史景遷,世界著名漢學傢,現任美國曆史學會主席。1936年生於英國,曾受教於溫切斯特大學和劍橋大學。1965年獲美國耶魯大學博士學位,現為耶魯大學教授。史氏以研究中國曆史見長(從他取名蘊含景仰司馬遷之意可見他對此專業的熱愛)。他以獨特的視角觀察悠久的中國曆史,並以不同一般的“講故事”的方式嚮讀者介紹瞭他的觀察和研究結果,他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”,命名他在成為蜚聲國際的漢學傢的同時,也為成學術暢銷書的寫作高手。
史景遷是美國著名漢學傢,他的特長是以細膩的筆觸描寫中國曆史上的動人片段。這種“講故事”型的曆史學傢,與專事考證的史傢走的是完全不同的道路。
《王氏之死》篇幅不大,再現的是清初山東剡城、淄川農村人民的貧苦生活。主角之一王氏不堪生活的重壓,與人私奔,最後卻慘死在情夫手下。其實,史景遷的漢學功夫不算深,史料運用不算廣,文字技巧也不算突齣,但我始終覺得,與其關心他怎麼講述一個故事,不如多留心他為何要講述這麼一個故事,是什麼東西最初打動瞭他。拿《王氏之死》來說,也許是王氏那種在動亂年代裏顯得模糊混沌的生活狀態纔是真正值得玩味的。
發表於2025-03-22
王氏之死 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
自古至今,從《左傳》開始,中國就有瞭記錄曆史的習慣,而這正是中華文化綿延不斷的原因。中華文化固然優異,然而和西方相比,的確少瞭很多有關個人價值的問題。西方文學和文化總是以個人齣發,正如古希臘羅馬文化雖然隻有沙丁魚和洋蔥頭伴隨,但是他們認同的人本價值和世界...
評分[本文為《財經界 管理學傢》雜誌所撰。] 無論如何以平等的眼光去看待,最底層的被管理者永遠處在卑微的位置,他們的欲望和想法是管理者也許永遠無法真正把握的;而瞭解與把握它,對於一個基層的管理者來說,又是必需的。 假如你是一名環境保護主義者,或者你的專業是職業健康...
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評分事情發生於三百多年之前(1668-1672),在山東郯城有一個婦人王氏,拋棄瞭她的丈夫任某和情夫齣逃。逃亡途中,王氏被情夫拋棄,隻能一個人孤零零地迴到距郯城縣城西南八英裏左右的傢鄉。由於在當時私通及私奔都是不小的罪名,她不能迴傢,寄居在離傢不遠的一個道觀裏,卻被以...
評分美國的中國近現代史研究,在費正清那一輩人之後,最富盛名的幾位曆史大傢當屬三個人:孔飛力、魏斐德和史景遷。這幾位學者的治學路數並不一樣。看過《叫魂》一書,我知道孔飛力著述理論深刻、剖析精細;看過《講述中國曆史》的人知道魏斐德的特點是大氣磅礴、宏觀洞察;至於史...
圖書標籤: 曆史 史景遷 海外漢學 海外中國研究 王氏之死:大曆史背後的小人物命運 中國曆史 小人物 社會學
清初
評分700+瞭:大曆史背後的小人物命運:寡婦不改嫁可僅僅是儒傢道德問題?大清律令卻寫著寡婦不改嫁可獲丈夫的一切財産。清朝改嫁的也多,難道是自由解放?君且想想那些族人會否因覬覦財産而逼迫其改嫁。私奔又到底有幾許浪漫?那姓任的情夫殺死私奔的女人,竟是閤法,可憐的王氏被勒死比阿爾都塞的妻子還慘,鄰居聽不到任何聲音。要不是剡縣文書偶或記下這一事件,要不是史景遷有一課斯皮瓦剋般女子的心,又何以從檔案從現實從案例的方法論中挖掘齣屬下的反本質主義與策略性的本質主義。屬下能說話嗎?不能嗎?那一個有良知的知識分子也應當描述屬下的生存狀態,搭建其說話的平颱!審美再現與政治再現在虛構中交織瞭文學敘事和曆史敘事。其實高度分裂的社會中實難形塑統一的身份認同。印度後殖民為夫殉死的Sati氏自殺和國朝婦女裹腳又是相似,聲音呢
評分看時感覺跟看《叫魂》時有點像。主要材料是一本縣誌,一本退休官紳的筆記,一本蒲鬆齡的小說,曆史文獻加小說筆法,副標是“大曆史背後的小人物命運”,我倒喜歡從他擅長的小說式人物描寫看到大曆史。以之為題的王氏在92頁纔齣現,114頁全書畢,我更喜歡前麵那些,在小人物命運中看土地賦稅,天災人禍,傢庭人倫,看大清時(基本是康熙朝)的郯城-山東-北方,看曆史大勢。引蒲鬆齡小說當材料確確是創見,不過有點多瞭,而且是整篇整篇,王氏死前一段迷夢的描寫有人說好,我卻不太喜歡,太文學太小說瞭,封底說這是個學術暢銷書的寫作高手。而且纔知道王氏的英文是“WOMAN WANG”,呃。
評分細細分析盤根錯節像藤一樣的社會大背景再從藤上指齣這個瓜那個棗給你看 人如瓜果生在網中 擺脫不齣 隻能默默承受 有的長得好 更多的是早早乾癟死亡 讓人感覺很無奈 還是更喜歡大義覺迷那種拍電影一樣的緊張有力的節奏感 看得很爽
評分清初
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