具体描述
【内容简介】
《圣经》为何会成为记录一个民族起源的可靠史籍？以色列人是犹太民族直系和唯一的后裔吗？
以色列著名历史学家施罗默·桑德认为，大多数犹太人的故土遍布中东和东欧，这些分散的不同群体之所以能形成一个犹太民族，进而成为一个犹太国家，只可能诉诸被改编过的历史。以色列人强烈排他的民族认同并非古已有之，而是始自19世纪下半叶，由历史学家、考古学家等人类记忆的代言者发明而成。
这是一本批判性民族史，它拆解了犹太人的整套民族记忆架构，极具胆量地批判了广为传布的主导性叙事和史学话语，运用现代民族主义理论澄清了古老的神话。无论是了解以色列的过去、中东的现状，还是解决争端、构想未来，本书都提供了新的可能性。
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我不认为书籍能够改变世界，但当世界开始改变之时，它会寻求与众不同的书籍。我可能天真幼稚，但我希望眼前这本书会成为那类书籍中的一本。
——施罗默·桑德
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◆拆解犹太民族古老神话，挑战主流史学与以色列禁忌，一部引发国际社会激辩的历史著作
◆《纽约时报》 年度好书、法国“今天奖”年度最佳非虚构类图书 、《独立报周日版》年度最杰出史学著作
◆以色列畅销书排行榜连续上榜19周，全球译本最多的以色列历史著作
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【学者及媒体评论】
“年度最勇敢著作”之一。
——特里·伊格尔顿
一本杰出的书……所有想了解当代中东的人都应阅读这本书。
——托尼·朱特
融动情与学识于一体的书籍未必能改变政治局面，但假若它们可以，本书将是其中里程碑式的著作。
——埃里克·霍布斯鲍姆
读《虚构的犹太民族》是一次必要的挑战和一次相当复杂的思想练习……一个（比以色列）更安全的社会应该将这本书列为学校课程的核心教材。
——埃弗拉罕·伯格（以色列犹太机构Yedioth Ahronoth前任主席）
这是长久以来在这里（以色列）出版的最出色、最富有挑战性的书之一。
——以色列《国土报》
作者简介
施罗默·桑德 Shlomo Sand ，以色列特拉维夫大学历史学教授，曾任教于法国社会科学高等研究院。1946年出生于奥地利林茨，是大屠杀中幸存下来的波兰裔犹太人，幼年时生活在难民收容所，1948年举家迁往雅法。1982年获得法国社会科学高等研究院博士学 位，致力于民族 与民族主义、法国知识分子历史、电影史等研究领域。其著作《虚构的犹太民族》《虚构的以色列地》《我为何放弃做犹太人》被称为“虚构三部曲”，在以色列和西方学界引起轰动与争议。
另著有《知识分子、真相和权力：从德雷福斯事件到海湾战争》（Intellectuals, Truth and Power: From the Dreyfus Affair to the Gulf War）、《词语和土地：以色列知识分子和民族主义神话》（The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth）等。
译者 王岽兴，历史学博士，浙江万里学院法学院教师。研究方向为美国南部史和美国政治思想史。著有《制度变迁与美国南部的崛起》，译有《自然权利与新共和主义》《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。
张蓉，历史学硕士，浙江万里学院外语学院教师。研究方向为口笔译理论与测试。译有《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。
目录信息
绪论 记忆的重负
第一章 制造民族：主权和平等
第二章 神话与历史混合的史学：起初，上帝创造人民
第三章 虚构的流亡：改宗和皈依
第四章 沉默的王国：探求不再为人知的（犹太人的）时代
第五章 差异性：以色列的认同政治
后记 没有国土的民族，没有民族的土地？
致谢
译名对照表
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读后感
前不久观看了一部影片，《拜见希特勒》（Mein Führer）。片中的那位德国独裁者被喜剧化为一个胆小敏感、生活在童年阴影、有性功能障碍、祖上还有着犹太人血统的可怜虫。影片一个情节设计得真是惊世骇俗：希特勒夜里睡不着觉，竟然跑到自己的犹太裔心理辅导师的家中，和他的家...
