丁韪良(William Alexander Parsons Martin,1827-1916),美国北长老会派至中国的传教士,在中国生活了62年(1850—1916,其间有四年时间不在中国),曾任北京同文馆和京师大学堂的总教习。他精通中国语言和文学,对晚清中国社会有微细的观察和独到的见解,是清末在华外国学者中首屈一指的“中国通”,同时也是一位充满争议的历史人物。著有《中国觉醒》和《花甲忆记》等。
发表于2024-12-27
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西方人审视我们的眼光实在值得回味,尤其是欧洲步入近代,而中国在许多方面仍然停留在中世纪的那段岁月,每一位致力于中西方文化贯通的大师的经历都比当下最精彩的穿越小说还神奇很多倍。启蒙时代将中国政府看作道德治国的典范的孟德斯鸠,鼎盛时期成为中国皇室嘉宾的利玛窦、...
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图书标签: 汉学 丁韪良 海外汉学 历史 思想史 中国 丁韙良 文化
本书分为五卷,分别从中国古代的科技、文学、宗教、哲学、教育、外交等几个领域,对博大精深的中华文化一一进行了阐述,这些题目是作者的原创性研究成果,书中所引用的材料完全取自中文典籍。让中国沟通世界,让世界了解中国,实现中西文化全方位的交融,这是作者撰写此书的目的。
在第一卷论述中国的古代技术和科学的章节里,尊崇孔孟之道的丁韪良告诉世界,中国的孟子早在公元前400年就已经提出了进化论。这一卷还论述了中国人的“四大发明”、中国人的炼丹术对西方化学工业的影响。
第二卷论述了中国文学的发展渊源,详细介绍了李白等重要文学家。
在第三卷中常常使用对比的手法,阐述中国的儒、道、佛三教,以及中国人的祭祖行为。
第四卷论述了中国的教育,着重介绍了他所青睐的中国科举考试制度,并指出:西方世界若能采用这一制度来选拔人才,必将取得巨大的成就。
在本书的第五卷,作者对中国的历史和史官、国际关系和外交等议题进行论述。值得注意的是,丁韪良是第一个将国际法——《万国公法》译成中文,并由清政府拨专款付印出版的人。
书中《中国的炼丹术:化学的起源》那章的史料,以前没有接触过。
评分一个外国人,在一百多年前,写了一部关于中国的书。
评分一个外国人,在一百多年前,写了一部关于中国的书。
评分传教士中有黑大清的,也有爱大清的,我们在西风面前,也不要被吓怕,甚至抡起棒子一起打祖宗才好。
评分丁韪良,费正清,李约瑟,拉铁摩儿。。。。。。。。。。。。。。。还是请总是说中西文化冲突多大多大,没有可比性的人shut up! 对他们我只能送四个字:“你丫闭嘴” 面对长篇大论故弄玄虚的官腔,你只需要保持两个不变的标准--常识和良知 只要坚守常识和良知,包你不会被这种巫蛊式的明明就是颠倒黑白却能生生将白马非马,指鹿为马的胡言乱语自圆其说的迷魂药牵着鼻子走,直到掉进已经几乎被洗脑成功的人填满的沟里去。这两个标准,请记住,你只要时刻能坚守它们,任凭风吹浪打,胜似闲庭信步。
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