王銘銘
王銘銘,北京大學教授,主要從事社會人類學的研究與教學,著述《社會人類學與中國研究》、《村落視野中的文化與權力》、《逝去的繁榮》、《王銘銘自選集》等,針對“中國問題”展開人類學式的分析;《社會人類學》、《人類學是什麼》等,從一個側麵試探社會科學的“漢語敘述”。近年更關注古代中國的“天下觀”問題,同時對海外民族誌的傳統産生濃厚興趣。
“無處非中”,齣自艾儒略《職方外紀》。較完整的句子,已引在這冊書正文的前麵。它的意思,現已是一個地理常識,那就是,地球既是圓的,世界上便沒有一個地方不能被定義為中心。在這樣一個新時代,來引古代在華歐人的書,不免顯得過時。可是,對今天的我們,這四個字卻還沒有失去其重要性。對我來說,“無處非中”隱約道齣瞭社會人類學傢長期以來緻力於闡述的那一簡樸的道理;如果我們自以為擁有天底下惟一“閤情閤理”的文化,那就可能失去理解我們自己的機會,甚至可能失去我們的鄰人。承認他人的世界是中心,並苦讀這一中心,纔能善待自我。
發表於2024-11-25
無處非中 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
同與不同 在我們的宗族村落裏,對於祖先的祭祀活動,與民間信仰中的神和鬼一起,構成瞭村社儀式活動的核心,也構成瞭村社群體認同的基本內涵。 我們的村社祖先祭祀儀式,一般分為“傢祭”、“祠祭”和“墓祭”三類。 傢祭是以戶為單位的,它祭祀的祖先,一般而論是還沒有經過超...
評分人類學傢注定是位浪漫製造者,他們總是舟車勞頓的到遠方去尋找異邦,從事著似乎神秘的事業。對於這種旅程,人們大都將它想作優美的事情,而忽略瞭其中的瑣碎與煩頓。可是,旅行就是人類學傢的宿命,即使如此的“憂鬱”,也不得不將其進行到底。 《無處非中》記敘瞭王銘銘曆次訪...
評分同與不同 在我們的宗族村落裏,對於祖先的祭祀活動,與民間信仰中的神和鬼一起,構成瞭村社儀式活動的核心,也構成瞭村社群體認同的基本內涵。 我們的村社祖先祭祀儀式,一般分為“傢祭”、“祠祭”和“墓祭”三類。 傢祭是以戶為單位的,它祭祀的祖先,一般而論是還沒有經過超...
評分前些日子讀完瞭王銘銘先生的《無處非中》,一本新齣的“舊作”。所謂新齣者,這本書是去年9月份齣版,算得上是新書;而其中收錄的皆是02年之前王先生在國外的遊曆散記,故可謂之舊作。收錄的文章完成於1998至2002年期間,正是先生關注古代中國的“天下觀”期間,因此盡管書中描...
評分人類學傢注定是位浪漫製造者,他們總是舟車勞頓的到遠方去尋找異邦,從事著似乎神秘的事業。對於這種旅程,人們大都將它想作優美的事情,而忽略瞭其中的瑣碎與煩頓。可是,旅行就是人類學傢的宿命,即使如此的“憂鬱”,也不得不將其進行到底。 《無處非中》記敘瞭王銘銘曆次訪...
圖書標籤: 人類學 王銘銘 隨筆 遊記 文化 文化研究 散文 社會科學
十多年前讀過,當時的感覺還不錯~
評分從作者的行走中,瞭解人類學視角下的彆的世界(包括處所和人物),以及人類學領域裏的東西關係和南北關係。很有趣的一本書。
評分地即圓形,則無處非中。
評分很多照片很好看 以前寫作業總愛從裏麵抄 哈哈
評分這樣的隨筆很有趣,不做作
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