让-弗朗索瓦.利奥塔(Jean-Francois Lyotard,1924~1998),法国著名后现代主义哲学家,是后现代话语最具代表性的人物,他的哲学提供了一种不同于传统政治思想的选择,或者说,提供了一种对传统政治思想的批判,提醒人们在面对总体化时注意差异的根本重要性,也鼓励人们站在差异一边行动,而反对普遍标准和价值的不公正运用。著作有:《后现代状态:关于知识的报告》、《后现代道德》、《政治著作选》等。
发表于2024-12-25
后现代道德 2024 pdf epub mobi 电子书
原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/1534.html 对话一直没有结束,他和她,肉身、创世纪、伦理和制度,关于“引人注目”,I'intéressant,是法语的书写,就在那里,放在最显眼的地方,第4章节,似乎所有的人都在那里,被吸引,他和她,包含着一切的正面和反面,对与错...
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图书标签: 利奥塔 后现代 哲学 文化研究 社会学 后现代主义 法国 文化理论
《后现代道德》是本用15篇章论述后现代唯美倾向的摘记。其内容有:赘言;制度的幻想;隐情——写给吉尔•德勒兹。
利奥塔认为,在理性主义形而上学中,分歧被视为偏见、信念、激情、个性、背景——形形色色的差缪——的结果,只要被察觉就会有讨论通过推理来消除。我们可以把莱布尼茨的思想看作对消除这些差别的不断的尝试,用一种绝对有说服力的语言——世界语言进行的尝试。但帕斯卡和康德不仅保存了这些差别,还使它们进一步增强。三位批评家对应于三种达到一致的方式——认识的、伦理的、美学的——的状态的测试,在这方面,批判主义引入新的新观点就是:伦理讨论或审美讨论的规则总体价值绝不小于支配认识的规则。而在政治上,利奥塔反驳或者说发展了卢梭的契约思想,提出了“临时契约”的设想,这便是利奥塔的破后之立了?利奥塔认为卢梭无法使公意保证众意,但並非所有众意都只是自私自利。利奥塔后现代文艺观反任何有机统一,这大概类似于德里达的永恒的流浪?
评分完全不知道在说什么,马少方借给我看的,但前天他竟然说数学是先验的,好吧,于是我就翻完了此书。
评分利奥塔认为,在理性主义形而上学中,分歧被视为偏见、信念、激情、个性、背景——形形色色的差缪——的结果,只要被察觉就会有讨论通过推理来消除。我们可以把莱布尼茨的思想看作对消除这些差别的不断的尝试,用一种绝对有说服力的语言——世界语言进行的尝试。但帕斯卡和康德不仅保存了这些差别,还使它们进一步增强。三位批评家对应于三种达到一致的方式——认识的、伦理的、美学的——的状态的测试,在这方面,批判主义引入新的新观点就是:伦理讨论或审美讨论的规则总体价值绝不小于支配认识的规则。而在政治上,利奥塔反驳或者说发展了卢梭的契约思想,提出了“临时契约”的设想,这便是利奥塔的破后之立了?利奥塔认为卢梭无法使公意保证众意,但並非所有众意都只是自私自利。利奥塔后现代文艺观反任何有机统一,这大概类似于德里达的永恒的流浪?
评分意想不到的语言很好,几乎是读过的利奥塔中语言最舒缓的一本了
评分利奥塔认为,在理性主义形而上学中,分歧被视为偏见、信念、激情、个性、背景——形形色色的差缪——的结果,只要被察觉就会有讨论通过推理来消除。我们可以把莱布尼茨的思想看作对消除这些差别的不断的尝试,用一种绝对有说服力的语言——世界语言进行的尝试。但帕斯卡和康德不仅保存了这些差别,还使它们进一步增强。三位批评家对应于三种达到一致的方式——认识的、伦理的、美学的——的状态的测试,在这方面,批判主义引入新的新观点就是:伦理讨论或审美讨论的规则总体价值绝不小于支配认识的规则。而在政治上,利奥塔反驳或者说发展了卢梭的契约思想,提出了“临时契约”的设想,这便是利奥塔的破后之立了?利奥塔认为卢梭无法使公意保证众意,但並非所有众意都只是自私自利。利奥塔后现代文艺观反任何有机统一,这大概类似于德里达的永恒的流浪?
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