吴承恩

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出版者:新蕾出版社
作者:苏兴
出品人:
页数:138
译者:
出版时间:1993-05
价格:4.35
装帧:平装
isbn号码:9787530711712
丛书系列:
图书标签:
  • 神话小说
  • 古典文学
  • 吴承恩
  • 西游记
  • 明代文学
  • 长篇小说
  • 幻想文学
  • 中国古典文学
  • 文学名著
  • 神魔
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具体描述

《烛影摇红:宋代文人的日常生活与精神世界》 作者:林昭远 出版信息: 华章出版社,2024年10月 定价: 128.00 元 ISBN: 978-7-5661-3987-0 --- 内容简介 《烛影摇红:宋代文人的日常生活与精神世界》是一部深度剖析北宋至南宋近三百年来,士大夫阶层复杂、多维的精神肖像与物质生存图景的专著。本书并非聚焦于宏大的政治事件或宫廷秘辛,而是将镜头缓缓推向书斋、园林、茶肆乃至田间地头,试图还原那些被历史光环或文学成就所遮蔽的鲜活的个体生命。 本书的核心论点在于,宋代文人的“士”的身份,是一个永恒的张力场:他们既是儒家思想的继承者,肩负着“兼济天下”的政治抱负;同时,他们又深受禅宗和道家思想的影响,渴望“独善其身”,追求个体的生命体验与审美愉悦。这种内在的矛盾与挣扎,深刻地塑造了他们的生活方式与艺术创造。 全书共分六辑,层层递进,力求描绘一幅立体、细致的宋代文人生活画卷。 第一辑:身畔的烟火——日常生活的物质基础与审美渗透 这一部分深入探讨了宋代文人在物质层面上的生存状态,打破了以往将他们理想化为“清高隐士”的刻板印象。 1. 俸禄与生计: 详细考证了宋代官员的真实俸禄水平,并分析了“兼职收入”的重要性,如著作权、题跋费、以及通过家族地产和商业活动获得的资助。揭示了即便是位高权重的文人,也必须精打细算,为子女教育和晚年养老而奔波。 2. 居所的哲学: 以苏轼的东栏、欧阳修的醉翁亭为参照,分析了宋代文人对“宅”与“园”的理解。住宅不再仅仅是遮风避雨的场所,而是文人构建其精神领地的物理空间。重点分析了“窗”的设计如何影响室内光影,以及“一方一世界”的造园思想如何在有限的空间内实现对自然的摹仿与情感的寄托。 3. 饮食中的士气: 不仅仅是记录食谱,而是探讨“吃”如何成为一种文化仪式。从宋人对茶道的极致推崇(点茶的斗试),到对素食主义的辩论,再到对“野味”的品鉴,揭示了饮食中的阶层区隔与自我修养的体现。例如,某一时期,某些清淡的素菜如何被赋予了“避世守节”的道德含义。 第二辑:书斋的疆界——知识的生产与交流的生态 宋代是藏书和学术研究的黄金时代。本辑聚焦于文人如何进行知识的积累、传播与再创造。 1. 雕版印刷的革命: 探讨了雕版印刷技术普及后,知识下沉对文人群体构成的冲击与机遇。一方面,经典更容易获取;另一方面,如何确立自己的学术权威,避免“滥竽充数”,成为了新的挑战。分析了不同版本校勘的学术争鸣。 2. 藏书家的偏执: 通过分析宋代著名藏书家(如大观楼主人)的目录编纂方式,揭示了他们对“全本”的追求,以及藏书癖好背后隐藏的权力欲望和对历史的掌控欲。详述了古籍的装帧、修复技术及其在文人社交中的流通方式。 3. 师承与派系: 细致梳理了程朱理学、永嘉学派、江西诗派等重要学术群体的形成过程。