具体描述
《晚清七十年》
人物與時代交互作用的歷史鉅構
長江三峽的曲折動盪，是中國人的驕傲，也是中國自然史上的潮信地帶；「鴉片戰爭」，開啟了晚清滄桑的序端，也為１９世紀後半一段段外強進逼，寫下了中國二千年一遇的「社會文化大轉型」現象。在旅美史學大家唐德剛的慧眼中，「人文史觀」一如「自然史觀」，1840年的一場戰役不僅掀起了中國社會政治型態的大變革，也使歷史潮流中的三峽，尤需歷時二百年的詭譎動盪，方能進入壯闊的太平洋。
這場轉型之旅，唐德剛交融三峽史觀與人文探索於《晚清七十年》，成就一部客觀而深入的中國近代史書，為國內當前空乏的史書出版挹注巨浪。
作者简介
1920年生于安徽省合肥县西乡山南馆唐老圩，德刚幼时在私塾念书，旧学邃密，十多岁即已圈点过一遍《资治通鉴》。1939年秋考入重庆国立中央大学（1949年旧址更名南京大学；1962年中大在台复校）历史学系，和黄彰健等人同学；此一时期的中大历史系有“沙坪坝的黄金时代”之说，柳诒徵、朱希祖、缪凤林、郭廷以、向达、沈刚伯、贺昌群、白寿彝、韩儒林等史学家皆执教于此；1943年毕业，获学士学位。1944年在安徽学院史地系讲授《西洋通史》。1948年，赴美留学，获哥伦比亚大学博士学位后，留校任教，曾讲授《汉学概论》、《中国史》、《亚洲史》、《西洋文化史》等课程，并兼任哥伦比亚大学中文图书馆馆长7年。1972年受聘为纽约市立大学教授，后兼任东亚研究系主任12年。曾任纽约文艺协会会长。2009年10月26日因肾衰竭卒于美国旧金山家中，享年89岁。
唐德刚的散文值得一读，旅美学人、中研院院士夏志清教授誉之为“唐派散文”。夏志清先生在《胡适杂忆》序中说，唐德刚先生“应公认是当代中国别树一帜的散文家。他倒没有走胡适的老路，写一清如水的纯白话。德刚古文根柢深厚，加上天性诙谐，写起文章来，口无遮拦，气势极盛，读起来真是妙趣横生。”但两人的政治立场不尽相同，夏志清有一回曾说：“唐德刚，你这个‘共产党’到这儿来干什么？”[1]
唐德刚与师郭廷以，都是中国近代史的大家，也是华裔史学家中口述史的主要推动人物。
他受柳诒徵及其他学衡前辈影响极深，肯定中国文化。对美国华人史有所研究。他曾表示中国大陆的现代化必须与传统相结合，绝对不能绝对否定中国传统而全盘西化。
他在中国时曾在国军内当小兵，做过中学教员。在美国长期从事历史研究及口述历史工作，与当时政要如顾维钧、李宗仁、陈立夫等人多有接触，甚至成为好友。他和当时人在纽约的胡适则为忘年之交，有师生之谊，曾著《胡适口述自传》（1981）、《胡适杂忆》（1979）。
他曾参与发起在全球征集一亿人签名要求日本偿付战争赔款的运动。2002年因钓鱼岛事件与杨振宁一同发表声明，声讨李登辉。
张学良说唐德刚“把钱看得太重了”[2]。
夫人吴昭文是中国国民党CC派元老吴开先之女。
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著作一览
史学：
《中美外交史百年史1784-1911》
《美国民权运动》
《中国之惑》
《晚清七十年》
《袁氏当国》
《毛泽东专政始末1949-1976》
口述回忆录与传记：
《李宗仁回忆录》
《顾维钧回忆录》
《胡适口述自传》
《胡适杂忆》
《张学良口述历史》
文学作品：
《五十年代底尘埃》（收有《梅兰芳传稿》）
《战争与爱情》
其他：
《史学与红学》
《书缘与人缘》
《第三种美国人》
目录信息
读后感
洪秀全就是以“带功讲座”这一类的方式开始，领导数万农民造起反来的。洪秀全本是广东花县人，他为什么要舍近求远，跑到邻省广西去造反呢，这就是因为在那个造反有理的要求之下，广西的造反条件实远优于广东。 广西在今日大陆政治区划中已经不是个“省”，它被划为“壮族自治...
