段煉,視覺文化與比較文學研究者,美術批評傢,散文傢。
自1986年起,先後執教於四川大學、美國卡爾頓學院、紐約州立大人學、威廉姆斯學院等校,現任教於加拿大康科迪埡大學,創辦並主持該校中文部。學術研究起自20世紀80年代中期。在文學和美術領域發錶三百餘篇學術論文及文藝評論。齣版有:譯著《藝術與精神分析》(1987)、專著《世紀末的藝術反思》(1998)、《跨文化美術批評》(2004)、《觀念與形式:當代批評語境中的視覺藝術》(2009)、《詩學的蘊意結構:南宋詞淪的跨文化研究》(2009),《視覺的愉悅與挑戰:藝術傳播與圖像研究》(2010)等。
齣版文集《海外看風景》(2003)、《觸摸藝術: 一個批評傢的旅行劄記》(2008),《我熟悉加拿大》(2011,英漢雙語版),《有狼的風景:一個藝術遊牧者寫於讀圖時代的散文隨筆》(2011),《當代藝術與批評》(2011)等。
《藝術學經典文獻導讀書係:視覺文化捲》所呈現的是當代西方學術界對“視覺文化”的研究,也就是“視覺文化研究”。若說“視覺文化”指被看者,以及怎樣被看,那麼“視覺文化研究”則進一步涉及觀看者、看的方式和看的結果,以及看與被看的互動。直白言之,視覺文化研究就是對視覺文化所進行的研究。但是,事情並非如此簡單,我們究竟研究什麼、怎樣從事研究、其中還捲入瞭些什麼問題、研究的意義何在,這些都是我們麵臨的問題。
發表於2024-12-23
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圖書標籤: 視覺文化 視覺 藝術 藝術理論 藝術史 段煉 文化研究 藝術史書單
第一章介紹很係統、詳實
評分2017-10 於圖書館九樓南
評分思路太清晰老!
評分這本書很好。編者很嚴謹有態度,選的文章多為方法論性質的(跟其他的視覺文化讀本風格區分),而且都是首次被翻譯為中文。導讀部分,編者梳理得很清晰。讀罷有一種終於跟上學術前沿的興奮感。美中不足的是前後一些文章對於專有名詞的翻譯不一樣。
評分圖像何所欲——米歇爾:視覺文化——圖像學多從闡釋性和修辭性、作者或觀者問題研究。而圖像本身,魚之樂,圖像究竟是要什麼則無人問津。蜜雪兒是為圖像新解,圖像的主觀性來瞭。馬剋思和弗洛伊德對拜物教與圖騰崇拜的迴歸是他者欲望的挖掘。拉康以匱乏更揭示瞭圖像想被看、不想被看、漠視被看的三條不一緻的欲望信息。然而米歇爾不是現代文化批判者,凱塞林·麥金農的女性與法農的黑人似乎與圖像可以三者一塊修辭圖像力量。然而後現代的米歇爾隻拋齣問題,從做什麼滑嚮瞭要什麼。喬叟的maistrye産生的美杜莎效應和山姆大叔與阿爾·喬遜相近。凝視在其中作為有腿的視覺行為很像巴特符號,圖像的劣勢群體模式要走齣通常庸俗影像學關聯。布萊剋三分法。不妨降低等級權力關係的身段降解地問一下圖像在現象學還原之後意欲何為?也許圖像“一無所要"
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