本書的論題,是由唐代兩個著名混血兒的一場譏諷性對話引發齣來的。《新唐書•哥舒翰傳》給後世留下這樣的記錄:
祿山謂翰日:“我父鬍,母突厥;公父突厥,母鬍。族類本同,安得不親愛?”翰日:“諺言‘狐嚮窟嗥不祥’,以忘本也。兄既見愛,敢不盡心。”祿山以翰譏其鬍,怒罵曰:“突厥敢爾!”
安祿山和哥舒翰的身世,以縮影的形式反映齣一個廣闊的種族文化背景,即中亞綠洲城邦文明與漠北草原穹廬文明的接觸和交融。自1903年(光緒二十九年)沙畹在聖彼得堡刊布《西突厥史料》以來,昭武九姓與突厥汗國在中古時代的互動關係及其滲透現象,已經越來越多地受到中外學人的關注。當代粟特學和突厥學的研究成果日新月異,不斷地推進本世紀初沙畹孤明先發的學術導嚮。
本書之作,並無“預流”之心,隻有“拾遺”之意。以下三編,談鬍說蕃,兼及鬍物在漢地的命運。略人所詳是顯而易見的,至於能否詳人所略,那就有勞讀者慧眼的鑒定瞭。
發表於2024-06-02
唐代九姓鬍與突厥文化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
寫的不錯,不論文字,因為就不是給那些舞文弄墨的騷客們看的。實實在在的研究瞭唐代西域鬍族九姓,突厥文化,以及那個時代一些細節的考證結果。且不論論證的對錯,做學問本就該這樣的。
評分讀到書中關於“得悉神與金破羅”那個章節的時候,我一看“金破羅”(或“金叵羅”“金頗羅”)這詞時,第一反應是粵語裏的某詞,大緻可以記為“金笸籮”吧(IPA:/kam/(中間那個a倒轉,這裏打不齣) /po/ /lo/)。在粵語中非常常用瞭,母語是粵語或經常看粵語電視劇的同學一定...
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圖書標籤: 曆史 西域 民族史 唐代 突厥 蔡鴻生 中西交通 隋唐史
考證精嚴,不說大話,中山大學史學一脈!
評分嚴謹紮實,值得認真讀,雖然有些觀點有些陳舊但並無大礙,很受啓發。另外脈絡清晰得簡直絮叨,作者似乎特彆愛總結,與同時在看的那本《宮廷文化》的寫法對比鮮明啊!
評分寫學年論文的參考書,寫的太棒瞭,史料豐富內容有趣,一點也不枯燥。
評分好看~
評分好看~
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