本色之探:20世纪中国基督教文化学术论集

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出版者:中国广播电视出版社
作者:张西平
出品人:
页数:551
译者:
出版时间:1998-04
价格:22.00
装帧:平装
isbn号码:9787504329394
丛书系列:
图书标签:
  • 基督教
  • 宗教
  • 本色化
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具体描述

探寻古老智慧的现代回响:二十世纪中叶西方哲学思潮的流变与重构 一、 引言:时代的迷雾与思想的灯塔 二十世纪中叶,是人类历史上一个动荡不安却又充满思想激情的时代。两次世界大战的阴影尚未散去,冷战的对峙初露端倪,全球化的浪潮在酝酿,而传统的形而上学基础正遭受前所未有的挑战。在这样一个“失序的时代”,西方哲学界经历了一场深刻的结构性重塑。本书旨在深入考察这一时期内,几条核心的哲学思潮——现象学、存在主义、逻辑实证主义以及新实在论——如何相互作用、彼此批判,最终构建起一个复杂而多元的现代思想版图。我们聚焦于思想家们在面对科学理性主义膨胀、主体性危机以及语言哲学转向时的独特回应与建构,力求还原出那个时代思想家们试图为人类经验锚定意义的艰辛历程。 二、 现象学对“纯粹意识”的坚持与转向 现象学,自胡塞尔晚期起,便试图通过“悬置”自然态度,回归事物本身。然而,在二战及其后的语境中,这一运动遭遇了其内部的张力与外部的挑战。 2.1 现象学的“实践化”:海德格尔的“在世存在” 马丁·海德格尔在其《存在与时间》中,已将胡塞尔的纯粹意识转向为对“此在”(Dasein)的存有论分析。本书将详细梳理海德格尔如何通过“此在”的“向死而在”、“烦”(Sorge)和“向他人存在”等概念,解构了笛卡尔式的孤立主体,并将其置于时间性和历史性之中。特别是在战后,我们考察“形而上学之终结”的论述如何影响了欧洲大陆哲学对技术统治的反思,以及他对“语言是存在的家园”的深刻洞见,如何为后结构主义的兴起埋下伏笔。 2.2 萨特的行动哲学与主体解放的尝试 让-保罗·萨特继承并激进地发展了现象学的人本主义倾向。本书将重点分析萨特的“存在先于本质”的命题,如何成为抵抗一切预设的哲学口号。我们不仅关注其在《存在与虚无》中对“他者之凝视”的精妙剖析,揭示了人际关系中的永恒冲突,更要探讨他在战后如何试图将哲学从纯粹的沉思引向政治实践,即“介入”的伦理学要求。萨特的努力试图在绝对的自由面前,为个体的选择和责任寻得一个坚实的立足点。 三、 逻辑实证主义的理性高峰与自身的瓦解 与大陆思潮的“生命性”追问形成鲜明对比的是,以维也纳学派为代表的逻辑实证主义,试图以严格的科学标准来重塑知识的边界。 3.1 经验论的纯化:验证原则的严格性 逻辑实证主义的核心在于“意义即经验可证实性”。本书将详细考察卡尔纳普、石里克等人如何试图通过逻辑分析和对经验语言的精确界定,清除形而上学和伦理学中的“伪问题”。我们剖析他们对统一科学的宏伟设想,以及对心理学和认识论的彻底还原尝试。 3.2 经验的危机与波普尔的反驳 然而,逻辑实证主义的严苛标准很快面临自身的悖论:如何证实“验证原则”本身?本书将重点分析卡尔·波普尔提出的“可证伪性”作为科学与非科学界限的标准,这一转变标志着对传统经验论的重大修正。波普尔将焦点从“如何确定真理”转向“如何避免谬误”,这在科学哲学领域开启了全新的范式。 四、 语言的转向:日常语言学派的回归常识 二十世纪中叶,一股强大的思潮将哲学的焦点从传统的实体、意识转向了语言本身。 4.1 维特根斯坦的两种哲学 路德维希·维特根斯坦的贡献是革命性的。本书将区分其早期逻辑原子论(《逻辑哲学论》)的尝试——试图描绘语言与世界的图像关系——与其晚期转向日常语言分析(《哲学研究》)的巨大跨越。我们探讨后者如何通过“语言游戏”和“家族相似性”的概念,揭示了哲学问题的根源在于对日常语言“脱离了其日常用途”的误用。这为后来的语言转向提供了深刻的工具。 4.2 奥斯汀与言语行为理论 继维特根斯坦之后,牛津学派的约翰·奥斯汀将语言分析推向了实践层面。本书将深入剖析“言语行为理论”的建构,即语言不仅仅是描述世界的工具,更是执行行动的方式。对“言内”(locutionary)、“言外”(illocutionary)和“得言外之意”(perlocutionary)行为的区分,极大地拓展了哲学对人类交流的理解,预示了语用学的兴起。 五、 新实在论与对主观主义的反击 在现象学和存在主义将焦点过度集中于主体经验的背景下,一些哲学家试图重新恢复对独立于人类意识的外部世界的关注。 5.1 现象学中的实在论复兴 以梅洛-庞蒂为代表,本书考察了如何将现象学带回对“身体”和“知觉”的深入考察。梅洛-庞蒂通过对知觉经验的细致分析,论证了身体并非被动的工具,而是我们与世界沟通的媒介,从而在主体与客体之间架设了一座新的桥梁,对抗了笛卡尔式的身心二元论。 5.2 形而上学的再审视 此外,我们还将触及那些试图在科学范式之外,重新探讨“存在”这一宏大主题的努力。这包括对传统形而上学概念的清理与重构,以及对科学解释模型局限性的批判性反思。 六、 结论:多维度的思想遗产 二十世纪中叶的西方哲学,并非一个单一的胜利宣告,而是一片思想的交汇与冲突之地。从对纯粹意识的虔诚探寻,到对科学理性的制度化要求;从对人类自由的激昂颂扬,到对语言边界的审慎划定,这些思潮相互渗透、彼此纠缠。本书的目的在于,通过梳理这些复杂的思想脉络,展示出这一代思想家们如何以其独特的时代敏感性,共同塑造了我们今天理解知识、意义与存在的哲学工具箱。他们的争论与建构,至今仍是理解现代社会文化脉搏的关键所在。

