杨宽,1914年生,上海青浦人。上海光华大学中国文学系毕业。1946年任上海市博物馆馆长兼光华大学历史系教授,1953年任复旦大学历史系教授,1960年转任上海社会科学院历史研究所副所长,1970年始专任复旦大学教授,1986年赴美定居。著有《中国上古史导论》、《中国历代尺度考》、《战国史》、《古史新探》、《中国古代冶铁技术发展史》、《中国古代陵寝制度史研究》、《中国古代都城制度史研究》等,发表论文225篇。
本书综贯史籍文献,结合数百篇西周铜器铭文,考订年代,诠次史实,对西周的政治、文化、经济作了全面的总结,是中国古代史权威杨宽晚年的集大成之作。
中国人当官的动机是什么?偶阅杨宽《西周史》,从中国浓厚的宗法思想迷雾中看到了一点答案。 在宗法制度中,宗族之长(宗子)有庇护宗族成员之责。宗子的得失,关系着整个宗族的兴亡。宗子一旦得罪,常常整个宗族都要被驱逐或灭亡。 《左传·襄公三十年》:“守其官职,保族...
评分 评分中国人当官的动机是什么?偶阅杨宽《西周史》,从中国浓厚的宗法思想迷雾中看到了一点答案。 在宗法制度中,宗族之长(宗子)有庇护宗族成员之责。宗子的得失,关系着整个宗族的兴亡。宗子一旦得罪,常常整个宗族都要被驱逐或灭亡。 《左传·襄公三十年》:“守其官职,保族...
评分著名天才史学家张荫麟先生在提及历史著作时曾提到过一个词,叫做“动的历史的繁杂”。在我看来,这种“动的历史的繁杂”是历史各个时期不断发生、发展的演变。而后世人则把演变中发生的事情抽丝剥茧梳理出来,整理成为史学。 中国人身上的现世主义哲学精神造就了宗教在中国的无...
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评分比许倬云的《西周史》好很多。许老的《西周史》根本把西周礼制忘了。
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评分在香港图书馆可以借阅. 有本国教授写的书,自然首选. 作为历史爱好者,断断续续, 磕磕绊绊看完了, 西周的社会制度写的很好,虽然有些词句过于马列主义了, 不过辩证唯物主义的方法论在当前还是独树一帜, 西方尚无出其右者.
评分在香港图书馆可以借阅. 有本国教授写的书,自然首选. 作为历史爱好者,断断续续, 磕磕绊绊看完了, 西周的社会制度写的很好,虽然有些词句过于马列主义了, 不过辩证唯物主义的方法论在当前还是独树一帜, 西方尚无出其右者.
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