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发表于2024-11-24

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千载孤愤 电子书 读后感

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出版者:江苏教育出版社
作者:徐子方
出品人:
页数:278
译者:
出版时间:2001-01
价格:11.50元
装帧:平装
isbn号码:9787534338335
丛书系列:

图书标签:  


千载孤愤 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

什么是孤愤了“孤’即缺少心灵和理念可以沟通之人,充满孤独之感。“愤”即有所不甘,不甘即表明一颗进取之心不死。由孤而愤,起于事业无成、理想破灭。所谓“既无党与,孤独而已,故其材用终不见明,卞生既以抱玉而长号”(《韩非子·孤愤》)。此即一腔难与人言的孤愤。以此生发到社会生活各个阶段各个层级。这种孤愤又已突破了单纯怀才不遇的范畴,并在我国古代文学中形成贯穿始终的悲怨母题。

科学地探索和把握这个母题、并把它全面、完整地传递给读者,便是眼前这本小书所要完成的任务。

毫无疑问,在内容和编撰方式上,本书不打算正面论证诸如中国悲剧特征这些专门性问题,而期望能和读者共同到更为广阔的悲怨文学海洋里遨游。悲剧而外,我们接触的东西将更多,其中包括感伤、忧郁、怨愤这些中外文学中的敏感话题。除了悲怨文学之本体外,本书还将融人文艺学、美学、心理学、社会学、历史学、文化学乃至自然科学诸方面要素,并且注意宏观通论与个案分析、纵向梳理与横向剖析之交融结合。再者,本书准备摒弃传统文学通史和各体文学史著述中已经用得熟滥的编撰方式——一历史概况加作家作品评论,并将生命科学引人古典文学研究领域,力图在文理渗透和边缘学科交叉方面有一点新的突破。由此,读者将在感知和把握中国悲怨文学发展大势的同时,强烈感受到充实于悲怨文学内部旺盛的生命活动,领略由它们构成的中国文人的生命样态,最终体会到中华民族所独有的现实文化精神。所谓“天行健,君子以自强不息”。用今天的话说,这就是在忧患中却能高瞻远瞩、奋发努力、坚忍不拔的群体进取性。

这种进取性将在本书与当代读者之间建立起共鸣的和弦。

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千载孤愤 2024 pdf epub mobi 用户评价

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拿到后封面就喷薄出孤愤感,加之在图书馆历经众人抚摸,更添深沉沧桑。主要探究的是“怨”之文学,兼有心理学、社会学等方面的分析,对于作家的人格和生命体验也有所考察。选择的文本基本都是深入人心的经典,有些语句自身就蕴藏有深厚的感情,比起作者具体的论述,带给人的冲击、沉浸与感动更大,这就是经典的力量吧。但是作者将不可言之情转化为具体的语言,也尽量贴切,实属不易。或许自古受说文影响,怨、恨、恚、怒、愠本就互训、递训,循环往复,文人创作时也不能完全区分其不同,朦胧含糊,本书在论述的时候亦如此,或许可以用情感本就是说不清道不明的进行宽慰,但既然站在了理论的高度,还是希望有人能言说明白,其目的不是为了在使用上严格区分,而是为了更好地品味细节与甄别。

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拿到后封面就喷薄出孤愤感,加之在图书馆历经众人抚摸,更添深沉沧桑。主要探究的是“怨”之文学,兼有心理学、社会学等方面的分析,对于作家的人格和生命体验也有所考察。选择的文本基本都是深入人心的经典,有些语句自身就蕴藏有深厚的感情,比起作者具体的论述,带给人的冲击、沉浸与感动更大,这就是经典的力量吧。但是作者将不可言之情转化为具体的语言,也尽量贴切,实属不易。或许自古受说文影响,怨、恨、恚、怒、愠本就互训、递训,循环往复,文人创作时也不能完全区分其不同,朦胧含糊,本书在论述的时候亦如此,或许可以用情感本就是说不清道不明的进行宽慰,但既然站在了理论的高度,还是希望有人能言说明白,其目的不是为了在使用上严格区分,而是为了更好地品味细节与甄别。

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拿到后封面就喷薄出孤愤感,加之在图书馆历经众人抚摸,更添深沉沧桑。主要探究的是“怨”之文学,兼有心理学、社会学等方面的分析,对于作家的人格和生命体验也有所考察。选择的文本基本都是深入人心的经典,有些语句自身就蕴藏有深厚的感情,比起作者具体的论述,带给人的冲击、沉浸与感动更大,这就是经典的力量吧。但是作者将不可言之情转化为具体的语言,也尽量贴切,实属不易。或许自古受说文影响,怨、恨、恚、怒、愠本就互训、递训,循环往复,文人创作时也不能完全区分其不同,朦胧含糊,本书在论述的时候亦如此,或许可以用情感本就是说不清道不明的进行宽慰,但既然站在了理论的高度,还是希望有人能言说明白,其目的不是为了在使用上严格区分,而是为了更好地品味细节与甄别。

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将“悲怨”视作中国文学的母题,在勾勒其跨文体跨时代传续的同时,还探讨了“悲怨”文学的生成机制与生命样态。是书从文学史中提炼出悲怨文学的七次高潮——先秦、建安、南北朝、晚唐五代、宋末元初、明末清初和康乾时期,并指出其美学意义始于个体生命力与阻力的碰撞而显现为作家作品与接受者之间的情感契合。这一梳理与总结为考察“怨”与文学的关系奠定了基础,不过稍显遗憾的是,作者虽有西方文学“有悲有怨而以愤为主”与中国文学“有悲有怨而以怨为主”的发现,却仍在行文中杂糅了“怨”与“愤”两种不同的情感体验与文学风格,以致在书名中就并用了“孤愤”与“悲怨”

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将“悲怨”视作中国文学的母题,在勾勒其跨文体跨时代传续的同时,还探讨了“悲怨”文学的生成机制与生命样态。是书从文学史中提炼出悲怨文学的七次高潮——先秦、建安、南北朝、晚唐五代、宋末元初、明末清初和康乾时期,并指出其美学意义始于个体生命力与阻力的碰撞而显现为作家作品与接受者之间的情感契合。这一梳理与总结为考察“怨”与文学的关系奠定了基础,不过稍显遗憾的是,作者虽有西方文学“有悲有怨而以愤为主”与中国文学“有悲有怨而以怨为主”的发现,却仍在行文中杂糅了“怨”与“愤”两种不同的情感体验与文学风格,以致在书名中就并用了“孤愤”与“悲怨”

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