服飾是人類特有的文化現象。中華民族的服飾文化是一個曆史悠久、積澱豐厚、絢爛多彩的寶庫。對於這一點，《中國服飾文化》將多側麵地給讀者描述一個概貌。服飾文化與服飾不是等同的概念，它的內涵比服飾要復雜得多，不僅與不同民族不同時代的物質文明相聯係，而且與不同民族不同時代的精神文明相聯係。對於這一點，《中國服飾文化》也將從各個角度次第展開論述。

舊時，服飾文化的創造者不是服飾文化的充分享受者，要使全民服飾都步入生活美學的殿堂，有三個基本條件是不可少的，。一是人民的生活普遍達到小康的水平，二是服飾美不受禁錮，三是人民的文化素養和審美情趣普遍提高。第一條正在逐步實現。第二條，曆史上的奴隸主和封建統治者都曾對下層民眾的服飾有過這樣那樣的限製和禁令，禮教和迷信又以種種無形的束縛阻礙著服飾美的發展。現在，這些禁鋼都不復存在瞭。若乾年前無論男女一律穿灰藍乾部服或舊軍裝的風尚也早被多姿多彩的時裝所替代。因而這一條可以說現在已基本實現。值得重視的是第三條。一個人怎樣根據自己的性彆、年齡、職業、身材特點、經濟能力、季節、場閤選擇他認為美的服飾，是他文化素養和審美情趣的直接錶現。固然，我們應該承認美的多樣性，承認審美個體在興趣愛好上的差異性，因而對人們的服飾選擇抱寬容態度。但是，我們也應該承認美是發展的現象，有品位較高的美和品位較低的美，有形態比較完備的美和形態不夠完備的美，也應該承認審美個體的文化素養和審美情趣有高下之分，雅俗之彆，因而應該對服飾美的問題進行認真探討，對服飾流行心態作積極引導。比如：怎樣保持服飾的民族特點而不斷所創新，怎樣吸收外來的成分而不流於媚俗，怎樣在服飾的掩蓋和人體的適度裸露上掌握好分寸，既予二韆年封建禮教的沉重壓以衝擊，又不失高雅含蓄的風韻情緻，等等。對於這一點，《中國服飾文化》也將力求遵循古為今用的原則的文化素養和審美情趣有高下之分，雅俗之彆，因而應該對服飾美的問題進行認真探討，對服飾流行心態作積極引導。比如：怎樣保持服飾的民族特點而不斷有所創新，怎樣吸收外來的成分而不流於媚俗，怎樣在服飾的掩蓋和人體的適度裸露上掌握好分寸，既予二韆年封建禮教的沉重壓抑以衝擊，又不失高雅含蓄的風韻情緻，等等。對於這一點，《中國服飾文化》也將力求遵循古為今用的原則，試圖對讀者有所啓迪。試圖對讀者有所啓迪。