评分对于太平天国的泛泛而谈，没有太多细细的讲，每个话题，他自己说，都可以写成博士论文，学术专著。那么读者就泛泛地读吧。 他是坚定的path dependence的人。
评分我初中高中历史课，每次考试都会考到这个天朝田亩制啊。夸它是革命纲领，思想结晶。意义一大堆。 老唐一笔带过，说这宗社会主义的土改方案，和孙中山的《建国方略》一样，一天也没有实施过。 其实我想听他多818的。
评分对于太平天国的泛泛而谈，没有太多细细的讲，每个话题，他自己说，都可以写成博士论文，学术专著。那么读者就泛泛地读吧。 他是坚定的path dependence的人。
评分用户评价
读这本书，我仿佛看到了一个在历史长河中不断翻涌的巨大漩涡，而《晚清七十年【贰】》这个书名，像是给了我一个进入这个漩涡的入口，而且是一个通往更深处，或者说更侧面的入口。这个“贰”字，总让我觉得，它并非一个独立的个体，而是整个晚清历史叙事中的一个重要组成部分，它暗示着一种延续，一种深入，甚至是一种“不完整”的表达，等待着我去填补。我脑海中闪过无数个关于晚清的画面：慈禧太后垂帘听政的权谋，维新变法的仓促失败，八国联军侵华的惨痛，义和团运动的癫狂，以及那些在时代夹缝中努力生存的普通百姓。我想象着，作者会如何描绘这些画面，是侧重于宏观的政治格局，还是微观的社会百态？它是否会像解剖手术刀一样，细致地剖析晚清社会各个阶层在这一时期所经历的巨变？我尤其好奇，在“七十年”这个宏大的时间跨度下，“贰”所代表的这部分内容，将侧重于哪些更为具体的事件或人物？是某个特定的人物群像，还是某个关键的改革尝试？我期待着，它能提供给我一些全新的视角，去理解那些看似遥远，实则影响深远的时代背景，让我看到，在那段充满屈辱与奋争的岁月里，究竟是谁在推动历史的进程，又是谁在默默承受着历史的重压。
评分作为一名对历史细节有着近乎偏执追求的读者，我向来不满足于流于表面的泛泛而谈。当我在书店的架子上看到《晚清七十年【贰】》时，它的书名本身就传达出一种“深入”的信号。“七十年”，一个跨度巨大的时间，而“贰”字，则让我隐约感觉到，这并非一次性的全面覆盖，而是一种“聚焦”与“深化”。我立刻联想到，作者是否将某个特定时期，例如甲午战争前后，或是辛亥革命前夕，进行更加详尽的解剖？或者，它是否将视角从政治军事，转向了社会经济、文化思想等更为广阔的维度？晚清，是中国近代史上最复杂、最充满矛盾的时期之一。它既有对外族的屈辱与抗争，也有内部的变革与动荡；既有守旧势力的顽固，也有革新力量的萌芽。在这样的时代背景下，任何一个微小的事件，都可能折射出巨大的时代洪流。我期望在这本书中，能够看到对某些关键历史事件，例如洋务运动的真实成效与局限，或是新式教育的推广，或是报刊杂志的兴起，甚至是民俗风情的变迁，进行更加细致入微的描绘。我希望它能让我看到，那些在历史舞台上扮演重要角色的关键人物，例如李鸿章、曾国藩、康有为、梁启超等，他们是如何在时代的洪流中做出选择，又如何被时代的潮流所塑造。
