中国灵魂信仰

出版者:上海文艺出版社

作者:马昌仪

页数:437

出版时间:1998-11-1

价格:29.00元

isbn号码:9787532116881

具体描述

本书介绍了灵魂信仰学民间信仰中的灵魂世界、灵魂回归探踪、招魂等，比较详细的概述这一灵魂学说，值得一读。

目录：

第一章 灵魂信仰浅说

第二章 中国古代的魂学说

第三章 民间信仰中的灵魂世界（上）

第四章 民间信仰中的灵魂世界（下）

第五章 灵魂回归探踪

第六章 招魂

第七章 魂瓶——灵魂世界的象征

目录信息

引言
第一章 灵魂信仰浅说
第一节 食人之风与灵魂观念
第二节 埋葬的出现与灵魂信仰
第三节 泰勒的万物有灵学说
第四节 希腊和中国哲人的灵魂阶梯学说
第二章 中国古代的魂魄学说
第一节 魂魄是气
第二节 魂魄与形神的二元结构
第三节 魂魄相离与魂魄相即
第四节 盘古化身：人身魂魄返归大宇宙
第五节 道家的人身诸神观念
第三章 民间信仰中的灵魂世界(上)
第一节 万物有灵
第二节 灵魂与梦(上)
第三节 灵魂与梦(下)
第四节 灵魂与影子
第四章 民间信仰中的灵魂世界(下)
第一节 可离的灵魂
第二节 鸟形的灵魂及其进出口
第三节 二分世界——生死有别 人鬼殊处
第四节 两个世界的沟通者
第五节 寄魂信仰
第六节 三魂七魄与多魂信仰
第五章 灵魂回归探踪
第一节 人死到哪里去
第二节 原始返祖
第三节 化归图腾祖先
第六章 招魂
第一节 为生者招魂
第二节 为死者招魂
第三节 为动植物等招魂
第四节 招魂工具
第五节 招魂的文化史意义
第七章 魂瓶——灵魂世界的象征
第一节 魂瓶的名称
第二节 考古出土的魂瓶
第三节 近现代的魂瓶遗俗
第四节 魂瓶探源
第五节 壶形宇宙——寻找生命家园
附录
湘西土家族梯玛文化调查报告
一 土家族巫师——梯玛&马昌仪执笔
二 梯玛的传承&彭荣德执笔
三 梯玛的巫祀活动&郭振华执笔
· · · · · · (收起)

用户评价

《中国灵魂信仰》这本书，让我对中国传统文化有了更加立体和深刻的认识。我一直觉得，要真正理解一个民族，就必须了解他们的信仰。而这本书，恰恰为我提供了一个非常好的切入点。作者的写作风格非常流畅且富有洞察力，他能够将那些看似零散的民间传说、宗教仪式和哲学观念，巧妙地编织在一起，形成一个完整而又引人入胜的叙事。我印象最深刻的是书中关于“灵魂出窍”和“梦境体验”的讨论。在中国人的传统观念中，梦境往往被认为是灵魂活动的场所，而“灵魂出窍”更是对生命超越性的探索。作者对这些现象的解读，并非简单地将其视为迷信，而是从心理学、社会学等多个角度进行了深入的分析，揭示了其背后所蕴含的中国人对未知世界的想象力和对生命意义的探求。书中对“风水”和“命理”的探讨也让我受益匪浅。这些看似神秘的学问，实则反映了中国人对宇宙规律的理解，以及对如何趋吉避凶、掌握自己命运的渴望。我特别欣赏作者在分析这些内容时，所展现出的客观和辩证的态度，既不回避其神秘性，也不将其简单地妖魔化。读完这本书，我感觉自己对中国人的精神世界有了更全面的了解，也对中国文化所蕴含的智慧和包容性有了更深的体会。

