中国考古学史

出版者:广西师范大学出版社

作者:阎文儒

出品人:理想国

页数:167

出版时间:2004-05

价格:19.00

装帧:平装

isbn号码:9787563344352

具体描述

本书是阎文儒先生的力作之一，作者将中国考古学的发展历程进行了科学的断分，对各个时期中国所取得的考古成就和涌现的考古学有作了简要记述。此外，作者从社会、政治、经济等各个方面着手，分析了促发中国考古学嬗变的各种原因，以及由此所引领的考古形态上的变更。

读后感

学界对中国考古学产生时间界定，是在20世纪20年代，无论是安特生的仰韶还是李济的西阴村还是史语所的殷墟，总之就在那几年，中国的考古学才真正算是产生了。它从西方来，在这片土地上一开始什么也没有，完全借鉴西方的理论和研究方法，生生把一个用实物资料来研究人类社...

民国时期，中国传统金石学面临向现代考古学“转型”的问题，很多学者都针对这一问题进行了探索。这个探索历程一直延续到20世纪中後期。在这段时间里，很多关于传统金石学的课程或著作，都冠以“中国考古学史”之名，民国学者卫聚贤的《中国考古小史》、《中国考古学史》就是如...  

民国时期，中国传统金石学面临向现代考古学“转型”的问题，很多学者都针对这一问题进行了探索。这个探索历程一直延续到20世纪中後期。在这段时间里，很多关于传统金石学的课程或著作，都冠以“中国考古学史”之名，民国学者卫聚贤的《中国考古小史》、《中国考古学史》就是如...  

学界对中国考古学产生时间界定，是在20世纪20年代，无论是安特生的仰韶还是李济的西阴村还是史语所的殷墟，总之就在那几年，中国的考古学才真正算是产生了。它从西方来，在这片土地上一开始什么也没有，完全借鉴西方的理论和研究方法，生生把一个用实物资料来研究人类社...

民国时期，中国传统金石学面临向现代考古学“转型”的问题，很多学者都针对这一问题进行了探索。这个探索历程一直延续到20世纪中後期。在这段时间里，很多关于传统金石学的课程或著作，都冠以“中国考古学史”之名，民国学者卫聚贤的《中国考古小史》、《中国考古学史》就是如...  

用户评价

我花了整整一个周末，泡在书房里，几乎没有起身。这本书的叙事节奏非常巧妙，它不是线性的时间轴推进，而是采取了一种“焦点放射”的结构。每一章节都像一个精密的透镜，聚焦于一个关键的历史节点或理论争论。例如，在讨论殷墟的发掘时，作者没有将重点放在甲骨文的释读上（那自然是重要的），而是着重分析了20世纪初期，西方汉学家与本土学者之间围绕“中国历史信史边界”的学术拉锯战，以及这如何塑造了现代中国考古学的学科身份。这种将“物”与“人”、“科学”与“政治”紧密交织的写作手法，使得原本冷硬的学术史充满了张力和戏剧性。我特别喜欢其中穿插的历史照片和手绘图，那些泛黄的影像，比起现在高清的复原图，更能带来一种历史的沧桑感。对于一个非专业人士来说，这本书的难度适中，它既能满足资深研究者的专业需求，又能引导初学者进入复杂的学术殿堂，实在是难得的桥梁之作。

这本书最让我感到惊艳的地方，在于它对地域文化和断代史之间关系的探讨。很多同类著作往往将重点放在中原核心区域，而本书则用大量的篇幅赞美了边疆考古的贡献。作者对红山文化、良渚文明，乃至更西部的石峁遗址的论述，那种激情与敬畏交织的文字，让人读来热血沸腾。他不仅仅是在罗列出土的玉琮或石城，而是通过这些物质遗存，重构了古代族群的互动模式、信仰体系乃至丧葬的宇宙观。特别是关于“中华文明多元一体”格局的论述，作者没有采取简单的叠加模式，而是深入分析了核心区域与边缘地带在文化传播中的张力与融合。读到关于长江中下游史前聚落形态的比较分析时，我甚至产生了一种想要立刻收拾行囊，去田野走一走的冲动。这本书的价值，就在于它拓宽了我们对“中国”这个概念起源的想象空间，使之不再是单向输出，而是多源汇流的壮阔图景。

