漢娜·阿倫特：曆史、政治與公民身份 pdf epub mobi 著者簡介

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發表於2024-06-27

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上次讀瞭菲利普·漢森寫的《阿倫特傳》，雖然沒有全部讀完——翻譯還是有些問題的，但是對阿倫特和她的政治觀念有瞭點大緻的瞭解，算是小小的心得吧，寫下來，希望有心人看瞭之後，可以有所啓發。 漢森曾在書中寫到“虛假”的政治是“賦予公共生活以形式而沒有給予其實質的內...

上次讀瞭菲利普·漢森寫的《阿倫特傳》，雖然沒有全部讀完——翻譯還是有些問題的，但是對阿倫特和她的政治觀念有瞭點大緻的瞭解，算是小小的心得吧，寫下來，希望有心人看瞭之後，可以有所啓發。 漢森曾在書中寫到“虛假”的政治是“賦予公共生活以形式而沒有給予其實質的內...

上次讀瞭菲利普·漢森寫的《阿倫特傳》，雖然沒有全部讀完——翻譯還是有些問題的，但是對阿倫特和她的政治觀念有瞭點大緻的瞭解，算是小小的心得吧，寫下來，希望有心人看瞭之後，可以有所啓發。 漢森曾在書中寫到“虛假”的政治是“賦予公共生活以形式而沒有給予其實質的內...

上次讀瞭菲利普·漢森寫的《阿倫特傳》，雖然沒有全部讀完——翻譯還是有些問題的，但是對阿倫特和她的政治觀念有瞭點大緻的瞭解，算是小小的心得吧，寫下來，希望有心人看瞭之後，可以有所啓發。 漢森曾在書中寫到“虛假”的政治是“賦予公共生活以形式而沒有給予其實質的內...

上次讀瞭菲利普·漢森寫的《阿倫特傳》，雖然沒有全部讀完——翻譯還是有些問題的，但是對阿倫特和她的政治觀念有瞭點大緻的瞭解，算是小小的心得吧，寫下來，希望有心人看瞭之後，可以有所啓發。 漢森曾在書中寫到“虛假”的政治是“賦予公共生活以形式而沒有給予其實質的內...

私以為應當這樣理解阿倫特式的共同體概念：在她的語境下，一個良性的公共生活空間必然是個體異質性光怪陸離地並立之所。這位猶太學者駁斥瞭盧梭有關圍繞“總意誌”建構共同體的主張。盧梭認為，“總意誌”的依據是共同之經驗，這看似天下大同的觀點實則貽害無窮，因為每個個體不可避免地保有無法與任何他者公約的私有經驗，也即私利的發端。因此這個高唱著“拋棄區分求共對”的總意誌反而無時不刻不埋藏著對任何個體開戰的種子。法國大革命的“博愛”信條最終墮落為無差彆的恨，從中可一窺這種理念的巨大危害性。

要命瞭，我手上的這本題目叫做《曆史、政治與公民權：阿倫特傳》以為是真的是傳記，實際是一個綜述性質的讀本。追求深入瞭解還是去讀她本人的作品吧。

阿倫特傳

當代的思想傢很少有像阿倫特這樣難以定位的。

一般。