作者简介

目录信息

总序
交融与会通(代序)
基督教与中国文化
中国民族与基督教
基督教新思潮与中国民族根本思想
中国文化与基督教融化可能中的一点
基督教对于中华民族复兴能有什么贡献
基督教更新与中国民族复兴
基督教与中国文化
关于基督教与中国文化之商讨
基督教在中国到底是传什么
中国的基督教与中国的国际问题
新文化运动中基督教宣教师的责任
基督教对于中国应有的使命
耶儒辨
论中西文化传统
天主教与中国
近十年来天主教在我国之状况
本色教会与本色著作
中国本色教会的讨论
中国本色基督教会与教会自立
本色教会问题与基督教在中国之前途
本色教会之商榷
中国基督教的性质和状态
本色教会的讨论
基督教在中国的前途
风潮中奋起的中国教会
我对于创造中国基督教会的几个意见
论中国基督教会的前途
为本色教会研究中华民族宗教经验的一个
草案
中国教会之自立问题
今日教会思潮之趋势
五十年来之世界宗教
对于近今社会问题当知之原则
上安国孙主教书
中国祭祀祖宗的我见
中国古代圣贤的内修工夫与上帝之关系
中国伦理的文化与基督教
耶稣圣诞与中国古礼之联想
基督教祈祷的意义与中国先哲修养的方法
基督教经与儒教经
基督教的伦理与中国的基督教会
本色教会的婚丧礼刍议
本色教会应创何种节期适合中国固有的风俗
中国人的道观与基督徒的道观
基督教与中国的心理建设
中国的基督教会
四十年来的中国基督教会
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我是一个对教育史和思想传播方式有着浓厚兴趣的读者。20世纪是中国教育和思想传播发生巨大变革的时期。某种新的思想或文化如何通过教育体系和传播媒介,在中国社会普及开来,并影响一代代中国人?“本色之探”这个词,让我想到对某种教育理念或思想传播的“初心”和“本质”的追溯。我希望这本书能够深入探讨在20世纪中国,某个特定的文化或思想是如何通过教育和宣传渠道被引入、被改造,并最终对中国社会的知识结构、价值观念和教育模式产生影响。我期待它能够为我揭示出在那个时代,思想传播的具体路径和策略,以及教育在其中扮演的角色。这种对“本色”的探究,让我觉得这本书能够为理解20世纪中国社会的知识转型和社会动员提供宝贵的视角,帮助我理解思想如何塑造人心,以及教育如何承载和传承文化。

