具体描述
本书是一本探讨“民族主义”的经典之作。作者扬弃了固有的研究途径和教条，以哥白尼精神寻找新的理论典范，为民族主义的研究开辟了一条崭新的道路。作者将民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物”，他从民族情感与文化根源来探讨不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体”。作者将民族主义放在比政治史或政治思想史更广阔的“文化史”和“社会史”的背景中来理解——民族主义不再只是一种意识形态或政治
作者简介
本尼迪克特・安德森：康乃尔大学国际研究院阿伦・L・宾尼约伯（Aaron L.Binenjorb）讲座教授，是全球知名的东南亚研究学者。除《想象的共同体》外，其他著作还有：《比较的幽灵：民族主义、东南亚与全球》、《革命时期的爪哇》、《美国殖民时期的暹罗政治与文学》和《语言与权力：探索印尼的政治文化》等。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
人的自我认同是一件很神圣的事情，因为它决定了你我的价值谱系，规定了在意义的秩序里如何安身。有共同认同的人，组成了社团、部落、氏族，民族与文明站在认同的顶峰，从某个角度来说，所谓的民族，不过是两三个人际小圈子十万倍百万倍千万倍的放大版。它的不同，在量上，而...
评分首先要感谢贤文的赠书之情；也正因为您的如此推崇，我才严严肃肃、端端正正地精读了这部传世经典：《想象的共同体》。我在本科的时候就已经听老师介绍过它，不过是哪位老师我已记不清，只知道它与人类学有太大的关系。如今细翻，才知它是一部伟大的历史人类学作品。 全书通篇...
评分安德森的《想象的共同体》一书的横空出世，为民族主义研究提供了新的理论范式。这个范式努力避免了“欧洲中心”或“西方中心”的观点，把常被人忽略的美洲，东南亚甚至非洲囊括入其宏大的理论体系。但是，出生于中国云南的安德森，对于中国这个无论面积、人口或影响力都...
评分原作者：彭晓芸 原题：《当插科打诨遭遇民族主义》 发表在http://opinion.dwnews.com/news/2011-09-27/58164940-2.html （节选） 这里不能不提起由台湾学者吴叡人翻译的班纳迪克·安德森（Benedict Anderson）经典著作——《想象的共同体》，这本被翻译成三十几种语言的著作...
评分首先要感谢贤文的赠书之情；也正因为您的如此推崇，我才严严肃肃、端端正正地精读了这部传世经典：《想象的共同体》。我在本科的时候就已经听老师介绍过它，不过是哪位老师我已记不清，只知道它与人类学有太大的关系。如今细翻，才知它是一部伟大的历史人类学作品。 全书通篇...
用户评价
这本书的文字功底令人印象深刻，它兼具了学术的严谨性和文学的优美感。我以前读一些社会科学的书籍时，常常需要在“理解”和“坚持读下去”之间做艰难的权衡，但这部作品却做到了两者兼得。作者的行文流畅自然，即便是引用了大量复杂晦涩的理论，也能用极其形象化的语言进行阐释，读起来毫无滞涩感。其中关于“叙事惯性”的部分尤其抓住了我的注意力，它揭示了我们如何通过重复讲述某些故事来巩固既有的世界观，即使这些故事在逻辑上站不住脚。这种对“习惯性思维陷阱”的精准描摹，让我对自己的日常判断产生了警惕。每读完一个章节，我都忍不住合上书本，望向窗外，试图在现实世界中寻找作者所描述的那些“隐形结构”。这本书的价值在于，它教导我们如何去质疑，如何去提问那些我们从未想过去提问的问题，这比任何明确的答案都来得珍贵。
