发表于2025-03-03
南怀瑾著作珍藏本(第三卷) 2025 pdf epub mobi 电子书
在读到南怀瑾老师的易经杂说以前我对易经的理解停留在大多数人的程度,总是将易经与算命的半仙形象联系在一起——头顶瓜皮帽,鼻梁上架一副小圆墨镜,高颧骨,八字胡,满脸沧桑与猥琐,拉着主顾的手飞沫子,想凭自己三寸不烂舌挣点糊口之资。 拜读南老师大作以后我对易经的理解...
评分南怀瑾的这本易经,给不了解易经的人一个入门的捷径。读过了,知道这本书大概在讲什么了,这点是做得很好的。不过书中有的观点,说易经是如此高级,我们人类的脑子想不出这么聪明的一本书来,应该是史前文明的结晶。。。之类,看着恍然觉得自己穿越了,周围所在的并非人间,易...
评分怀师在书中将个人理解的易经的道理娓娓到来,其实是在引路,并不是将观点强加于人。万物负阴而抱阳,冲气以为和。万事万物的发展都在“时”与“位”的限制中,成功的改革只有渐变,没有突变,“谦”是大吉,“未济”更是大有,“天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有...
评分《易经》,对于东方文明,可算源头,诸子百家都与其有不解因缘。《希腊神话》,对于西方文明,也可算源头,西方的宗教、哲学、艺术和科学都能与其扯上关系。如果把两本书放在一起读,这六十四卦像和形形色色的神,似乎又有似存相识的感觉。东方文明和西方文明原本是一,还是将...
评分《易经》,对于东方文明,可算源头,诸子百家都与其有不解因缘。《希腊神话》,对于西方文明,也可算源头,西方的宗教、哲学、艺术和科学都能与其扯上关系。如果把两本书放在一起读,这六十四卦像和形形色色的神,似乎又有似存相识的感觉。东方文明和西方文明原本是一,还是将...
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乐天知命
“与天地相似,故不违。”
下来这一个小段说,《易经》这个法则与天地相似。天地就是宇宙、太阳、月亮的运行,有一个固定的法则,不能变。春、夏、秋、冬、白昼、夜晚、南极、北极,一切变化的法则都是固定的。而《易经》学问的原则也相似,真理的准确同宇宙的法则一样的固定,所以人类提出来的任何学问,都不能违反《易经》所提出来的法则,超不出《易经》的范围,不管人类任何学问,人类如何伟大。比如人类今日到达了月球,也只到达了月球,并没有超出宇宙,月球、太阳,都在宇宙的范围之内,而《易经》的学问,就有宇宙这样伟大,所以,没有办法违背。
“知周乎万物而道济天下,故不过。”
这里说了,为什么我们要懂得《易经》这个学问?因为懂了以后,才能“知周万物”。知即智――智慧充满了,对万事万物的大原理无有不懂,然后“道济天下”,做人也好,做事也好,做官也好,随便做哪一行职业,都可以达到救世救人的目的,因此不会有错误了。在《论语》上看到孔子的感叹,他在四十九、五十岁的时候,才开始读《易经》,而说“假我数年,五十以学易,可以无大过矣!”假如上天多给我活长久一点去学《易经》,可能达到没有错误。故以他的立场来说,人生的修养必须要学《易经》,才能智慧周乎万物,不致发生错误,也和无违的道理一样。如果欲济世救人,就要很大的学问,大学问的原则,就在《易经》,懂了《易经》才能济世救人,因为任何学问,没有超过《易经》的。
“旁行而不流,乐天知命,故不忧。”
旁行是什么?研究易数时说过,就是旁通,也是错综复杂的“错卦”,如乾卦的三交动了,就会成天泽履卦,等于大家坐在这里,只要其中任何一个人动了,都会影响每一个人互相之间的关系,这就是旁通,也是旁行。宇宙万事万物,不能永恒不变的,有纵的关系,还有横的关系,但旁行不流,流是散的意思。它是有规律的,不会散开,能旁行不流,对人生的生命非常清楚。乐天知命,知道自己,也知道天命,永远是乐观的人生。我曾告诉佛教界的人,一切宗教都是悲观的,尤其佛家的大慈大悲是讲悲的,只有中国儒家讲乐。像《论语》上几乎没有悲字,都是乐。有一本明朝的笔记,曾经统计过《论语》上都是乐字,而不谈悲,这也是中国文化不同的地方。谈生命只谈生的这一头,不谈死的那一头。人多半是悲观的,本来生命是很可怜的,以另一个角度看是很令人悲观,但以《易经》的角度看生命,是乐天知命,很乐观的,没有忧愁。所以人欲达到真正的乐观,只有从观念中懂了《易经》的法则。
写得很通俗,但是不代表每个人都能看明白。建议还是有一定易经基础的再来看此书,会事半功倍。
评分入门的好教材,但不能全信,有些地方语焉不详
评分我怀着装逼的心读了一点,太难了,我读不懂。过几年再来读吧
评分易經的書讀過不少,這本是寫得非常好了。易本來就生澀難懂,經年累月,所以能言之有物,自圓其說,又解釋得淺顯易懂就很難了。
评分我怀着装逼的心读了一点,太难了,我读不懂。过几年再来读吧
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