史景迁,世界著名汉学家,现任美国历史学会主席。1936年生于英国,曾受教于温切斯特大学和剑桥大学。1965年获美国耶鲁大学博士学位,现为耶鲁大学教授。史氏以研究中国历史见长(从他取名蕴含景仰司马迁之意可见他对此专业的热爱)。他以独特的视角观察悠久的中国历史,并以不同一般的“讲故事”的方式向读者介绍了他的观察和研究结果,他的作品敏锐、深邃、独特而又“好看”,命名他在成为蜚声国际的汉学家的同时,也为成学术畅销书的写作高手。
发表于2025-03-28
王氏之死 2025 pdf epub mobi 电子书
此书印制很好,精装本但不重,封面略毛糙,持之手感颇佳,内页用淡黄色纸,较上海远东版惨白的用纸好许多。但该书校订不精,错误不少,如第一章中有: 鲁昭公问为什么所有郯国的高宫都以鸟名为名.. ... 其中“宫”字上海远东版作“官”,史景迁此处所引...
评分 评分近十年来,史学家黄仁宇的书当畅销书卖,他独特的历史叙事风格着实让人耳目一新,我们也渐渐知道了大历史这个词语。国外的汉学家们总是会给我们认识自己的历史一些新的启示,这两年来美国史学家史景迁成了新的热点,作为历史爱好者,我自然对他的中国历史观发生了浓厚的兴...
评分老实说这本书读完后最大的观感就是以后还是不要看非华裔人写的中国历史了.翻译是个很大的问题,那句"靓女爱我吗?"着实让我唏嘘了好一阵子. 楼上大家对这本书称赞有加,我也是因为这样才去看的,阅必觉得差强人意,隔靴搔痒的感觉太重了.也或许是各人专注的角度不一样,喜...
评分X发现宁夏中卫有黄河。那里的黄河还是清流,静静躲在贺兰山的余脉影子里头,迤俪向东北而去。从她的讲述看,我相信中卫的黄河与上游其它地方并无二致。 X从行李包里倒出一小包石头来,大如鸡蛋,小似蚕豆,圆圆的腰身,与雨花石光彩的外表不同,它的面容是灰朴朴的。X...
图书标签: 历史 史景迁 海外汉学 海外中国研究 王氏之死:大历史背后的小人物命运 中国历史 小人物 社会学
史景迁是美国著名汉学家,他的特长是以细腻的笔触描写中国历史上的动人片段。这种“讲故事”型的历史学家,与专事考证的史家走的是完全不同的道路。
《王氏之死》篇幅不大,再现的是清初山东剡城、淄川农村人民的贫苦生活。主角之一王氏不堪生活的重压,与人私奔,最后却惨死在情夫手下。其实,史景迁的汉学功夫不算深,史料运用不算广,文字技巧也不算突出,但我始终觉得,与其关心他怎么讲述一个故事,不如多留心他为何要讲述这么一个故事,是什么东西最初打动了他。拿《王氏之死》来说,也许是王氏那种在动乱年代里显得模糊混沌的生活状态才是真正值得玩味的。
700+了:大历史背后的小人物命运:寡妇不改嫁可仅仅是儒家道德问题?大清律令却写着寡妇不改嫁可获丈夫的一切财产。清朝改嫁的也多,难道是自由解放?君且想想那些族人会否因觊觎财产而逼迫其改嫁。私奔又到底有几许浪漫?那姓任的情夫杀死私奔的女人,竟是合法,可怜的王氏被勒死比阿尔都塞的妻子还惨,邻居听不到任何声音。要不是剡县文书偶或记下这一事件,要不是史景迁有一课斯皮瓦克般女子的心,又何以从档案从现实从案例的方法论中挖掘出属下的反本质主义与策略性的本质主义。属下能说话吗?不能吗?那一个有良知的知识分子也应当描述属下的生存状态,搭建其说话的平台!审美再现与政治再现在虚构中交织了文学叙事和历史叙事。其实高度分裂的社会中实难形塑统一的身份认同。印度后殖民为夫殉死的Sati氏自杀和国朝妇女裹脚又是相似,声音呢
评分内个,最打动我的应该是史景迁为什么会关心在这样一个混沌、贫穷、封闭时代中的小人物的命运吧。至于其中材料的选取,可能欠全面,尤其是是单从县志入手,结合蒲松龄的小说证史,是不是有点牵强。
评分清初
评分700+了:大历史背后的小人物命运:寡妇不改嫁可仅仅是儒家道德问题?大清律令却写着寡妇不改嫁可获丈夫的一切财产。清朝改嫁的也多,难道是自由解放?君且想想那些族人会否因觊觎财产而逼迫其改嫁。私奔又到底有几许浪漫?那姓任的情夫杀死私奔的女人,竟是合法,可怜的王氏被勒死比阿尔都塞的妻子还惨,邻居听不到任何声音。要不是剡县文书偶或记下这一事件,要不是史景迁有一课斯皮瓦克般女子的心,又何以从档案从现实从案例的方法论中挖掘出属下的反本质主义与策略性的本质主义。属下能说话吗?不能吗?那一个有良知的知识分子也应当描述属下的生存状态,搭建其说话的平台!审美再现与政治再现在虚构中交织了文学叙事和历史叙事。其实高度分裂的社会中实难形塑统一的身份认同。印度后殖民为夫殉死的Sati氏自杀和国朝妇女裹脚又是相似,声音呢
评分700+了:大历史背后的小人物命运:寡妇不改嫁可仅仅是儒家道德问题?大清律令却写着寡妇不改嫁可获丈夫的一切财产。清朝改嫁的也多,难道是自由解放?君且想想那些族人会否因觊觎财产而逼迫其改嫁。私奔又到底有几许浪漫?那姓任的情夫杀死私奔的女人,竟是合法,可怜的王氏被勒死比阿尔都塞的妻子还惨,邻居听不到任何声音。要不是剡县文书偶或记下这一事件,要不是史景迁有一课斯皮瓦克般女子的心,又何以从档案从现实从案例的方法论中挖掘出属下的反本质主义与策略性的本质主义。属下能说话吗?不能吗?那一个有良知的知识分子也应当描述属下的生存状态,搭建其说话的平台!审美再现与政治再现在虚构中交织了文学叙事和历史叙事。其实高度分裂的社会中实难形塑统一的身份认同。印度后殖民为夫殉死的Sati氏自杀和国朝妇女裹脚又是相似,声音呢
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