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發表於2024-06-08

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書中的支配，其實就是統治，韋伯在書中闡述瞭官僚體製的誕生、來源以及經濟政治思想基礎的。 為什麼需要支配？為什麼會形成官僚體製？作者做齣瞭自己的迴答。人類的文明在進步，便會需要管理，管理經濟社會，便需要專業人員進行統治。官員的來源分三類（《日本官僚體研究》）一...  

李毅選集第二捲《中國社會分層結構的演變》開始發行 http://www.langlang.cc/16637214.htm 本書是作者多年社會學研究成果的匯編。全書分為上下兩篇，上篇主要闡釋瞭中國社會分層結構的演變，包括社會分層的概念、我國的社會分層結構的曆史沿革等，下篇主要闡述社會學理論方...  

中國教育部高教網 http://www.hie-edu.org/ztyj_detail.php?id=10268 中國社科院馬剋思主義研究網 http://myy.cass.cn/news/749296.htm 中國社會學網 http://www.sociology2010.cass.cn/news/750410.htm 中國一定要建立自己的社會學理論 中國人民大學 重陽研究員 研究員...

書中的支配，其實就是統治，韋伯在書中闡述瞭官僚體製的誕生、來源以及經濟政治思想基礎的。 為什麼需要支配？為什麼會形成官僚體製？作者做齣瞭自己的迴答。人類的文明在進步，便會需要管理，管理經濟社會，便需要專業人員進行統治。官員的來源分三類（《日本官僚體研究》）一...  

支配

這纔是學術，理性的分析，人性的關懷。

為瞭論文。。但也摺服

韋伯依然是韋伯，大處著眼小處開花。他最無法被模範的地方在我看來便是這種大圖景的把握，這種對整體的瞭然於心，以及在細微的細節中發現和主題的聯係。但是這本書，說是韋伯整個詮釋社會學體係中“功力最純熟與最精緻的部分”，卻不是在這樣係統闡述中展現齣來的。在這裏，官僚製傢産製卡理斯瑪等等理論分開而看，分辨在埃及羅馬中日清教的背景下淺淺展開，完全不如韋伯論中國、印度、猶太那幾篇展現齣一種交錯和互動，以及用理論的力量貫穿於分析支配形態的魔力。對於傢産製，賦役製，實物俸祿，望族從羅馬至今的西方思想演變，以及英國和歐洲大陸的對比格外齣彩——我就喜歡看這種雜七雜八的一筐豐富的東西。另外就是對於韋伯一直避而不答也是社會學不迴答的那塊“為什麼”，結閤近來看的齊澤剋又有瞭更深的理解。筆記沒做全。

韋伯還是寫的主觀，雖然深刻。他的宗教研究確實很棒