这本《中国灵魂信仰》绝对是我近期阅读中最具启发性的一本书。当我翻开第一页时，就被作者流畅而富有洞察力的笔触深深吸引。它并非那种枯燥乏味的学术论述，而是以一种近乎散文诗的语言，引领我走进了中国古老而深邃的灵魂信仰世界。我一直对中国传统文化中的精神层面抱有浓厚的兴趣，但很多时候，这些概念总是笼罩在一层神秘的面纱之下，难以捉摸。而这本书，则像一位温和而智慧的向导，为我层层剥开了这层神秘感。作者并没有简单地罗列各种神灵、仪式或者传说，而是深入挖掘了这些信仰背后所蕴含的中国人对生命、死亡、宇宙以及人与人之间关系的理解。我特别喜欢书中对“气”、“魂”、“魄”这些概念的阐释，它们不再是抽象的哲学名词，而是被赋予了鲜活的生命力，与日常生活紧密相连。例如，书中描绘的那些祭祀祖先的场景，不仅仅是简单的仪式，更是一种情感的传承，一种对生命延续的渴望，一种对家族归属感的确认。作者还巧妙地将不同地域、不同时期、不同民族的灵魂信仰进行了对比和梳理，让我看到了中国灵魂信仰的丰富多样性，以及它们之间千丝万缕的联系。读完之后，我感觉自己对中国人的精神世界有了前所未有的清晰认识，也更加理解了许多中国式的行为模式和价值观的根源。这本书不仅满足了我对知识的渴求，更在情感上引起了深深的共鸣。

从《中国灵魂信仰》这本书中，我获得的不仅仅是知识，更是一种精神上的洗礼。我一直对中国传统文化中的精神世界充满了探索欲，而这本书，则为我提供了一个绝佳的窗口。作者的写作风格极具感染力，他能够将那些抽象的哲学概念和复杂的信仰体系，用一种极其生动和人性化的语言进行阐释。我尤其被书中关于“生死观”的探讨所吸引。中国人并非简单地回避死亡，而是试图通过各种信仰和仪式，来理解生命的轮回，来安抚逝者的灵魂，并从中汲取面对死亡的勇气。书中对“冥界”和“阴阳两界”的描绘，并非是恐怖的想象，而是中国人对生命终极奥秘的探索，以及对灵魂不灭的信念。我特别欣赏作者在分析这些内容时，所展现出的那种兼具理性与感性的视角，既有历史的厚重感，又不乏人文的关怀。读完这本书，我感觉自己对中国人如何处理生与死，如何与未知的世界建立联系，有了更加深刻和全面的理解。它让我重新审视了自己的生命观，也更加珍视生命中的每一个瞬间。

我必须说，《中国灵魂信仰》这本书带来的震撼是难以言喻的。我原本以为这会是一本偏向民俗学或者宗教史的研究类书籍，但它所展现出的深度和广度远远超出了我的预期。作者的叙事方式非常独特，他并没有采用线性叙事，而是将不同时期的思想、不同地域的风俗，以一种巧妙的编织方式呈现出来。我印象最深刻的是书中关于“鬼神”的讨论，它并非简单地将鬼神妖魔化或者神化，而是从中国人的生存哲学角度去解读。在古老农业社会，人们面对自然灾害和生命无常，需要一种精神寄托来获得慰藉和力量，而鬼神信仰恰恰满足了这种需求。更重要的是，作者指出，中国人的鬼神信仰并非是对现实的逃避，而是一种积极的对生命意义的探索。例如，对祖先的崇拜，实际上是对过去经验的尊重，是对未来发展的启示。书中对“神”的分类也极具启发性，从天神、地祇到人鬼，作者细致地分析了它们在中国社会结构中的位置，以及人们与它们之间的互动模式。我尤其欣赏作者对“孝”与“灵”之间关系的探讨，这种将伦理道德与精神信仰巧妙融合的特质，是中国灵魂信仰独有的魅力。读这本书的过程中，我常常停下来思考，反思自己对于生死、对于未知世界的看法。它不仅仅是一本书，更是一次与中国古代先贤的对话，一次对人类共同精神追求的深刻反思。