评分 评分前室友留下来未读完的书，抱着帮她读完的心开始读，才几页就知道为啥她读完第一章就放弃了，追溯很久远的历史太多，对圣经和圣经旧约的一知半解，还有生硬的翻译，都给阅读带来了巨大障碍，但硬读下来越发有趣。 几个比价有趣的点： 知识分子“篡改”历史； 政治对考古学和生物...
评分前室友留下来未读完的书，抱着帮她读完的心开始读，才几页就知道为啥她读完第一章就放弃了，追溯很久远的历史太多，对圣经和圣经旧约的一知半解，还有生硬的翻译，都给阅读带来了巨大障碍，但硬读下来越发有趣。 几个比价有趣的点： 知识分子“篡改”历史； 政治对考古学和生物...
评分凡事多听听正反方各自的观点，才能得出更客观、更接近真实的结论。 我先是看了《以色列：一个国家的诞生》，为以色列荡气回肠的建国唏嘘慨叹了一番。但读到本书时，突然想起来：哎，那些被感到聚居区的巴勒斯坦人怎么被我彻底忘掉了？！他们后来怎么样了？他们本来在自己家里住...
用户评价
老实说，这本书的阅读体验是需要一定心智准备的，它绝不是那种能让人轻松翻阅的“消遣读物”。它提出了太多尖锐的问题，而且往往没有给出明确的答案，而是将难题直接抛给了读者，让你自己去消化和辩驳。比如，书中对“归属感”的探讨，是如何在身份认同与生存压力之间进行拉扯和妥协的，描绘得极其深刻和矛盾。它毫不留情地揭示了理想与现实之间那道几乎无法逾越的鸿沟，让我读完后久久不能平静，甚至有些许的无力感。但恰恰是这种挑战性，让它显得如此有价值。它迫使我跳出固有的思维定势，去重新审视一些看似早已定论的概念。这是一本需要反复阅读、值得在书页空白处写满批注的力作，因为它真正做到了“启迪”而非“告知”。
评分我发现这本书的结构设计非常精巧，它并非采用传统的时间线性叙事，而是像一幅复杂的挂毯，由无数个主题和时间点交织而成。章节之间的跳跃性很大，可能前一章还在描述工业革命时期的工厂烟雾，下一章就瞬间拉到了古代某个学者沉思的图书馆角落。起初我有些不适应这种破碎感，感觉难以把握主线，但随着阅读的深入，我开始理解这种结构带来的震撼力——它迫使读者自己去寻找隐藏在不同时空碎片之间的共性与联系。这种非线性的叙事，有效地打破了读者对于“固定身份”的刻板印象，展现了人类经验的连续性与变迁性。它像是在暗示：无论时代如何更迭，某些核心的困境和追求是恒久不变的。这是一种非常高明的处理手法，成功避免了历史题材容易陷入的僵硬和说教。
评分这本书的语言风格极其考究，简直像是在品鉴一件打磨了无数年的古董。我必须承认，初读时有那么几页，我需要放慢速度，甚至需要查阅一些生僻的词汇，但这绝非是炫技，而是一种沉浸式的体验。作者似乎对每一个词语的音韵和历史渊源都有着深刻的理解，使得整段文字读起来有一种古典的韵律感，如同在聆听一支古老的乐曲。特别是当描述到一些精神层面的挣扎和哲思时，那种句式的长短变化，韵脚的错落有致，极大地增强了文字的表现力。它不是那种追求快速阅读和信息获取的文本，更像是需要你投入时间去“啃咬”和“品味”的文学佳作。这种对文字本身的尊重和热爱，在当今快餐式阅读的潮流中，显得尤为珍贵和难能可贵。
