《大觀7》主要內容簡介:周邊世界看中國,中國看周邊世界,自古如此。古典時期,中國看周邊世界,五服之分,華夷之辨,立足於自我敘述的常識之上;周邊看中國,倒是更實用主義,因需調整視角。這差彆,原因無二,蓋中國不真在乎彆人怎麼看自己,中國文化是強勢文化。近代以來,東西碰撞,強勢的中國文化遭遇更強勢的西方文明,前者仍沿襲看周邊世界的姿態,一敗再敗,不明就裏,自此陷入混亂,自知與他知失去方嚮感。中國人從無認識他人的訓練,曆史長河中,他人永遠是被定義的對象,而非自我認知的坐標,所以,中國人也並不真的知道自己是誰。中國是天下的中心,中國人是天下的主宰。天下的根本邏輯,是神州文化四處布化,是各化外之地的歸化。這裏沒有曆史,曆史早在布化與歸化陳陳相因的循環中終結。中國人也做過認識周邊世界的嘗試,比如魏源,比如梁啓超,比如顧維鈞。所有努力,或不被重視,化作國朝上下共識,或被一次次激烈革命打斷,半途而廢。中國人始終建立不起對周邊世界的常識性認識結構,最終也不能完成自我定位,因此付齣的代價,庶幾無可計算矣。
發表於2024-11-27
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圖書標籤: 政治哲學 思想史 高全喜 非常值得一讀 自由主義 經典 期刊 戰略
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