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陳銘道（1948一）四川成都人，高中畢業時，“文化大革命”爆發，於是詩酒年華下鄉插隊，接受貧下中農的再教育――到四川省西昌縣阿七人民公社務農，十年光陰；蹉跎之餘，僵臥孤村，夜闌靜聽風吹雨，方知心為形役，今是昨非，始悟已往不諫，來者可追；1978年，考入西南師範大學，讀本科；1982年，考入中國藝術研究院研究生部，讀研究生；1984年12月到中國音樂學院工作，講授公共課《西南地區音樂》；1987年，任講師，講授音樂學專業課《中國戲麯音樂通論》；1987年，《中國音樂》副主編；1989年，到美國賓夕法尼亞州匹茲堡大學音樂係師從[加納]剋瓦貝納・恩剋蒂亞教授習非洲音樂及民族音樂學；1992年，獲雙碩士學位，同年舉傢迴國；1993年，任中國音樂學院副教授；1996年，任中國音樂學院音樂學係副主任；1998年開始主持音樂學係工作；1999年，任教授；2001年3月 20日突發腦血栓，偏癱，住院；患病第三天開始康復鍛煉，是日中午，在病床上被學院任命為音樂學係主任，供職至今；2002年獲文化部“優秀音樂教育奬”。

出版者:民族齣版社

作者:陳銘道

出品人:

頁數:276

译者:

出版時間:2005-01

價格:22.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787105067114

叢書系列:

圖書標籤:

猶太
曆史
猶太音樂
陳銘道
哲學
音樂
音樂書籍
音樂史

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本書以其悲愴的詩體語言和極度濃縮的散文筆法“平靜地敘述”瞭猶太人及其音樂的特殊命運。作為第一位撰寫猶太音樂史的中國學者，作者撇開“令人望而生畏的音樂分析”，將猶太音樂歸匯到猶太民族充滿痛苦和奇跡的曆史和風俗中去，將猶太民族長長的先知、聖徒、祭司、蔔者、國王、英雄和詩人譜係，將它們一則則令人心碎的悲劇故事，籠罩在挽歌―牧歌的悲欣復調氛圍裏,白骨因之散化成月色,鮮血因之分解成晚霞,綿延不盡生命的消殞,紛然熨貼成天國洞開的黎明之光。...

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

這本書看的讓人心裏難受。就像看電影《鋼琴師》時情感的壓抑。《天堂裏的笑聲》講的主題是猶太人的音樂，背景基礎離不開猶太人的受難史。也正如這書名，這個世界上最倒黴最悲慘的民族，音樂也隻是死亡威脅下的鎮定劑。一個納粹記錄下屠猶的場景：沒有喊叫和哭泣，這些人被脫光...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

非常有價值。結閤聖經和猶太曆史看更有收獲，作者相當有思想

评分☆☆☆☆☆

讀的是增訂本《天堂裏的笑聲》

评分☆☆☆☆☆

本以為是一部猶太文明的音樂史，但實際上就是一部猶太曆史加瞭少許音樂史成分。作為一部音樂史，它顯然是不及格的，真正的音樂史部分太少；作為一部正統史書而言它算是勉強及格吧，雖然它略少的篇幅很難容納恢弘的猶太曆史；作為一部休閑讀物，它又顯得太沉重和艱澀。作為一部半學術性質的圖書，書中作者的存在感太強瞭，時不時跳齣來。值得贊許的地方是新穎的結構，把麵對麵的猶太人訪談/筆錄穿插到曆史之中。當然全書的文字和情感也都是水準之上，描寫瞭猶太民族的獨特、偉大與苦難。雖然是以外邦人的角度來觀察的。

评分☆☆☆☆☆

好書　哈哈

评分☆☆☆☆☆

歸根結底，這是一本曆史書。前半部分恐怕隻能得兩分，過多的歪麯聖經中的曆史。既然以聖經為依據撰寫，那麼篡改依據是一個多麼大的錯誤。後半部分無從評斷。從已知的知識來說，四五分是沒問題吧。立意和齣發點不錯，從民族的曆史來分析民族的音樂。文字也不錯，有詼諧的地方，有嚴肅的地方。作者也算是花瞭大工夫來編寫，值得一讀。

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