阿尔伯特・洛德的经典力作《故事的歌手》出版40周年后得到再版,……洛德和他的老师帕里搜集整理并研究了活态的口头传统,他们的目的是要回答古老的荷马问题:在欧洲文学传统发轫之初,《伊亚特》和《奥德赛》的作者是如何创作这两部伟大史诗的。《故事的歌手》凝结着帕里和他的学生洛德的不朽贡献。该书的主旨便是揭示和证明口头诗歌是一种创作和表演相互结合的过程。这部影响广泛的著作现在被重新刊行,附有《新版序言》,增加了珍贵的音像材料,本书因为注入新的内容而大大丰富了,充分保证了它对每一个爱好艺术和口头技法的人,具有持久的魅力。
作者简介:阿尔伯特・贝茨・洛德(Albert Baters Lord,1912-1991),美国哈佛大学教授,文学教育家,南斯拉夫史诗和“口头文学”领域的著名学者。“帕里-洛德口头理论”(the Parry-Lord Oral Theory)的创立者之一。1959年起任哈佛大学“帕里口头文学资料馆”名誉馆长。主要著述有:《塞尔维亚-克罗地亚民歌》(1951年,与贝拉・巴尔托克合编),《塞尔维亚-克罗地亚英雄歌》(第1、2卷1952-54年出版,与拜纳姆合编;第3、4卷1975年出版),《塞尔维亚-克罗地亚语初步》(1958年)、《故事的歌手》(1960年第1版,2000年第2版),《保加利亚语初步》(1962年,与拜纳姆合编),《保加利亚文学读本》(1968年),《史诗歌手与口头传统》(1991年)。其中《故事的歌手》充分代表了洛德的学术思想和独特贡献,已被译成多种文字并产生深远影响。
译者简介:尹虎彬,1960年5月生人,朝鲜族。中国社会科学院民族文学研究所研究员,所长助理,口头传统研究中心副主任,中国社会科学院研究生院硕士生导师。1987年毕业于中央民族学院研究生部,获民族学硕士;2003年毕业于北京师范大学文学院,获法学博士学位(民俗学)。1989年9月~1990年9月朝鲜金日成综合大学文学部访问学者;1994年7月~1995年2月哈佛大学哈佛─燕京学社访问学者;1997年4月~1999年4月日本神户大学国际文化学部访问教授。中国民间文艺家协会会员,中国民俗学会理事,中国少数民族文学学会会员,中国当代少数民族学会会员,中国社会科学院韩国学中心理事,中国欧美同学会会员。主要社会兼职有首都师范大学中国诗歌研究中心兼职研究员,北京师范大学民俗学与社会发展研究所客座研究员。学术领域是文学理论与民俗学,主攻研究方向为口头诗学。有《口头文学研究中的程式概念》、《史诗的诗学:口头程式理论研究》、《口头诗学的文本概念》、《口头诗学关于歌的概念》、《帕里、洛德口头诗学试论》、《口头诗学与民族志》等理论评述,出版个人专著《古代经典与口头传统》,译著《故事歌手》。
偶是查关于史诗歌手,关注重点在前2章,后面对于史诗结构与口头范式的分析就翻过去的,没有仔细看。口头传统的入门典籍,还是很不错的。本来这本书附有CD,编者说,许多国人都听不懂CD里史诗的语言(斯拉夫语系),因此就没有引用。可是对于那些做民族音乐学的人士来说,有音频...
评分口头传统(oral tradition)面对书面写作,并非从前者发展到后者,而是前者必然消亡,口头或者书面,二者必居其一而没有中间项。乍看起来这似乎是个武断的结论,然而读过本书后就会理解其意义。本书前半部分分析了南斯拉夫的口头传统,后半部分将相关结论拓展到希腊和欧洲史诗,...
评分口头传统(oral tradition)面对书面写作,并非从前者发展到后者,而是前者必然消亡,口头或者书面,二者必居其一而没有中间项。乍看起来这似乎是个武断的结论,然而读过本书后就会理解其意义。本书前半部分分析了南斯拉夫的口头传统,后半部分将相关结论拓展到希腊和欧洲史诗,...
评分偶是查关于史诗歌手,关注重点在前2章,后面对于史诗结构与口头范式的分析就翻过去的,没有仔细看。口头传统的入门典籍,还是很不错的。本来这本书附有CD,编者说,许多国人都听不懂CD里史诗的语言(斯拉夫语系),因此就没有引用。可是对于那些做民族音乐学的人士来说,有音频...
评分偶是查关于史诗歌手,关注重点在前2章,后面对于史诗结构与口头范式的分析就翻过去的,没有仔细看。口头传统的入门典籍,还是很不错的。本来这本书附有CD,编者说,许多国人都听不懂CD里史诗的语言(斯拉夫语系),因此就没有引用。可是对于那些做民族音乐学的人士来说,有音频...