重点不在于他们的理论异同,而在于分析“学社”的组织结构、内部的晋升机制,以及如何通过诗会、唱和来巩固其文化圈层。 第三辑:山水间的喟叹——审美情趣与情感的投射 宋人审美达到了一个前所未有的高度,这种审美渗透于日常的器物和广阔的山水之中。 1. 瓷器与君子之德: 聚焦于汝窑、官窑等名窑的烧制哲学。汝瓷的“雨过天青云破处”并非偶然的颜色,而是文人对“天人合一”境界的物质化追求。探讨了对拙朴之美的推崇,如何是对唐代金石之风的一种反动。 2. 赏石的玄思: 详细考察了太湖石、灵璧石在宋代文人雅集中的地位。赏石不再是简单的装饰,而是被赋予了“瘦、透、漏、怪”的哲学意涵,成为文人映照自身高洁、孤傲情怀的媒介。 3. 诗画合一的“意境”: 分析了米芾、李唐等人的艺术实践,阐释了“士气”如何超越技法,成为评价作品高下的标准。尤其关注“留白”在绘画和诗歌中的作用,揭示了宋人如何用“未写之物”来暗示宇宙的宏大与人生的虚无。 第四辑:在朝与退隐——政治理想与个体自由的拉锯 宋代士大夫终身面对的困境:是出仕为官,还是归隐山林? 1. 贬谪的意义: 探讨了“外放”对宋代文人生命经验的塑造。贬谪地如黄州、惠州等地,如何意外地成为他们思想成熟和艺术爆发的催化剂。分析了文人如何将政治失意转化为对生命本真的发现。 2. 园林中的“小朝廷”: 考察了文人们在私家园林中进行的模拟政治活动——如召集门生、编纂私人史料、组织雅集。园林成为了一个安全、可控的“微缩世界”,用以安放他们未竟的政治抱负。 3. 隐逸的表演性: 辨析了“真隐”与“伪退”的区别。一些人以隐居姿态获取清名,实则暗中与当权者保持联系。这种表演性,是宋代社会文化对追求个体自由的一种制约体现。 第五辑:情感的低语——情爱、友谊与人生际遇 本辑深入挖掘宋代文人的情感生活,展现其细腻和复杂的一面。 1. 友谊的深度: 宋人的书信往来,充满了对友人的高度依赖和深沉的关怀。探讨了“金兰契”的形成机制,以及在政治风波中,友人之间的相互支持和牺牲(如互相庇护、代为上书)。 2. 闺秀才情: 突破传统,探讨了士大夫家庭内部的女性教育与文化交流。分析了对才女的赞赏与警惕,以及男性文人在面对有才华的妻妾时产生的复杂情感——既欣赏其才华,又担忧其干预世事。 3. 悲悯情怀的拓展: 观察宋人如何将同情心从家族延伸至社会底层。通过他们对灾民的赈济记录、对底层艺术家的资助,展现了儒家“仁爱”思想在日常实践中的具体化。 第六辑:词的黄昏与理的黎明——思想的传承与转向 最后,本书总结了宋代文人精神在南宋末期的最终归宿与传承。 1. 词体的成熟与局限: 分析了柳永、李清照等词人的创作,如何将个体细腻情感推向极致,但也暗示了这种高度个体化的表达方式,在面对王朝更迭时的苍白无力。 2. 理学的精神庇护: 考察了朱熹理学如何为经历战乱的士人提供了一个坚不可摧的、内化的精神架构,用以对抗外部世界的崩溃。理学成为了一种抵御历史无常性的最后防线。 3. 遗民的绝唱: 聚焦于南宋灭亡后,幸存文人的精神状态。他们如何处理“忠君”与“生命延续”的冲突,以及如何将这份痛苦转化为对宋代黄金时代的追忆与记录,为后世留下了宝贵的精神遗产。 --- 本书特色: 本书基于大量的宋人笔记、尺牍、地方志以及新出土的墓葬文献,结合图像学和物质文化研究方法,拒绝使用碎片化的轶事拼凑,力求构建一套严谨的、以“日常性”为切入点的宋代文人生活史。它揭示了宋代士人是如何在“入世”与“出世”的巨大引力场中,完成其复杂而迷人的个体建构。读者将从中看到一个充满烟火气、亦有高洁追求的、鲜活的“士”群像。