这本煌煌巨著，装帧精美，纸张厚实，光是捧在手里就能感受到一种沉甸甸的历史厚度。我原本以为这会是一本枯燥的教科书式叙述，但翻开扉页后，立刻被作者那如同史诗般宏大的笔触所吸引。他没有拘泥于简单的年代罗列和器物分类，而是深入挖掘了每一次重大考古发现背后的时代精神和社会变迁。比如，对陶寺遗址的解读，不再仅仅是关于“早期国家形成”的理论探讨，而是生动地描绘了早期社会权力结构在礼器和都邑规划中的细微痕迹。作者对于田野调查的记录更是详尽入微，仿佛能让人亲临那些尘土飞扬的发掘现场，感受第一缕阳光照亮新石器时代墓葬时的震撼。尤其欣赏他对考古学方法论演变的梳理，从早期的“寻宝式”发掘，到后来受到西方思潮影响的科学考古，再到如今注重人地关系和文化生态学的跨学科研究，整个脉络清晰，论证有力，让我对这门学科的自我革新有了深刻的认识。读完前几章，我已经迫不及待想去博物馆重新审视那些熟悉的文物了，因为现在看它们的眼神，已经完全不同了。

这本书的阅读体验，更像是跟随一位博学的老教授进行了一场跨越千年的深度对话。作者的文笔极富画面感，尤其擅长使用比喻和排比，将抽象的考古学概念具象化。比如描述早期青铜冶铸技术的突破时，他将其比喻为“人类对自然界核心秘密的一次大胆窃取”，生动而震撼。全书的结构组织也体现了极高的匠心，章节之间的过渡衔接流畅自然，避免了传统历史著作常有的僵硬割裂感。我尤其欣赏作者在历史解释上的“克制”，他清楚地划分了“已知的证据”和“合理的推测”之间的界限，从不进行过度解读或廉价的浪漫化。对于我这种对中国古代文明充满好奇但又对学术规范有所要求的人来说，这本书无疑是一份完美的指南。它不仅梳理了历史的脉络，更教会了我如何以一种批判而尊重的态度去面对我们脚下的土地和埋藏的记忆。

坦白说，这本书的学术密度非常高，初读时有些许挑战性，但一旦适应了作者的思维模式，便会发现它无比的严谨与自洽。我注意到，作者在引述观点时，很少使用绝对化的词汇，而是充满了审慎的推测和多角度的印证。比如在讨论二里头文化属性的争论时，他并未急于给出一个盖棺定论，而是将支持和反对的各项证据进行了细致的梳理和对比，最后留给读者一个开放性的思考空间。这种谦逊的治学态度，在当下浮躁的学术环境中尤为可贵。更令人称道的是，本书对于考古学史上的“失语者”——那些被主流叙事边缘化的族群和地域——给予了充分的关注和发声的机会。这使得整部作品的视野不再局限于帝王将相或都城遗址，而是深入到普通人的日常生活和精神世界，读来更有温度、更具人文关怀。

时代所限吧，竟然把考古学的内涵延拓了那么多，从先秦的只言片语讲起，然后成了一本资料罗列性质的参考书。阎先生把古建调查、访碑寻迹、书画鉴藏、文字考证等等全都纳入了考古学的范畴，令人略感尴尬。阎先生避而不谈考古学的界定，开篇先说的却是考古学史，注定此书只能随便翻翻了。

古人是如何记录、看待历史的？这关系到我们对待历史文献的态度和方法。||对常说的“中国考古学的史学传统”的铺开展示与简要归纳。||可以作为读书书目使用。

应该算入门基础科普？广而不精那一类。

时代所限吧，竟然把考古学的内涵延拓了那么多，从先秦的只言片语讲起，然后成了一本资料罗列性质的参考书。阎先生把古建调查、访碑寻迹、书画鉴藏、文字考证等等全都纳入了考古学的范畴，令人略感尴尬。阎先生避而不谈考古学的界定，开篇先说的却是考古学史，注定此书只能随便翻翻了。

毕竟写得早，不杂好