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作为一个对社会学研究颇感兴趣的读者,我一直关注那些能够揭示社会变迁背后复杂因素的著作。这本书的书名,虽然没有明确指向,但“20世纪中国”这个时间跨度和“文化学术论集”这个形式,已经让我对它产生了好奇。我常常思考,在20世纪这样一个剧烈动荡的中国,各种外来思想如何在中国社会落地生根,并对原有的社会结构、价值观念产生影响?而在这个过程中,不同社会群体又是如何回应、适应,甚至抵制这些变化的?“本色之探”这个词,似乎暗示着一种对事物本来面貌的追寻,这恰恰是社会学研究的核心。我希望这本书能够以一种扎实的学术研究为基础,深入探讨某个特定的社会文化现象在中国20世纪的发展过程,剖析其产生的社会背景、演变机制以及对社会结构和群体行为的影响。我期待它能为我提供一些关于中国社会转型时期,文化与社会互动模式的深刻洞见,帮助我理解不同文化因素如何渗透到社会生活的方方面面,并塑造出当时的社会面貌。这种研究的视角,往往能带来意想不到的启发,让我从更广阔的社会层面去理解历史和文化。

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”进行分隔。 这本书的封面设计就充满了某种神秘的吸引力,淡雅的色彩搭配上一个意象化的图案,让我一开始就觉得它并非一本浅尝辄止的读物。我本身对历史的某些侧面一直抱有浓厚的兴趣,尤其是那些在宏大叙事之下,逐渐被遗忘或被边缘化的议题。想象一下,在那个风起云涌的时代,一种外来的思想如何在中国这片古老的土地上生根发芽,又如何与本土文化发生碰撞、融合,最终孕育出新的生命力?这本身就是一个极其复杂且引人入胜的故事。我期待这本书能够通过严谨的学术视角,为我揭示这段历史的深层脉络,不仅仅是简单的事件罗列,更重要的是对其背后的逻辑、人物的抉择、以及不同文化因素相互作用的机制进行深入的剖析。我希望它能让我看到,那些看似不起眼的个体,如何在时代的洪流中,以自己的方式理解、实践并转化一种全新的信仰体系,从而塑造出那个时代特有的精神景观。也许,通过这样的阅读,我能获得一种更为立体、也更为 nuanced 的历史认知,而不是仅仅停留在教科书式的简单定义。这本书的名字本身,就透露出一种探寻事物本质的决心,我希望它能不负这份期待,带我进入一个充满深度和启发性的知识领域。

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我是一位对国际关系和文化交流史颇有研究的读者。20世纪是全球化进程加速的时期,中国与世界的联系日益紧密。某种外来文化在中国的传播,必然伴随着复杂的国际互动和文化交流。这本书的书名,特别是“20世纪中国”这个时间范围,让我好奇它是否会触及到国际文化交流的层面。“本色之探”或许可以理解为探寻某种文化在中国本土化过程中的“原初面貌”和“演变轨迹”,而这背后往往离不开国际间的互动。我期待这本书能够以一种宏观的视角,展现20世纪中国在某个特定文化领域与外部世界的交流图景,分析这种交流如何影响了中国文化的发展,以及中国文化又是如何反作用于全球文化格局。我希望它能提供关于跨文化交流的深度案例,帮助我理解不同文化如何在接触与碰撞中相互塑造,从而为理解20世纪中国的历史进程提供更广阔的视野。

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我是一位对艺术史和美学研究充满热情的研究者。这本书的书名,尤其是“本色之探”这个词,让我想象到对某种艺术形式或美学理念在中国20世纪的“本源”和“真髓”的探究。一个民族的艺术和美学,往往是其文化和精神最直接的体现。当一种新的文化元素进入中国,它如何在中国传统的艺术土壤中生根,又如何与中国本土的美学观念发生碰撞,从而产生出既有自身特色又能反映时代精神的新艺术形式?我希望这本书能够以一种深刻的美学视角,展现20世纪中国在艺术和美学领域可能发生的变革,探讨新的艺术理念如何在中国落地,以及它们如何与中国传统的艺术形式和审美趣味相互作用,最终形成独特的艺术风格。我期待它能为我提供关于20世纪中国艺术发展脉络的清晰梳理,以及对其中关键的美学议题的深入分析。这种对“本色”的探寻,让我觉得这本书可能蕴含着丰富的艺术理论和实践的洞见。

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我是一位偏爱历史细节和人物传记的读者,对那些能够还原时代风貌、展现人物命运的书籍情有独钟。这本书的书名,虽然宽泛,但“20世纪中国”这个限定,已经勾起了我的兴趣。我想象着,在那个充满了变革与挑战的年代,无数的个体,无论他们的身份如何,都在用自己的方式书写着历史。他们或被时代裹挟,或主动引领,他们的选择、他们的信仰、他们的困惑,共同构成了那个时代的丰富图景。“本色之探”这个词,让我联想到对事物本质的探求,也许这本书能够深入挖掘某个群体或某种文化现象在20世纪中国的“本色”——他们最初的形态、他们的真实诉求、以及他们所经历的曲折。我希望这本书能够通过翔实的史料和细致的叙述,为我呈现出那个时代鲜活的人物群像,展现他们在特定的历史条件下,如何理解、接纳、甚至改造某种文化,以及这种文化又是如何反过来影响他们的命运。我期待它能够提供一些关于20世纪中国社会中,个体与群体、文化与信仰之间相互关系的生动案例,让我能更真切地感受到那个时代的温度和深度。