评分当我的目光落在《晚清七十年【贰】》这个书名上时，心中涌起一股强烈的求知欲。它不仅仅是一个简单的标签，更像是一扇通往那个波诡云谲时代的门扉。“七十年”，这是一个何等漫长而又充满变数的时段，足以承载一个王朝的兴衰，一个民族的阵痛。而“【贰】”字，则像是在说，“故事尚未讲完，精彩还在继续”。我开始设想，这“贰”可能代表着什么？是时间上的延续，从一个关键的节点继续深入？还是主题上的拓展，从政治军事转向社会文化？亦或是从宏观的视角，转为对某一群体或某一事件的微观聚焦？晚清，一个在历史的长河中，充满了太多值得探究的谜团与血泪的时代。从天朝上国的迷梦破碎，到列强的步步紧逼；从内部的腐朽不堪，到改革图强的艰难探索；从封建王朝的余晖，到共和初立的曙光。每一个词语，都仿佛带着沉甸甸的历史分量。我期待着，这本书能够为我揭示那些被主流叙事所忽略的细节，例如，在那个“有心杀贼，无力回天”的时代，那些基层官员是如何在执行命令与良知之间挣扎；又例如，在西方思潮涌入之际，中国的传统文化是如何与之碰撞、融合，并孕育出新的思想火花。我希望它能带领我走进那些被历史尘封的角落，去感受那些鲜活的人物，去理解那些复杂的动机，去触摸那个时代的脉搏。
评分单单是《晚清七十年【贰】》这个书名，就足以在我心中勾勒出一幅宏大而又充满叙事张力的画卷。它不仅仅是一个标题，更像是一种承诺，承诺着一段深度与广度的历史探寻。我喜欢“七十年”这个时间节点，它足够长，足以承载一个王朝的起伏，一个民族的阵痛，一个时代的变迁。而“【贰】”字，则像是一个精心设计的钩子，暗示着这并非故事的全部，而是其中至关重要的一个篇章，或者说，是一种对既有叙事方向的深化和拓展。这让我不禁联想到，作者是否会将视角从那些广为人知的重大事件中抽离，转而聚焦于那些隐藏在历史洪流中的微妙之处？或许，是某个特定时期内的社会经济结构，如何悄然发生变化；又或许，是某一群特定人群（例如，在租界中的买办，或是新兴的知识分子）的生活状态与思想变化；再或者，是某个被历史进程所淹没的改革尝试，其细节与反响。晚清，是一个充满着“旧”与“新”的碰撞，充满着“守”与“变”的拉扯的时代。它既承载着中华文明几千年的辉煌，也面临着西方现代文明的巨大冲击。我期待着，这本书能带领我走进那个时代的具体生活场景，去感受那些人物的真实情感，去理解那些复杂决策背后的动因，从而以一种更立体、更鲜活的方式，去认识晚清历史的深度与广度。
评分《晚清七十年【贰】》这个书名，让我仿佛嗅到了一股浓郁的历史气息。它不像那种泛泛而谈的通史，而是以一个更具指向性的方式，邀请我进入晚清那个充满动荡与变革的时代。“七十年”跨越了几个重要的历史节点，而“【贰】”字，则仿佛是故事的下半部分，暗示着更深层次的探索，或者是在原有框架下的细化与拓展。我忍不住去想象，这“贰”究竟会是怎样的一种延续？它是否会着重于某个特定的时间段，例如光绪末年至民国初年的过渡时期，那里充满了新旧思想的碰撞与政治格局的剧变？亦或是，它会转向对社会层面，如城市生活、乡村变革、民间习俗等更微观的视角进行深入描绘？晚清，是一个充满着“阵痛”与“新生”的时代。旧有的帝国体系在西方列强的冲击下摇摇欲坠，而新的国家与社会形态则在孕育之中。在这样的背景下，无数个体的命运与整个民族的走向紧密相连。我希望这本书能带我走进那个时代的街头巷尾，去看看那些小商贩如何应对经济的动荡，去听听那些读书人如何看待西学东渐，去感受那些在传统与现代之间挣扎的普通人的生活。我期待它能提供给我一些意想不到的细节，去还原一个更加真实、更加生动的晚清。