评分读罢全书，我的脑海里久久回荡着作者那如同手术刀般精准而又带着一丝悲悯的观察视角。这本书的叙事节奏把握得极佳，它不是那种平铺直叙的流水账，而是充满了张力与悬念。作者似乎总能在最关键的地方设置一个意想不到的转折点，迫使读者停下来，重新审视自己接收信息的习惯。我特别欣赏作者在处理那些敏感议题时的克制与中立，他没有急于下定论，而是巧妙地引导读者自己去搭建证据链条。书中对“边界”和“他者”概念的探讨，简直是醍醐灌顶。在信息爆炸的今天，我们很容易被算法和群体意见所裹挟，而这本书提供了一种强大的认知工具，帮助我们辨识出那些看不见的围墙和标签是如何悄无声息地塑造了我们的“自我”。这不仅仅是一本关于宏大叙事的书，更是一部关于个体心智如何抵抗外部灌输的实用指南。看完之后，我感觉自己多了一副“X光眼镜”，能够穿透表象，看到那些隐藏在日常话语之下的权力运作痕迹。
评分这本厚重的书，拿在手里沉甸甸的，封面的设计简约却充满了哲思，让人忍不住想一探究竟。我原本以为它会是一本晦涩难懂的理论著作，没想到作者的笔触竟然如此细腻入微，仿佛一位经验老到的社会观察家，在细致地解剖着我们习以为常的“常识”。它没有直接给出任何结论，而是像剥洋葱一样，一层层地揭示了我们认知世界的底层逻辑是如何被建构起来的。读完之后，我发现自己看待很多社会现象的角度都发生了微妙的转变，那些曾经坚信不疑的“理所当然”，现在都蒙上了一层值得推敲的色彩。尤其是在探讨集体认同和文化符号的形成机制时，作者的论述严谨又不失生动，大量的历史案例和精彩的类比，让抽象的理论变得触手可及。这本书更像是一把钥匙，开启了一扇通往理解现代社会运作机制的侧门，让人在惊叹之余，也对自身所处的环境产生了更深层次的敬畏与反思。我强烈推荐给所有对历史、社会学，或者仅仅是对“我们为什么会相信我们所相信的”这个问题感兴趣的读者。
评分这是一次思想上的马拉松，需要读者投入大量的专注力和耐心，但它的回报是巨大的。我花了比预期更长的时间来消化书中的内容，因为它不是那种可以快速扫读的书籍。作者似乎故意将一些关键的论点埋藏在看似不相关的篇章之中，需要读者具备一定的联想能力才能将其串联起来。我最受启发的是关于“共享幻象”的构建过程，书中对不同群体如何通过共同的文化符号来确立内部团结和外部区分的分析，精妙绝伦。它迫使我反思，我所珍视的许多“传统”和“身份”，究竟有多少是真正基于客观事实，又有多少是基于长期累积的情感共振和话语霸权？这本书的论证逻辑层层递进，构建起一个宏大而严密的分析框架，但其语言风格又异常的接地气，充满了对人类社会复杂性的深刻洞察，读起来既有智力上的挑战，又有精神上的愉悦。
评分拿到这本书时，我主要是被它在学术界引起的热烈讨论所吸引。阅读的过程更像是一场与作者的深度对话，他不断地抛出挑战性的观点，要求读者不断地自我辩护或修正已有的认知。书中对“时间感”和“空间感”如何被社会力量重塑的探讨，为我理解全球化背景下的文化冲突提供了全新的视角。作者并没有采取高高在上的说教姿态，反而充满了对人类创造力的赞叹与无奈。他描绘了一幅人类社会在不断创造意义、又不断被这些意义所束缚的矛盾图景。特别是在分析某一类集体记忆如何被筛选和固化时，那种细致入微的描述，让我仿佛亲身经历了历史的打磨过程。这本书的重量，不在于它提供了多少标准答案，而在于它成功地教会了我们如何构建一套更加审慎、更加包容的批判性思维工具箱，去审视我们赖以生存的社会现实。</blockquote>
评分approximates Winachakul's geobody, McLuhan's Mediacentric, and whom else?
评分生动！
评分今天老先生去世了，我真的好难过！当年初读这本书时的激动和共鸣现在仍然记得。
评分安德森的四波民族主义浪潮的界定弥补了我阅读霍布斯鲍姆时的混沌。但他使用的一些后现代的分析方法仍觉得缺乏具体的史料论证。
评分读得有点累
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有