《中国灵魂信仰》这本书，是一次令人心潮澎湃的阅读之旅。我一直对中国传统文化中的精神信仰抱有浓厚的好奇，而这本书，则像一位智慧的长者，为我一一揭开了那些神秘的面纱。作者的叙事风格非常独特，他能够将那些看似遥远的历史文献、古老传说和民俗习惯，用一种极其贴近心灵的方式呈现出来。我印象最深刻的是书中关于“神灵的降格”和“人神界限的模糊”的讨论。作者指出，在中国传统信仰中，神灵并非是高高在上、遥不可及的，而是常常会以各种形式出现在人们的生活中，甚至与人产生情感的交流。这种“人神合一”的观念，反映了中国人对生命本源的理解，以及对宇宙和谐的追求。书中对“祭祀”的分析也让我深有感触。它并非仅仅是一种形式化的仪式，更是中国人对过去的回溯，对现在生命的珍惜，以及对未来希望的寄托。我特别欣赏作者在描绘这些场景时，所展现出的细腻的情感和深厚的文化底蕴。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次与中国古老灵魂的对话，对中国人如何理解生命、死亡以及人与自然的关系有了更深的认识。

《中国灵魂信仰》这本书，着实让我从一个全新的角度审视了中国文化。我一直认为，了解一个民族的信仰，是理解其文化精髓的关键。而这本书，恰恰做到了这一点。作者的笔触是如此的细腻，他能够将那些抽象、难以捕捉的灵魂概念，用生动、形象的语言描绘出来。我记得书中有一段关于“魂魄离散”的描写，那种对生命终结的恐惧，以及对逝者灵魂安宁的期盼，被刻画得淋漓尽致。这不仅仅是关于死亡，更是关于生命本身。作者并没有回避中国传统信仰中那些“怪力乱神”的部分，而是以一种开放而尊重的态度，去探究其背后的文化基因。他分析了巫术、占卜、以及各种神秘仪式，并将其置于中国古代社会发展的宏观背景下进行考察。我特别喜欢书中关于“神灵附体”的讨论，它并非简单地将此视为迷信，而是探讨了在特定历史时期，人们在面对社会压力、精神困扰时，如何通过这种方式来寻求自我认同和精神慰藉。作者还强调了中国灵魂信仰的“世俗化”特征，即这些信仰并非是脱离尘世的，而是深深地植根于日常生活之中。从家庭的祭祀到节庆的习俗，无不体现了灵魂信仰对中国人生活的细致影响。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次精神的洗礼，对中国文化那种包容、多元、生生不息的特质有了更深刻的理解。

《中国灵魂信仰》这本书，给我带来了前所未有的阅读体验。我一直对中国文化中的精神内核充满好奇，而这本书，则像一把钥匙，为我打开了理解这扇大门。作者的写作风格非常独特，他并没有采用枯燥的理论堆砌，而是将历史、哲学、民俗、文学等多种元素融为一体，形成了一种极具吸引力的叙事方式。我印象特别深刻的是书中对“神”的起源和演变的探讨。作者并没有简单地将神灵的出现归因于原始的恐惧或者幻想，而是深入分析了在不同历史时期，人们是如何根据社会需求、生存挑战以及哲学思考，来构建和塑造他们的神灵体系。例如，他对“自然神”的解释，以及后来“人格化神”的出现，都让我看到了中国人对宇宙运行规律和人类命运的深刻思考。书中还对“鬼”的概念进行了细致的剖析，从早期的“魂魄”概念，到后来各种鬼怪形象的出现，作者都从文化和心理层面进行了合理的解释。我特别欣赏作者对“还魂”、“招魂”等仪式的描述，它不仅仅是简单的迷信活动，更是中国人对生命的眷恋，对死亡的抗拒，以及对亲人团聚的渴望。这本书让我明白了，中国人的灵魂信仰并非是单一的，而是多元的、复杂的，并且一直在不断地丰富和发展。读完之后，我感觉自己对中国人的精神世界有了更深的理解，也对中国文化所蕴含的智慧和力量有了更深的敬意。

