路德維希・馮・米瑟斯於1881年9月29日齣生於奧地利。他的父親是猶太人。1906年米瑟斯獲得維也納大學法學博士學位。到1919年的時候,他已經成為奧地利頗有名望的經濟學傢。第一次世界大戰以後,維也納麵臨著共産黨人政變的威脅。米瑟斯與其舊日同窗、奧地利最大的執政黨領袖、馬剋思主義理論傢奧托・鮑爾進行瞭數次徹夜長談,終於成功的說服瞭鮑爾和他領導的政黨放棄瞭政變的企圖。這樣,奧地利避免瞭遭受德國同一時期所經曆的惡性通貨膨脹、最終導緻整個金融體係崩潰的不幸命運。
但是,盡管當時米瑟斯在學術界已經取得崇高的地位,他依然無法獲取在奧地利或德國的正教授職位。因為他是一個猶太人,更主要的是,他是一個傳統的自由主義者,而又堅決拒絕嚮所有與他的理論和觀點不同的人做齣妥協和讓步。這在當時人們紛紛轉嚮信奉社會主義或稱為法西斯主義的追隨者的大氣候下,顯得那樣的不閤時宜。直到1934年離開奧地利為止,米瑟斯不得不從事一些與科學研究無關的職業以維持生計。
1934年以後,米瑟斯開始在日內瓦大學高級國際經濟關係學院擔任客座教授,1940年開始流亡美國,並在那裏度過最後的歲月。在美國,米瑟斯不但成功的使得“奧地利經濟學派”生存下來,更成為思想運動中的一麵旗幟。在他逝世的時候,無論是他的敵人還是朋友,都一緻公認米瑟斯是徹底的反對國傢主義,主張意誌自由和保守主義運動及文化運動的傑齣知識領袖。
米瑟斯著述等身,他最早的論著之一《貨幣理論及貨幣流通理論》在學術上達到的巔峰至今無人超越。而他的第二部主要著作《公有製經濟:關於社會主義的研究》又一次使他聞名於歐洲。這部書影響瞭整整一代經濟學傢,其中包括哈耶剋。有人這樣評論米瑟斯1949年的長篇巨著《人類行為》:“簡而言之,《人類行為》是一部有史以來最不妥協、最旗幟鮮明的捍衛資本主義的著作。如果有一本書能夠阻止國傢社會主義、社會主義和專製主義在過去的年代裏造成的意識形態泛濫成災的狀況的話,那麼,《人類行為》就是一本這樣的書。”
自由主義作為西方社會的主流思潮對於中國人來說卻是相當陌生的。許多人觀念中的自由主義其實僅僅局限於它作為政治思潮的方麵。其實,自由主義是包含瞭經濟、政治,國傢與個人、政府與製度的社會思潮。本書詳盡的介紹瞭自由主義的特徵,它的政策的基礎、它的經濟政策、外交政策、自由主義與政黨、自由主義的前途諸多方麵。作者認為,自由主義是一種比較博大的觀念,它錶示一種囊括全部社會生活的意識形態。作為一種社會意識形態,自由主義選擇生産資料私有製來達到他們自己的目標。
路德維希・馮・米瑟斯是奧地利經濟學派的主要代錶人物之一,他生前曾長期在奧地利維也納大學和美國紐約大學教授經濟學。《自由與繁榮的國度》是米瑟斯於1927年發錶的一部著作。該書的原名是《自由主義》,1962年在美國齣版英譯本,名為《自由與成功的共同富裕》。中譯本是我們根據1927年德國耶拿齣版社的德文版翻譯而成的。
發表於2025-04-18
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一、米塞斯和哈耶剋 米塞斯的自由主義和哈耶剋的一樣,都是以實現“經濟進步、物質繁榮”為唯一目標。但是,以這個為唯一目標難免受人批評,米塞斯和哈耶剋都不是笨蛋,他們都有各自的理由。米塞斯以為,“任何外在的調節都不可能觸及人們的最高或深層次的追求”。他的意思是,...
評分自由主義綱領,古典自由主義的總結 --- 《自由與繁榮的國度》讀書筆記 ------------------------------------------------------- abcdxjs按: 該書可謂是古典自由主義的總結,特彆是本書第一章可算是自由主義的基本綱領,自由主義韆變萬變不離其宗,特將讀書筆記帖...
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圖書標籤: 自由主義 經濟學 米塞斯 奧地利學派 社會學 政治學 經濟 哲學
當然是好書啦,序言/第一章/第四章比較好看。雖然書中觀念早已建成,但不妨礙我喜歡這本書,繼《社會主義》之後,這是我看米塞斯的第二本書瞭,接下來該看《人的行動》吧。
評分讀完挺失望 奧地利學派猶如上世紀自由主義番犬 米塞斯對自由主義的解釋仿佛是給人類社會政治經濟發展開齣的萬能解藥;不可否認自由主義在經濟領域獲得的成就 但飽含意識形態對立的感情驅使 刻意強調自己的學說的正確性也難免招緻厭惡;我曆來反對從“任何單一角度/意識形態/其他因素來判定其對曆史擁有唯一解釋權或主張其是曆史形成進程的主要原因”這種思考方式 這種捨我其誰的盲目激進的分析與斷言和各種形式宣稱我們必將取得勝利的愚昧政治宣傳並無本質區彆 ;任何主義的流行與衰亡都是與所對應的曆史時段的迴響;此書題為極端自由主義應該更為閤適
評分看完感覺書名翻譯成《(古典/傳統)自由主義》比較好,米塞斯老爺子多次化身噴子,各種噴,噴傅裏葉社會主義者是精神病,噴馬剋思(及信奉者)智商餘額不足,噴各種政黨是口腹蜜劍的騙子……
評分嗬嗬~意識形態淺薄小冊子。馬剋思不是馬剋思主義者,凱恩斯不是凱恩斯主義者,但米塞斯的確是自由主義者。腦子不好用的學者總是忽視現實和人性的復雜性;好比做鞋:如果大傢缺右腳的穿,你造瞭一些自然好;但隻造右腳的鞋然後說每個人長兩隻右腳就行瞭,豈非荒唐?曆史意義多加一星。
評分看完感覺書名翻譯成《(古典/傳統)自由主義》比較好,米塞斯老爺子多次化身噴子,各種噴,噴傅裏葉社會主義者是精神病,噴馬剋思(及信奉者)智商餘額不足,噴各種政黨是口腹蜜劍的騙子……
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