这本书的文字像是一条缓缓流淌的小溪,不急不躁,却能悄无声息地滋润你的心田。初读时,我以为它会是一部跌宕起伏的史诗,但随着情节的展开,我发现它更像是一卷细腻的工笔画,每一个场景、每一个人物的内心波动都被描绘得入木三分。作者的笔触极为克制,没有过多华丽的辞藻堆砌,而是用最朴素的语言,构建出一个个极具真实感的画面。我尤其欣赏作者对环境的描写,那些风吹过山谷的声音,阳光穿过树叶的斑驳,仿佛能直接被我的感官捕捉到。读完之后,留下的是一种绵长而悠远的余味,不是那种看完就忘的快餐文学,而是需要你在某个安静的午后,独自回味才能体会到的那份宁静与力量。这本书没有宏大的主题,却在细微之处展现了人性的复杂与美好,让人在合上书本后,久久无法将思绪从那些生动的人物命运中抽离出来。它像是一剂慢性的心灵抚慰剂,温柔地包裹着那些在现实中受伤或迷茫的灵魂。
评分这本书最让我印象深刻的是它对“时间”的独特处理。它似乎拥有超越现实的时间感,让读者在阅读过程中,体验到了一种古老而永恒的韵律。书中的世界观设定非常独特,它并非建立在一个虚构的奇幻大陆上,而是深深植根于一种模糊的、带有地域色彩的历史记忆之中。人物的寿命、季节的更迭,都带着一种近乎神话般的重量感。我读到一些关于家族传承和世代恩怨的描写时,那种跨越百年的情感纠葛,让我对“宿命”这个词有了全新的理解。作者巧妙地运用了一些象征性的物品和反复出现的意象,如同音乐中的主旋律,在不同的篇章中变奏、回归,最终汇集成一股强大的情感洪流。读完后,我感觉自己像是参与了一场漫长而庄严的仪式,见证了某些不可逆转的自然规律在人类命运中的投射。
评分这部作品的结构安排堪称精妙,它采用了一种非线性的叙事手法,像是将一块打磨光滑的宝石从不同角度进行切割和展示。你可能先看到了结果,然后才被引导去理解导致这个结果的原因,这种倒叙与插叙的交织,极大地增强了阅读的探索欲。不同角色的视角轮流切换,每一次转换都像是一扇新的窗户被打开,让你得以窥见同一事件在不同心灵中所激起的涟漪。这种多维度的审视,使得故事的真实感和厚度大大增加,没有绝对的对错,只有不同立场下的挣扎与选择。当我合上书页时,我发现我脑海中浮现的不是一个单一的故事线,而是由无数交错的光影织就的一张复杂的命运之网。它成功地挑战了传统叙事模式的舒适区,要求读者保持高度的专注和解读的意愿,对于喜欢智力挑战和文学深度的读者来说,这绝对是一场不容错过的盛宴。
评分说实话,我很少读到像这样,能把“孤独”这个主题描绘得如此立体而美丽的文学作品。书中的角色,即使身处人群之中,也仿佛被一层无形的屏障所隔离。然而,作者并没有将这种孤独塑造成一种可怜或需要被拯救的状态,反而赋予了它一种高贵和自洽的力量。每一个孤独的个体,都在用自己的方式与世界和解,或者说,在孤独中找到了抵抗平庸的勇气。他们的对话往往是碎片化的,充满了未尽之言,但正是这些留白,让读者得以将自己的情感投射进去,与角色的内心产生共振。这本书像是为所有在喧嚣中感到格格不入的人们,提供了一个安静的庇护所,让我们明白,深刻的思考往往诞生于沉静的自我对话之中。这种对人类内心幽微之处的精准捕捉,实在令人叹为观止。
评分我必须坦言,这本书的叙事节奏对我来说,起初带来了一些挑战。它不像市面上流行的那种节奏明快的作品,开篇就抛出巨大的悬念或冲突。相反,它像是在铺设一张巨大的、由无数细节编织成的网,需要读者有足够的耐心去适应它的步调。有那么几次,我差点因为情节推进的缓慢而想要放弃,但正是这种慢,最终将我牢牢地吸引住了。作者似乎并不急于把故事讲完,而是更专注于“如何”讲述这个故事。大量的内心独白和环境烘托,让整个故事的基调显得略微低沉,但这种低沉并非消极,而更像是一种对生活本质的深刻洞察——生活本身就充满了等待和沉淀。当我终于沉浸其中后,我发现那些看似不经意的对话和场景,其实都为后来的情感爆发埋下了深埋的伏笔,那种“原来如此”的恍然大悟,是阅读体验中极为难得的奖赏。这是一部需要你静下心来,甚至反复阅读才能真正领会其深意的作品。
评分因为史诗语言的困难,理解上有些问题
评分非常幸运,能在自己学习的道路上与这本书重逢。
评分老曹的事业。
评分我本质上是怀疑其研究合理性的,毕竟因为历时距离,荷马问题与荷马史诗都感觉具有任意性解说,但是其口头呈式理论的突破性还是让我感叹其突破性
评分翻译很通顺 但有趣的是同一地名多译名的地方很多
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