作者简介

作者简介

苏兴,辽宁省昌图

县人,1923年9月生。

东北师范大学中文系教

授。著有《吴承恩年谱》、

《吴承恩小传》、《西游记

及明清小说研究》。

目录信息

目录
话说孙悟空
婴幼儿期间就能画天鹅的天才降临人间
“江风供短笛,吹作裂云声”
“登龙识李,即以斯文见赏”
少年时颖悟的思考与中壮年时深沉的思考
青春行歌得意归
迂疏漫浪,放达不羁
泥涂困穷,笑骂沓至
幼年即好奇闻,长而牛刀小试,作《禹鼎志》
作《先府宾墓志铭》
――写人物的试笔
走!寻妖捉怪去
人到中年的大作为
―― 写《西游记》
呐喊后的彷徨

太学生活侧面之一
――白下风流
太学生活侧面之二
――投笔从戎壮志
“悠悠负夙心,作吏向风尘”之一
――吴承恩丞长兴
“悠悠负夙心,作吏向风尘”之二
――被诬入狱
寂寞的晚年与并不寂寞的身后
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最让我感到震撼的,是它对“观念史”部分的处理。作者没有将历史仅仅看作是事件的罗列,而是深入探究了驱动这些事件背后的思维模式、哲学基础以及集体潜意识的变迁。他对于特定时代人们如何构建世界观、如何看待生与死、如何理解“秩序”与“混乱”的剖析,入木三分。尤其是关于某一核心价值观如何从精英阶层渗透、演变,并最终影响到基层社会治理和日常伦理的论述,展现了一种深厚的思想史功底。作者娴熟地运用了符号学和心理学的分析工具,去解读那些古老的文本、碑铭乃至民间习俗中的隐秘代码。读完后,我感觉自己对我们现在所处的时代背景,也有了一种更深层次的理解,因为许多看似现代的观念,其根源都可以追溯到作者所描绘的那个思想的漫长演进过程之中。这本书不仅仅是回顾过去,更是在为我们理解当下提供了一把极其锋利的钥匙。

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这本书的语言风格极其独特,带着一种近乎散文诗般的韵律感,读起来完全不像是在啃食一本学术专著,倒像是在聆听一位智者娓娓道来的古老传说。作者似乎对文字的节奏有着近乎偏执的追求,长短句的交错运用,以及大量富有画面感的比喻,极大地增强了文本的感染力。比如,描述一次重大的自然灾害时,他用了“天空如同被撕开了一道口子,倾泻下无尽的哀恸”这样的句子,瞬间就能将读者拽入那个情境之中,感受那种深入骨髓的无助与恐惧。这种艺术性的表达,在严肃的历史研究领域中是相当少见的。当然,这种高度风格化的写作也带来了一点挑战:对于追求信息密度和效率的读者来说,可能会觉得某些段落的铺陈略显冗长,但正是这些“冗余”的修饰,构建了全书独特的美学基调,使得原本冰冷的历史数据也拥有了温度和生命力。它更像是一部融合了史学深度与文学美感的“雅文学”作品,值得细细品味,反复阅读。

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我对这部作品在“比较研究”方面所展现出的视野感到由衷钦佩。作者并未将叙事局限在单一的地域或文化圈内,而是巧妙地引入了周边文明甚至遥远国度的类比材料,来反衬和凸显本土发展路径的特殊性与共性。这种跨文化的参照系,极大地拓宽了我们理解问题的维度。例如,在论述某一时期技术革新的停滞时,作者不只是简单归咎于内部因素,而是将其置于当时全球技术传播的大背景下进行考察,对比了东西方在不同领域的技术演进差异,提出了许多发人深省的观点。这种处理方式,避免了文化自恋或过度贬低,使得分析持平而客观。尤其是在社会组织结构演变的部分,作者引用了大量的考古学发现和人类学田野调查的结论,这些非文本的佐证,为他的论点提供了坚实的物质基础,让原本抽象的社会学概念变得具体可感。这无疑是一部具备国际视野的学术力作。

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这本新近拜读的史学著作,其宏大的叙事结构和严谨的考据功底,着实令人叹为观止。作者显然是下了苦功的,书中对某一特定历史时期的社会风貌、政治脉络乃至文化思潮的梳理,细致入微,如同用一把精密的刻刀,将那个时代的断面清晰地呈现在我们眼前。尤其值得称道的是,作者在处理那些充满争议的历史节点时,并没有采取简单化的评判,而是呈现了多角度的史料支撑和复杂的因果链条,引导读者进行深层次的思考,而不是被动接受既定的结论。那些关于权力更迭、阶层流动、以及民间信仰变迁的章节,尤为精彩,它们不仅仅是枯燥的史实堆砌,更像是一幅幅生动的历史画卷,让我们得以窥见古人真实的生活质感与精神世界。阅读过程中,我时不时需要停下来,查阅地图或相关文献,以更好地理解作者描绘的地理背景与历史语境的相互作用。可以感受到,作者试图打破传统历史叙事中“英雄中心论”的窠臼,更关注普通人在大历史洪流中的挣扎与选择,这种人文关怀,使得这部厚重的作品平添了一份温暖而深刻的力量。

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坦白说,初捧此书时,我对其厚度和内容的复杂性略有畏惧,但随着阅读的深入,我发现作者的叙事逻辑极其清晰,犹如一张精密编织的网,所有的线索最终都能汇聚到核心论点上。作者的行文思路非常“结构化”,章节之间的过渡衔接自然流畅,很少出现那种让人摸不着头脑的跳跃感。他擅长安插一些精心设计的“小故事”或“个案分析”,这些小片段不仅服务于整体论证,更像是指南针一样,及时地为迷失在复杂史料中的读者指明方向。这些案例的选取,往往是那些在主流历史叙事中容易被忽略的边缘人物或事件,但作者却能通过对它们的深度挖掘,反过来印证或挑战既有的历史结论。这种“以小见大”的叙事技巧,使得整部作品既有宏观的战略高度,又不失微观的细节趣味,极大地降低了阅读门槛,使得非专业读者也能毫不费力地跟上作者的思维步伐。

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