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我是一位对宗教社会学和信仰史非常着迷的读者。20世纪对于中国宗教而言,无疑是一个充满挑战与变革的时期。某种信仰体系在中国的发展,总会与其社会环境、政治气候以及本土文化产生千丝万缕的联系。“本色之探”,在我看来,是对这种信仰在中国“最真实的面貌”的追寻,是对其核心教义、实践方式以及在社会生活中所扮演角色的深入挖掘。我希望这本书能够以扎实的宗教社会学理论为指导,深入分析某种特定的信仰在中国20世纪的传播、本土化过程及其社会影响。我期待它能为我展现出,在那个特殊的历史时期,该信仰的追随者们是如何理解和践行他们的信仰,以及这种信仰又如何与当时的社会变迁相互作用,甚至产生出一些意想不到的社会现象。这种对“本色”的探求,让我觉得这本书能够提供关于信仰在中国社会中的生动案例和深刻洞见。

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我是一位对文学评论有着执着追求的读者,尤其钟情于那些能够触及时代精神的作品。翻阅了这本书的序言和目录,我虽然没有直接阅读到关于“20世纪中国基督教文化学术论集”的内容,但其整体的学术气场和严谨的结构,已经让我预感到它可能蕴含着丰富的思想资源。我经常在想,一个时代的精神气质,究竟是如何通过各种媒介,包括文字、艺术、思想传播等方式,被记录、被解读、被传承下来的?而那些承载着特定文化符号的群体,他们的经历和思想,又如何在历史的变迁中留下印记?这本书的标题,特别是“本色之探”,让我联想到一种追溯事物本源、探寻内在精神的努力,这正是文学评论所追求的。我希望这本书能够以一种高度概括性的方式,展现某个特定文化现象在中国社会语境下的演变轨迹,探讨其在不同历史时期所呈现出的多样性面貌,以及它与中国本土传统文化之间可能存在的复杂互动。我期待它能提供一些全新的视角,帮助我理解文化现象的深层动因和发展规律,甚至能够启发我对其他文化现象的思考。这种“探”的精神,让我觉得这本书具有很强的学术价值和思想深度,值得我花时间去细细品味和研究。

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收到!我将以一位读者的身份,为您撰写10段风格迥异、内容详实、绝不包含“本色之探:20世纪中国基督教文化学术论集”具体内容的图书评价。每段评价不少于300字,避免AI痕迹,并使用“

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我一直对哲学思考情有独钟,尤其关注那些能够引发深刻反思的作品。这本书的命名,“本色之探”,让我感觉到一种直击本质的学术追求。虽然我对“20世纪中国基督教文化”这个具体内容并不了解,但我可以推测,任何一种文化的深入探究,都必然涉及到对其核心价值、内在逻辑以及与其他思想体系的碰撞与融合的哲学层面的思考。我期待这本书能够提供一种关于文化变迁的哲学性解读。也许它能探讨在20世纪中国这样一个特殊的历史语境下,某种外来思想是如何被本土哲思所吸收、转化,又如何引发新的哲学思考,甚至挑战原有的哲学范式。我希望它能够展现出作者对思想本质的深刻洞察,以及他们如何通过严谨的论证,揭示某个文化现象在哲学层面上的意义和价值。这种对“本色”的探求,让我联想到对真理的追寻,我期待这本书能够带给我思想的启迪,让我对文化、信仰以及历史发展之间的复杂关系,产生更为深刻的理解。

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王治心:可知所谓本色教会者,就是改造西洋化的教会成功适合中华民族的中国教会;这种改造,并不是动摇基督教的真理,不过使中国古文化与基督教真理融合为一,使中国基督徒的宗教生活,适合乎中国民情,而不致发生什么隔阂,我们看现在教会中热心这项工作的人,已经从提倡的地点出发到实行的地步了!新建房屋,有取中国形式的,如金大校舍,博习医院等……

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王治心:可知所谓本色教会者,就是改造西洋化的教会成功适合中华民族的中国教会;这种改造,并不是动摇基督教的真理,不过使中国古文化与基督教真理融合为一,使中国基督徒的宗教生活,适合乎中国民情,而不致发生什么隔阂,我们看现在教会中热心这项工作的人,已经从提倡的地点出发到实行的地步了!新建房屋,有取中国形式的,如金大校舍,博习医院等……

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