评分我一直对中国近代史，尤其是晚清时期，抱有浓厚的兴趣，因为它是我国从传统走向现代的关键转折期，充满了变革、冲突与深刻的社会变迁。当看到《晚清七十年【贰】》这本书名时，我立刻被它所吸引。“七十年”本身就蕴含着巨大的信息量，代表了一个相对完整的时代跨度，而“【贰】”这个标记，则让我产生了一种“未完待续”的期待感，似乎这本书是对某个特定时期或某个特定主题的深入挖掘，而非简单的概述。我揣测，作者可能是在某个历史节点之后，进一步深入探讨晚清的某些方面，例如，在经历了某种重大的历史事件（如甲午战争、庚子事变）后，中国社会的反应和变化；又或者，是在对某个领域（如经济、思想、社会生活）进行详细的分析。晚清时期，是一个矛盾交织的时代。一方面，是西方列强的坚船利炮打开了国门，带来了屈辱与危机；另一方面，也是中国内部进行现代化探索，涌现出洋务运动、戊戌变法等一系列改革尝试。我想象着，这本书可能会为我呈现出，在那个风雨飘摇的年代，中国人民是如何在内忧外患中挣扎求生，又是如何孕育出新的思想与力量。我期待着，它能提供给我一些新鲜的视角，去理解那些在历史大潮中沉浮的人物，去感受那些在时代变迁中挣扎的普通人的命运，从而更深刻地认识晚清社会复杂的肌理。
评分这本书的书名，初见时便引起了我莫大的好奇。“晚清七十年”，这本身就是一个极具分量的时代坐标，足以容纳下无数波澜壮阔的历史画卷。而“【贰】”字，更是像一道暗号，暗示着故事的未完待续，仿佛在邀请我推开那扇沉重的历史之门，去探寻更深层次的奥秘。作为一名对中国近代史情有独钟的读者，我迫不及待地想知道，在这“七十年”的时光里，作者将如何铺陈叙述，又将聚焦于哪些不为人知的细节？晚清，一个充满着变革、冲突与挣扎的时代，它既是中国走向现代化的阵痛期，也是无数英雄儿女书写悲壮史诗的舞台。从鸦片战争的屈辱，到太平天国的烽火，再到洋务运动的探索，以及最终辛亥革命的曙光，每一个节点都牵引着民族的命运。我想象着，在这本书中，我或许能看到那些叱咤风云的朝堂人物，他们是如何在权力与改革的夹缝中周旋；我或许能看到那些默默无闻的普通百姓，他们如何在时代洪流的裹挟下，努力求生，或奋起反抗；我或许能看到那些远渡重洋的知识分子，他们是如何带着对国家民族的深切忧思，去寻求救国救民的道路。每一段历史，都凝聚着时代的血泪与智慧，而《晚清七十年【贰】》的书名，仿佛是一把钥匙，预示着它将开启一段更加深入、更加细致的历史探索之旅。我期待着，它能够带我穿梭于那些被历史尘埃掩埋的角落，去发掘那些鲜为人知的故事，去理解那些错综复杂的因果。
评分当我在书架上瞥见《晚清七十年【贰】》时，我的心跳漏了一拍。这个书名，本身就蕴含着一种厚重感和故事性。“七十年”，足以容纳一个王朝的兴衰，一个民族的觉醒；而“【贰】”字，则像是一道隐秘的邀请，暗示着更深邃的探索，或者说是对既有宏大叙事的某种补充与深化。这让我产生无限的遐想：作者究竟想从哪个角度切入，来描绘这“七十年”中的一部分？它是否会将焦点从政治舞台的中心，转向那些被历史尘埃掩埋的角落？例如，那些在晚清变革浪潮中涌现出的新兴经济模式，它们是如何在夹缝中生存与发展的？又或者，是那些在旧学与新知之间彷徨的知识分子，他们的思想斗争与人生选择？晚清，是一个中国近代史的十字路口，充满了屈辱、抗争、改革与思索。它既是旧秩序的瓦解，也是新秩序的萌芽。我期待着，《晚清七十年【贰】》能够带我走进那个时代的具体生活场景，去感受那些人物的真实情感，去理解那些复杂决策背后的动因，去触摸那个时代的脉搏。我渴望它能提供给我一些意想不到的细节，让我看到，在那些宏大的历史事件背后，还有着无数鲜活的个体故事，共同谱写着晚清这首悲壮而又充满希望的史诗。