这本书《中国灵魂信仰》无疑是我近期阅读中最具冲击力和启发性的一部作品。我一直对中国传统文化中的精神信仰体系抱有浓厚的兴趣，但许多时候，这些概念都显得模糊不清。而这本书，却以一种极其细腻和深刻的方式，为我揭示了隐藏在中国人心灵深处的那些关于生命、死亡和宇宙的理解。作者的叙事风格非常独特，他并非采用直白的论述，而是通过引人入胜的故事情节和生动形象的描写，将那些复杂的信仰观念娓娓道来。我尤其被书中关于“仙”的描绘所打动。它并非简单的神话人物，而是中国人对超越性生命状态的一种极致追求，是对尘世烦恼的解脱，是对精神自由的向往。书中对“妖”的解读也让我耳目一新。它并非仅仅代表邪恶，而是更多地反映了人们对未知、对非我族类的恐惧和排斥，以及在特定历史时期，社会群体边界的模糊与重塑。作者还深入探讨了中国灵魂信仰的“实用性”和“功利性”，即人们通过信仰来祈求平安、健康、财富，并试图通过善行来积累“功德”。这种将精神追求与物质生活紧密结合的特点，恰恰是中国传统信仰的独特魅力所在。读完这本书，我感觉自己对中国人的精神世界有了前所未有的清晰认知，也更加理解了许多中国人行为模式和价值观的深层根源。

我不得不说，《中国灵魂信仰》这本书为我带来了一场思想的盛宴。我一直对中国传统文化中的精神信仰体系抱有浓厚的兴趣，但很多时候，这些概念都显得过于抽象和难以理解。而这本书，则以一种非常细腻、深刻的方式，将这些抽象的概念具象化，并赋予了它们鲜活的生命力。作者的叙事方式非常有感染力，他能够将看似遥远的历史文献和民俗传说，转化为贴近我们生活、引人深思的故事。我尤其被书中关于“神仙”的讨论所吸引。它并非仅仅是对神话故事的复述，而是深入探究了中国人对“长生不老”、“逍遥自在”这些终极理想的追求，以及这些追求是如何体现在他们的灵魂信仰中的。书中对“山水崇拜”和“自然神”的分析也让我受益匪浅。在中国人的传统观念中，山水之间往往被赋予了神秘的力量，而山神、水神等自然神的出现，也反映了中国人对自然的敬畏和对生命源泉的探索。我特别喜欢书中对“阴阳五行”与灵魂信仰之间关系的阐述，这种将哲学理论与实际信仰相结合的方式，是中国传统文化独特的魅力所在。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次对中国传统精神世界的深度探险，对中国人如何理解生命、死亡和宇宙有了全新的认识。

这本书《中国灵魂信仰》彻底颠覆了我以往对中国传统信仰的认知。在此之前，我对于中国传统信仰的印象，更多地停留在寺庙里的佛像、道观里的神仙，或者是民间流传的各种神话故事。但这本书，却以一种更加宏观、更加深刻的视角，为我揭示了隐藏在这些具象表现之下的，中国人对“灵魂”这一概念的复杂而又统一的理解。作者在书中反复强调，中国人的灵魂信仰并非是一个静态的概念，而是一个随着历史发展、社会变迁而不断演变的动态过程。我非常欣赏作者在分析不同时期灵魂信仰的演变时，所展现出的严谨的学术态度和独特的历史洞察力。例如，他对先秦时期“灵魂不灭”思想的起源，以及汉代之后“魂气学说”的发展，都进行了深入浅出的阐述。读到关于“祖先崇拜”的部分，我深受触动。它不仅仅是一种对先辈的尊敬，更是一种对血脉传承的重视，一种对家族责任的承担。书中通过对各种历史文献、考古发现的解读，让我看到了祖先崇拜在中国社会结构中所扮演的关键角色。此外，作者还探讨了“功德”、“业报”等佛教和道教思想对中国灵魂信仰的影响，以及这些思想如何与本土的灵魂观念融合，形成了独具特色的中国式宗教信仰。总而言之，这本书让我看到了中国灵魂信仰的强大生命力和包容性，也让我对中国人深邃的精神世界有了更全面的认识。

壶形宇宙有意思，土家族的材料往常也没怎么见过。另外云南真不愧是提供了大量田野材料的地方啊。

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想太多

有一些有趣的少数民族田野实例，汉族实例相对较少。