐梵澄是誰，也不知道密那是誰，稀裏糊塗在卓越網買下這本書。假如在書店看到這本小冊子，是無論如何都不會要的。 對神聖母親的尊敬建立在《簡介》之上。最後一段寫道： “... 這位母親，每日早晨六時一刻，必在其寓所二層臨街的涼颱上與大眾相見...
評分不知道阿羅頻多是誰，不知道誰徐梵澄是誰，也不知道密那是誰，稀裏糊塗在卓越網買下這本書。假如在書店看到這本小冊子，是無論如何都不會要的。 對神聖母親的尊敬建立在《簡介》之上。最後一段寫道： “... 這位母親，每日早晨六時一刻，必在其寓所二層臨街的涼颱上與大眾相見...
評分首先這本書是不全的。更多內容可看徐梵澄文集乃至英、法文版。 這書類似語錄體，一問一答，其中很多內容可以在中國古書中找到相關的論述，多是關於玄學，隻是在古文言文以及詩歌中，不小心就會忽視，語言、名相的轉換，使用瞭更為現代，淺白的話語，讓人更有代入感，看看外國人...
用戶評價
“這不是什麼法術，是有恒，是有道”這是譯者徐梵澄在簡介中說的。簡介中齣現的室利阿羅頻多，以及神聖母親、該書的作者密那，不知是何許人，無知如我，從未聽說過。不太適應早期的翻譯，喜歡用“底”，如“最高尚底勇猛，是承認自己的錯誤。”盡管我沒有信仰，但她所主張的“安寜、和平、靜定、至誠”等都是我嚮往的，最喜歡“隻有拒絕被徵服的人纔永不被徵服。”
评分“這不是什麼法術，是有恒，是有道”這是譯者徐梵澄在簡介中說的。簡介中齣現的室利阿羅頻多，以及神聖母親、該書的作者密那，不知是何許人，無知如我，從未聽說過。不太適應早期的翻譯，喜歡用“底”，如“最高尚底勇猛，是承認自己的錯誤。”盡管我沒有信仰，但她所主張的“安寜、和平、靜定、至誠”等都是我嚮往的，最喜歡“隻有拒絕被徵服的人纔永不被徵服。”
评分極不接受，語言仍有過去的美，但作者太糟糕瞭，徐梵澄離開魯迅後轉嚮瞭奴隸道德。奴隸道德也可以，可是確遠低於遠古神學。真理不是說齣來的，教育也一樣，不需要太多對大他者的講解庇佑，在神聖上看起來墮落的她最討厭的懷疑主義者尼魯nefer相信比她更如此，她的語言天賦不異稟，需要神的神聖不深
评分“這不是什麼法術，是有恒，是有道”這是譯者徐梵澄在簡介中說的。簡介中齣現的室利阿羅頻多，以及神聖母親、該書的作者密那，不知是何許人，無知如我，從未聽說過。不太適應早期的翻譯，喜歡用“底”，如“最高尚底勇猛，是承認自己的錯誤。”盡管我沒有信仰，但她所主張的“安寜、和平、靜定、至誠”等都是我嚮往的，最喜歡“隻有拒絕被徵服的人纔永不被徵服。”
评分說實話 都是大話 真沒意思
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