评分这本书最让我感到震撼的是它对于“边缘群体”的关注和书写。它很少将笔墨集中在那些被历史课本反复歌颂的伟人身上，相反，它将目光投向了那些沉默的大多数，那些在历史洪流中微不足道却又不可或缺的个体。我特别喜欢其中对于一位流亡工匠的心路历程的刻画，他所有的挣扎、梦想的破灭与重燃，都通过他制作的物件——一把雕刻精美的木梳、一个断裂的陶罐——被赋予了生命。这种“以物喻人，以小见大”的手法，极大地增强了故事的代入感和厚重感。它让我深刻地意识到，历史绝不仅仅是帝王将相的宏图霸业，更是无数个普通人艰难而坚韧的生存片段堆砌而成的。这种对“被遗忘者”的温柔回望，充满了人文主义的关怀和深沉的同情。
评分这本书的叙事视角简直是独树一帜，作者仿佛是一位隐形的观察者，悄无声息地穿梭在不同的历史场景中。我尤其欣赏那种不动声色的笔触，它没有刻意渲染宏大的悲剧或耀眼的胜利，而是专注于那些微小、近乎日常的瞬间。比如，书中对某个中世纪小镇集市上一次关于面包价格的争执的细致描摹，通过几个简单的对话和肢体语言，就勾勒出了当时社会阶层之间的微妙张力，那种生活气息扑面而来，让人仿佛能闻到空气中混合着的尘土和香料的味道。这种对细节的执着，使得整部作品的质感非常扎实，完全没有悬浮于空中的不真实感。它不像某些历史小说那样，堆砌着生僻的古籍引文来证明其深度，而是巧妙地将复杂的历史背景融入到人物最朴素的动机和行动之中。读到后面，你会发现，那些看似不经意的片段，其实都是精心布置的伏笔，串联起一个宏大却又极其私人的情感脉络。
评分不光是犹太人，世界上（欧美）大多数国家的民族观念的产生都是近代以来人为建构的产物，这种建构术通过对族群的历史记忆进行重构，将自身的民族上溯到一个非常遥远的谱系，并证明其承继自古代文明的延续性，从而获得自身的合法性与自豪感，并成为强化其民族主义情感的重要工具。正如作者所说，“英国人开始把凯尔特人的爱西尼部落的首领视为第一位英国女性，她曾强烈地反抗罗马入侵者。德国作家们则热烈地利用了塔西佗对领导古代切鲁西部落的阿米尼乌斯的描绘，把后者描绘为他们国家的奠基者。”等，这些本来就是当代社会普遍存在的、且具有一定合理性与存在价值的现象，然而，作者所针对的其实是在现如今民族国家的世界潮流中，犹太复国主义者们依然保守着狭隘的民族主义的政策，将自身建构为犹太民族的国家，而对国内的其他少数族群实施不平等的政策。
评分历史的存在形式之一就是政治神话，你从实证的角度证伪历史，其实没什么大用。这就是真实的人类世界。
评分翻了一下如果去以色列之前看肯定吸引力更大，以色列回来那狗国就那逼样还有什么好看的。也没提出来什么新的观点，作者够神棍的是写小说的好手奈何做了学术，如果放中国说你们他妈的都是用来给老子祛魅的垫背估计就成yujie了。
评分豆友评论“专注祛魅犹太神话三十年”哈哈哈哈。翻译其实没有评论说的那样糟糕，关键的背景概念和专名几乎没有译错的地方，至于生硬还是流畅，这就取决于个人感受了。民族主义是一个纠缠不清的老问题和新问题，以色列如此，中国亦然。倒是书中关于基督教之后犹太教作为世界宗教的扩张，以及卡扎尔帝国的部分最有意思，刷新认知。
评分历史的存在形式之一就是政治神话，你从实证的角度证伪历史，其实没什么大用。这就是真实的人类世界。
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