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李歐梵教授的這本早期著作似乎沒有中譯本,但英文相當流暢,方法也很平實。作者用曆史傳記的方法研究中國現代的浪漫作傢,背景是19 世紀西方浪漫主義文學思潮對中國現代作傢的影響,具體討論則是中國作傢如何“浪漫”。書中討論林紓、蘇曼殊、鬱達夫、郭沫若、徐誌摩、蔣光慈、蕭軍...  

近來閱讀李歐梵的《中國現代作傢的浪漫一代》，很有意思的一本小書。書的篇幅不長，論及的作傢也大都耳熟能詳。隻是觀點很新，即使邏輯上算不得十分縝密，我喜歡他把那些現代作傢：林紓、鬱達夫、蘇曼殊、徐誌摩，還有郭沫若、蕭軍等，定位成“浪漫”的一代，雖然他們的大多並...  

其實書名叫做早期現代文學的浪漫一代更為確切，因為27年清黨之後，政治氣氛的嚴肅使一批溫和派浪漫作傢都無法樂觀，更枉談浪漫。而進入三十年代後，國運維艱，任何浪漫自詡的作傢都無法和社會疏離。 五四後的第一個十年，我認為是中國上個世紀作品和大師集中噴發的黃金十年。西...  

首先承認我其實還是一個俗人，所以不可避免的對書中講到的一些可能不怎麼大雅的東西十分感興趣。比如書中講到郭沫若私生活的一些故事。在後記中看到這本書的主譯者王宏誌先生講他年輕的時候看這本書也有同樣的興趣點。順便提一下最近正在看的王宏誌的另一本書，《魯迅與左...  

這本書體現瞭早期的李歐梵。比較關注文學的主體性、作傢的精神世界等等，有精神分析的味道。當然，後來“文化研究”一流行起來，這種方法就顯得“落伍”瞭。李歐梵是個比較趨時的人，他是文學研究領域的學者中，較早關注到“文化研究”的，國內一幫文學研究者知道“文化研究”...  

有意思

不重花巧，沒有虛言

藏新星2010年第2版。

中國文學界的兩種類型包括少年維特般的（消極而多愁善感的）和普羅米修斯的（生機勃勃的英雄）。林紓的改革者形象建立在道德與情感討論的基礎之上。蘇曼殊用西方清新的浪漫主義加上佛道來錶達自己的浪漫主義。鬱達夫的浪漫主義是自我暴露式的治療寫作。徐誌摩具有使命感地充分體現西方式的愛。郭沫若的個人浪漫主義與革命活動結閤。蔣光慈的浪漫主義與共産主義結閤。蕭軍土匪式的個人浪漫主義終究在建國後的肅反中打上瞭個人英雄主義的標簽。

以浪漫主義為綫索把中國1920年代的作傢串瞭起來，並追溯瞭其浪漫主義傳統的來源。具體談及林紓、蘇曼殊，鬱達夫和徐誌摩，以及左翼作傢郭沫若、蔣光慈和蕭軍。李歐梵認為，代錶西方浪漫主義的少年維特（消極而多愁善感的）和普羅米斯修似的（生機勃勃的英雄）奠定瞭五四之後文學界浪漫派的兩種模型，而發展到拜倫物力論（兩種的結閤）意味著中國浪漫主義架構從文學革命到革命文學的轉變，即從情感發展到力量，從愛情發展到革命。五四時失敗的浪漫文人正處於價值混淆的過渡期，他們缺乏生活經驗，被迫自我依賴，企圖以自我價值反叛社會，因而離鄉彆井和疏離便成為瞭自我理想化塑造的證明。而這種理想形象加劇瞭與憂鬱現實之間的衝突，他們以自我肯定代替自我評估，以緻1940年代以來許多左翼英雄（王實味蕭軍丁玲—馮雪峰艾青等）受到黨的整肅。