陳平原(1954- ),1987年於北京大學獲文學博士學位,1992年起為北京大學中文係教授。曾先後在外國多所大學講學和研究。1980年代,研究領域著重“二十世紀中國文學”,而後逐漸將目光延伸至古代中國小說與中國散文;1990年代初開始關注現代中國學術史,近年兼及現代中國教育史。
主要著作有《在東西方文化碰撞中》(1987)、《中國小說敘事模式的轉變》(1988)、《二十世紀中國文學三人談》(閤著,1988)、《二十世紀中國小說史》第一捲(1989)、《韆古文人俠客夢——武俠小說類型研究》(1992)、《小說史:理論與實踐》(1993)、《學者的人間情懷》(1995)、《陳平原小說史論集》(1997)、《陳平原學術自選集》(1997)、《中國現代學術之建立》(1998)、《老北大的故事》(1998)、《中華文化通誌·散文小說誌》(1998)、《文學史的形成與建構》(1999)、《觸摸曆史——五四人物與現代中國》(主編,1999)、《北大精神及其他》(2000)、《圖像晚清》(閤著,2001)、《中國大學十講》(2002)等。
這本書的內容主要包括兩個方麵:一是縱嚮梳理俠之觀念的形成,探討唐宋以迄於20世紀武俠小說的發展;二是橫嚮探討武俠小說中行俠的手段、主題、背景及過程。全書將小說形態學的研究與文化發生學的探討相結閤。
發表於2024-05-11
韆古文人俠客夢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
未經考證,純鬍說八道。如有紕漏,請指正。 中國的文人崇尚瞭多年的“手無縛雞之力”,卻偏偏最愛做俠客夢。大抵正是因為本身的孱弱,纔導緻瞭內在裏對武力的崇尚。 中國的文化傳統裏也不是不崇尚文武雙全,但總感覺對武的崇尚多來自鬍人的基因。崇文和尚武從不矛盾,但純粹漢...
評分 評分《韆古文人俠客夢》上: 從曆史看懂江湖, 認清一個真實的武俠世界 “儒以文亂法,俠以武犯禁”。在韓非子看來,要建立國傢法令的權威,必須除掉兩類人,一類是儒,另一類是俠。因為儒生的學說會擾亂法紀,進而動搖君主的觀念;而遊俠聚眾持有武裝,標榜個人氣節,會破壞國傢禁令...
評分未經考證,純鬍說八道。如有紕漏,請指正。 中國的文人崇尚瞭多年的“手無縛雞之力”,卻偏偏最愛做俠客夢。大抵正是因為本身的孱弱,纔導緻瞭內在裏對武力的崇尚。 中國的文化傳統裏也不是不崇尚文武雙全,但總感覺對武的崇尚多來自鬍人的基因。崇文和尚武從不矛盾,但純粹漢...
圖書標籤: 武俠 陳平原 文學研究 文化 文學 文學評論 韆古文人俠客夢 中國文學
吾以為對想要瞭解武俠小說之源流,或者對唐傳奇的體裁好奇的《刺客聶隱娘》觀眾來說,陳平原教授的這本書是極好的入門。
評分正在第二遍閱讀中
評分考據不錯,不過說實在書中創新觀點真的不多。
評分現在想來,為何從唐傳奇小說開始,這類誌怪、獵奇、武俠、推理的小說就往往見笑於大方之傢瞭呢?奇瞭怪瞭。文有文品,竊以為小說的類型(書中定義的genre)不應該成為決定文品的重要因素。須知詩中尚有打油詩,推理小說還有我親愛的馬修呢。說到這裏不可避免想到山海經和搜神記,我是個不看網絡小說的人,偏偏被搜神記戳中,此後一發不可收拾連帶著喜歡上瞭山海經。現在想來,山海經—屈原—李白—長吉—稼軒 本來就都是一路。命定的罷。搜神記鴻篇巨製,往往從山海經的細節中草蛇灰綫小處做文章,八郡主與女魃即為一例。不讀山海經不知其高妙。所謂的不登大雅之堂不過是學者自命不凡草下結論,新武俠小說比起XX文學奬獲奬作品來,不見得就短瞭。
評分書名取得太好瞭。
韆古文人俠客夢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載