陳平原(1954- ),1987年於北京大學獲文學博士學位,1992年起為北京大學中文係教授。曾先後在外國多所大學講學和研究。1980年代,研究領域著重“二十世紀中國文學”,而後逐漸將目光延伸至古代中國小說與中國散文;1990年代初開始關注現代中國學術史,近年兼及現代中國教育史。
主要著作有《在東西方文化碰撞中》(1987)、《中國小說敘事模式的轉變》(1988)、《二十世紀中國文學三人談》(閤著,1988)、《二十世紀中國小說史》第一捲(1989)、《韆古文人俠客夢——武俠小說類型研究》(1992)、《小說史:理論與實踐》(1993)、《學者的人間情懷》(1995)、《陳平原小說史論集》(1997)、《陳平原學術自選集》(1997)、《中國現代學術之建立》(1998)、《老北大的故事》(1998)、《中華文化通誌·散文小說誌》(1998)、《文學史的形成與建構》(1999)、《觸摸曆史——五四人物與現代中國》(主編,1999)、《北大精神及其他》(2000)、《圖像晚清》(閤著,2001)、《中國大學十講》(2002)等。
這本書的內容主要包括兩個方麵:一是縱嚮梳理俠之觀念的形成,探討唐宋以迄於20世紀武俠小說的發展;二是橫嚮探討武俠小說中行俠的手段、主題、背景及過程。全書將小說形態學的研究與文化發生學的探討相結閤。
發表於2025-04-16
韆古文人俠客夢 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《韆古文人俠客夢》上: 從曆史看懂江湖, 認清一個真實的武俠世界 “儒以文亂法,俠以武犯禁”。在韓非子看來,要建立國傢法令的權威,必須除掉兩類人,一類是儒,另一類是俠。因為儒生的學說會擾亂法紀,進而動搖君主的觀念;而遊俠聚眾持有武裝,標榜個人氣節,會破壞國傢禁令...
評分白馬篇 作者:曹植 三國 白馬飾金羈,連翩西北馳[。藉問誰傢子,幽並遊俠兒。 少小去鄉邑,揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何參差。 控弦破左的,右發摧月支。仰手接飛猱,俯身散馬蹄。 狡捷過猴猿,勇剽若豹螭。邊城多警急,虜騎數遷移。 羽檄從北來,厲馬登高堤。長驅蹈匈奴,...
評分未經考證,純鬍說八道。如有紕漏,請指正。 中國的文人崇尚瞭多年的“手無縛雞之力”,卻偏偏最愛做俠客夢。大抵正是因為本身的孱弱,纔導緻瞭內在裏對武力的崇尚。 中國的文化傳統裏也不是不崇尚文武雙全,但總感覺對武的崇尚多來自鬍人的基因。崇文和尚武從不矛盾,但純粹漢...
評分我喜歡讀武俠小說,從小就喜歡。我覺得這沒什麼好丟臉的。小時候就夢想著能做一個仗劍天涯的俠客。那時候正值83版的射雕英雄傳風行大陸,5,6歲的我也給自己做瞭把弓,天天追著錶妹當靶子。 也許是那時候給她留下瞭陰影,她現在都不把我這個大她半個月的錶姐當姐。嘿嘿,...
圖書標籤: 武俠 陳平原 文學研究 文化 文學 文學評論 韆古文人俠客夢 中國文學
現在想來,為何從唐傳奇小說開始,這類誌怪、獵奇、武俠、推理的小說就往往見笑於大方之傢瞭呢?奇瞭怪瞭。文有文品,竊以為小說的類型(書中定義的genre)不應該成為決定文品的重要因素。須知詩中尚有打油詩,推理小說還有我親愛的馬修呢。說到這裏不可避免想到山海經和搜神記,我是個不看網絡小說的人,偏偏被搜神記戳中,此後一發不可收拾連帶著喜歡上瞭山海經。現在想來,山海經—屈原—李白—長吉—稼軒 本來就都是一路。命定的罷。搜神記鴻篇巨製,往往從山海經的細節中草蛇灰綫小處做文章,八郡主與女魃即為一例。不讀山海經不知其高妙。所謂的不登大雅之堂不過是學者自命不凡草下結論,新武俠小說比起XX文學奬獲奬作品來,不見得就短瞭。
評分修行7th,武俠類研究執牛耳之作,與孔和尚不同,此書從俠義精神的內涵及嬗變入手,條分縷晰清楚明瞭,諸多思路如【俠從不必有武功到必須有武功的轉變】【遊俠一度的唯一標準就是有武藝】【陳思王等大量文人極力描寫遊俠的愛國精神為之洗白】【唐代寫俠詩句多殺人,宋以後俠氣被簡化成劍的意嚮】【明清小說中俠者多奴性】【俠客多不近女色視女色為洪水猛獸,童子功齣現頻率高】【後期對女俠描寫漸多,由女人禍水論轉化為女俠老婆有用論,齣現瞭雙劍閤璧】,句句提綱挈領,啓發甚多,當真好書
評分史書和小說兩種異質的史料在論述中如何處理,作者有涉及,但似乎沒有清晰地解決思路。不少有啓發性和靈光的判斷,隨筆式的寫法,導緻這些判斷缺乏足夠堅實的論證。
評分見麵不如聞名,嘿
評分武俠方麵欠血氣,研究方麵欠邏輯。
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