何懷宏:哲學博士,中國藝術研究院中國文化研究所研究員。1954年生於江西清江,1988-1995年在中國青年政治學院任教,1995年調入中國文化研究所。主要領域:倫理學、人生哲學、社會史。著作有:《若有所思》(1988)、《生命的沉思》(1988)、《契約倫理與社會主義》(1993 、《良 心論》 (1994) 、《珍重生命》(1996)、《世襲社會及其解體》(1996)、《心靈瞬間》(1996)。譯著有:《倫理學概論》、《道德箴言錄》、《沉思錄》、《無政府,國傢與烏托邦》、《倫理學體係》(閤譯)、《正義論》(閤譯)、《超越的愛》(閤譯)、《帕斯卡爾文選》(閤譯)等。
這是一部知識視野開闊,用力很勤,材料極富,獨到新見頗多的佳作。尤其是第二編對構成中國古代科舉考試製度中心環節的試捲——八股文的研究,通過對曆朝經義範文的剖析,揭示瞭科舉考試形式、內容、性質、功能及其社會意義與影響,有助補正長期來我們認識上簡單片麵貶斥的偏頗。
發表於2025-01-22
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圖書標籤: 社會學 曆史 何懷宏 社會史 科舉 中國曆史 政治學 中國研究
開頭敘古今時間意識之彆,對中國古代社會政治模式的看法不錯,後麵科舉製零零碎碎粗讀可以
評分士民及其終結 姨
評分關於科舉的資料比較豐富,但察舉的資料太少,“選舉社會”基本上是“科舉社會”,並且與副標題有些文不對題
評分對於科普來說有點過於細瞭無誤 不過我們以前到底知道關於科舉的什麼?? 無疑科舉是一個很好的選拔方式,它唯一的問題是沒有與時俱進,然後在中國爆發式的人口增長下失去瞭它的功效【考詩賦能力在對於西方文化顯得一無是處這個不僅僅是它的錯啦。。。當時的社會體製使得這點非常的無奈。。
評分為科舉辯誣
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