评分当我第一次看到《晚清七十年【贰】》这个书名时，我心中便涌起一股强烈的探究欲望。它仿佛是一把钥匙，指向那段波澜壮阔、充满转型意味的晚清历史。书名中的“七十年”是一个极具分量的时空坐标，预示着一段丰富而复杂的历史画卷即将展开。而“【贰】”字，则更增添了一层神秘感，让我猜测这是否意味着对某个特定时期或某个特定主题的深入挖掘，或者是对之前内容的进一步补充与深化。晚清，一个在剧烈变革中前行的时代。从鸦片战争的屈辱开始，到洋务运动的尝试，再到戊戌变法的仓促与失败，直至辛亥革命的曙光，每一个事件都牵动着整个民族的神经。《晚清七十年【贰】》这本书，我期待它能为我打开一扇更深入了解晚清社会肌理的窗口。它是否会聚焦于某个特定的人物群像，例如那些在时代洪流中努力寻求出路的官员、士人、商人，甚至是普通百姓？又或者，它是否会深入剖析某个具体的改革举措，例如新式学堂的创办，或是民族工业的发展，并细致地展现其过程、挑战与影响？我希望这本书不仅仅是陈述事实，更能引导我去思考，去理解晚清社会在内外压力下的复杂反应，去感受那个时代人物的内心世界，从而对那段历史有一个更加立体、更加深刻的认识。
评分翻开这本书，我首先被它宏大的叙事格局所吸引。作者并非急于抛出某个惊世骇俗的观点，而是如同一个经验丰富的说书人，从一个极为恰当的切入点，缓缓地展开了晚清那个风雨飘摇的时代画卷。《晚清七十年【贰】》这个书名，本身就透露出一种严谨的史学态度，它似乎并非一次性的记录，而是对一段漫长而复杂的历史进行分段式的深入剖析。我很好奇，这“【贰】”代表着什么？是承接上一部未尽的叙事，还是在某个特定时间段内，更加细致地聚焦于某个方面？无论如何，它的存在，都让我感觉这不仅仅是一本书，更像是一部电影的下半部，或是某个宏大交响乐的第二乐章，充满了未知的精彩等待我去发掘。我揣测着，作者或许会从某些被历史忽略的角落着手，那些在宏大历史叙事中常常被一笔带过的小人物，小事件，但在他们身上，往往蕴含着更真实、更鲜活的时代印记。例如，那些在租界中默默耕耘的外国传教士，他们带来的不仅仅是宗教，还有西方先进的教育和医疗理念，以及它们在晚清社会激起的涟漪；又或者是，那些在江南水乡，凭借着精湛的丝绸或茶叶手艺，在剧烈变动时代中努力维系生计的普通商贾，他们的命运又如何随着时代的巨轮一同碾过？我相信，一本好的历史著作，不应该只关注庙堂之上的衮衮诸公，更应该深入到社会的肌理之中，去触碰那些普通人的喜怒哀乐，因为正是无数个体的命运汇聚，才构成了完整的历史。
评分此卷介绍太平天国运动。不知作者到底有多看不起毛泽东，全书都在将洪秀全与毛泽东做比。当然，两人确有许多相似之处，书中的比较也还算客观。“农民阶级”、“封建思想”这些历史课本词汇早已深深禁锢住了人们的思想，因而此书“宗教论”的观点是有利于开阔人的思路的。虽未明说，作者大概是相信神鬼之事的。在下阅历尚浅，对神鬼之事不敢评论什么。秀才，或是乡村教师，毕竟是卑微的出身，禁不住一国之主的高帽子，身在高位的心理扭曲或许是不可避免的，能否在扭曲之中保持稳定才是判断领导人能力的关键。
评分【2014.6.11 — 2014.6.17】唐德刚骨子里还是个民族主义者。
评分用某党之比于太平天国，毛林之于洪杨或者称太平天国进军线路为“长征”，亦即金田至南京为第一次，北伐、翼王西征、捻军分别为二三四次，皆是流寇式作战甚有趣···
评分也没说是正史，就是历史随笔。读来还是畅快的。
评分唐德刚先生的這本《太平天國》不如潘旭瀾先生的《太平雜說》寫的好。
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