汤若望，一个承继利玛窦传教基础，并将之推上高阶的耶稣会会士。破天荒地以西方传教士的身分，成为中国官场上的三朝元老。他服务于中国，行走于官场；曾经有过无与伦比的荣宠，也承受过残酷的羞辱和折磨。而这一切的一切，正交织出绚烂的汤若望在中国的日子！

汤若望，明末清初中西文化交流史上的擎天大柱；

天主教传教史上的一页辉煌；

耶稣会史上的一代传奇！

三、四百年前，一名26岁的德国传教士历经种种海上凶险，千里迢迢来到心目中的神祕中国，从此再也没有回到他的家乡，但他往后48年的生命却在中华大地挥洒出震撼人心的色彩！

他，就是汤若望，一个承继利玛窦所开创出的传教基础，并将之推上高峰的耶稣会会士。他破天荒地以一个西方传教士的身分，成为中国官场上的三朝元老；并且亲眼见证中国历史上的改朝换代，和中国人一同走过烽火战乱的日子；他以其科学领域上的非凡造诣和精深的学问，服务于中国；又以其耶稣会会士的身分和操守，行走于官场；曾经有过无与伦比的荣宠，也承受过残酷的羞辱和折磨，而这一切的一切，正交织出绚烂的汤若望在中国的日子！

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航行

德国人汤若望（Johann Adam Schall Von Bell, 1592-1666）、意大利人利玛窦（Matteo Ricci, 1552-1610）、比利时人南怀仁（Ferdinand Verbiest, 1623-1688），并称为明末清初沟通中西文化交流的「三大教士」。1915年，美国政府出面开凿的巴拿马运河开通，太平洋和大西洋之间的航线缩短上万公里。为庆祝这一盛事，旧金山市把当年承办的「世界博览会」命名为「巴拿马──太平洋博览会」。在这次华人称之为「巴拿马赛会」的「世博会」上，上海徐家汇土山湾画院的画家们贡献了四幅水彩人物画。世界博览会上展示的都是精品，代表了各民族文化辉煌的一面，中西合璧的画作上，光耀世界的四个人物就是：徐光启、利玛窦、汤若望和南怀仁。

入华

「耶稣号」只用了5个半月的时间，就完成了从里斯本到卧亚的航程。此前，最快的航程是七个月，破了此前所有东印度航海的记录。「耶稣号」在6月22日冲过大西洋的南回归线，7月25日绕过着名的好望角，随后轻鬆驶过东非马达加斯加岛，在印度洋凉爽的季风中畅行，船上所有病人的疟疾大多痊癒。除了8月23日因船长病逝，引起水手间的内讧骚动之外，航船基本上正常行驶，终于在1618年10月4日顺利到达目的港卧亚。其实，航行本身并不需要这麽久的时间，因为沿途等候海风，补给澹水，还要和海盗、酋长、国王、商人们打交道，常常意外抛锚，耽搁了时间。和「耶稣号」同时起锚前往日本的「圣马罗号」，走了同样的航线，却晚了一个月到达卧亚，原因是在好望角遇上了6艘英国海盗船。纠缠很久以后，「圣马罗号」交出了8万塔拉（Taler），相当于全船货物价值的十分之一，赎回了安全。

宫廷

天启年间，徐光启、李之藻、杨廷筠等护教官员，顶着保守派的残馀势力，不断荐举陆若汉、龙华民、艾儒略、毕方济、阳玛诺、邓玉函、汤若望、罗雅各等耶稣会士。一方面是给耶稣会创造条件，重返内地，另一方面也是真的指望他们「上知天文，下知地理」，为将要崩塌的明朝大厦扶上一把。汤若望等一班「西洋人」，被认为是利玛窦再世，修订曆法靠他们，铸造火炮靠他们，江山社稷也要依赖他们。他们对明朝至关重要，有了准确的曆法，可以在惶恐的臣民面前重铸「天子」的权威，维持住「替天行道」的合法性；有了威勐的火炮，才能击退山海关外的强敌，保住摇摇欲坠的明朝。

「玛法」

按中国人「做九不做十」的风俗，顺治十八年（1661）是汤若望的七十大寿。在顺治皇帝的授意下，举朝官员都来给汤若望做寿。魏裔介、龚鼎孳、胡世安、徐元文等骄傲矜持的汉族大文人也都写了热情洋溢的贺寿文。寿文集成一大册，流传下来，我们可以从中看到汤若望在清朝官员心目中的崇高地位。魏裔介（1616-1686）后来成为清朝的保和殿大学士（宰相），他称讚汤若望，一个外国人，来到中国，做到了中国人做不到的事情：「命世大才，经纶名教者，不必华宗夏士；拨烦理乱，澄氛济世者，不必八索九丘」；关于汤若望的人格，他说：「所谓青天白日心事，光风霁月襟怀，先生之谓也」；关于汤若望的功绩，他说：「氛侵灾祥，知无不言，言无不尽，而国家大事有关係安危者，必直言以争之」。这段贺寿文证明了汤若望确实是顺治朝关係国家安危的重要大臣。

他的一生不只是个人的一生，他的故事不只是个人的故事；

汤若望，纵横中国两个朝代，跨越东西两种文化，

他的一生剧力万均、高潮起伏、光芒四射！