虚构的犹太民族

施罗默·桑德 Shlomo Sand ，以色列特拉维夫大学历史学教授，曾任教于法国社会科学高等研究院。1946年出生于奥地利林茨，是大屠杀中幸存下来的波兰裔犹太人，幼年时生活在难民收容所，1948年举家迁往雅法。1982年获得法国社会科学高等研究院博士学 位，致力于民族 与民族主义、法国知识分子历史、电影史等研究领域。其著作《虚构的犹太民族》《虚构的以色列地》《我为何放弃做犹太人》被称为“虚构三部曲”，在以色列和西方学界引起轰动与争议。另著有《知识分子、真相和权力：从德雷福斯事件到海湾战争》（Intellectuals, Truth and Power: From the Dreyfus Affair to the Gulf War）、《词语和土地：以色列知识分子和民族主义神话》（The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth）等。译者 王岽兴，历史学博士，浙江万里学院法学院教师。研究方向为美国南部史和美国政治思想史。著有《制度变迁与美国南部的崛起》，译有《自然权利与新共和主义》《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。张蓉，历史学硕士，浙江万里学院外语学院教师。研究方向为口笔译理论与测试。译有《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。

出版者:中信出版社

作者:[以色列] 施罗默·桑德

出品人:三辉图书

页数:472

译者:王岽兴

出版时间:2017-3

价格:65.00元

装帧:精装

isbn号码:9787508665788

丛书系列:三辉书系：虚构三部曲

图书标签:犹太历史以色列中东社科我想读这本书【可信/不可信】***三辉图书***

【内容简介】

《圣经》为何会成为记录一个民族起源的可靠史籍？以色列人是犹太民族直系和唯一的后裔吗？

以色列著名历史学家施罗默·桑德认为，大多数犹太人的故土遍布中东和东欧，这些分散的不同群体之所以能形成一个犹太民族，进而成为一个犹太国家，只可能诉诸被改编过的历史。以色列人强烈排他的民族认同并非古已有之，而是始自19世纪下半叶，由历史学家、考古学家等人类记忆的代言者发明而成。

这是一本批判性民族史，它拆解了犹太人的整套民族记忆架构，极具胆量地批判了广为传布的主导性叙事和史学话语，运用现代民族主义理论澄清了古老的神话。无论是了解以色列的过去、中东的现状，还是解决争端、构想未来，本书都提供了新的可能性。

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我不认为书籍能够改变世界，但当世界开始改变之时，它会寻求与众不同的书籍。我可能天真幼稚，但我希望眼前这本书会成为那类书籍中的一本。

——施罗默·桑德

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◆拆解犹太民族古老神话，挑战主流史学与以色列禁忌，一部引发国际社会激辩的历史著作

◆《纽约时报》 年度好书、法国“今天奖”年度最佳非虚构类图书 、《独立报周日版》年度最杰出史学著作

◆以色列畅销书排行榜连续上榜19周，全球译本最多的以色列历史著作

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【学者及媒体评论】

“年度最勇敢著作”之一。

——特里·伊格尔顿

一本杰出的书……所有想了解当代中东的人都应阅读这本书。

——托尼·朱特

融动情与学识于一体的书籍未必能改变政治局面，但假若它们可以，本书将是其中里程碑式的著作。

——埃里克·霍布斯鲍姆

读《虚构的犹太民族》是一次必要的挑战和一次相当复杂的思想练习……一个（比以色列）更安全的社会应该将这本书列为学校课程的核心教材。

——埃弗拉罕·伯格（以色列犹太机构Yedioth Ahronoth前任主席）

这是长久以来在这里（以色列）出版的最出色、最富有挑战性的书之一。

——以色列《国土报》

读后感

凡事多听听正反方各自的观点，才能得出更客观、更接近真实的结论。 我先是看了《以色列：一个国家的诞生》，为以色列荡气回肠的建国唏嘘慨叹了一番。但读到本书时，突然想起来：哎，那些被感到聚居区的巴勒斯坦人怎么被我彻底忘掉了？！他们后来怎么样了？他们本来在自己家里住...  

凡事多听听正反方各自的观点，才能得出更客观、更接近真实的结论。 我先是看了《以色列：一个国家的诞生》，为以色列荡气回肠的建国唏嘘慨叹了一番。但读到本书时，突然想起来：哎，那些被感到聚居区的巴勒斯坦人怎么被我彻底忘掉了？！他们后来怎么样了？他们本来在自己家里住...  

作者在第一章就提出了的对“民族”概念的质疑。 虽然作者本身是对犹太民族的质疑。但这个质疑是根本的，不仅是对犹太民族，对任何相信自己长流在时间之河的民族都要面对这样的质疑。当意识到现代民族的历史构建是整个现代世界集体意识形成的一部分时，平日里常用的“民族”二字...  

用户评价

2星给翻译，需要看英文原版，翻译的很生涩，经常不知所云，由于作者是不被以色列接受的犹太人的历史背景，使他在写作关于犹太人的历史的时候采取的是全面否定的态度，和犹太人传统著作对比看很有意思

绪论和第一章看得比较认真（2018.7.2），后面有时间重看吧，最近太忙了。

不光是犹太人，世界上（欧美）大多数国家的民族观念的产生都是近代以来人为建构的产物，这种建构术通过对族群的历史记忆进行重构，将自身的民族上溯到一个非常遥远的谱系，并证明其承继自古代文明的延续性，从而获得自身的合法性与自豪感，并成为强化其民族主义情感的重要工具。正如作者所说，“英国人开始把凯尔特人的爱西尼部落的首领视为第一位英国女性，她曾强烈地反抗罗马入侵者。德国作家们则热烈地利用了塔西佗对领导古代切鲁西部落的阿米尼乌斯的描绘，把后者描绘为他们国家的奠基者。”等，这些本来就是当代社会普遍存在的、且具有一定合理性与存在价值的现象，然而，作者所针对的其实是在现如今民族国家的世界潮流中，犹太复国主义者们依然保守着狭隘的民族主义的政策，将自身建构为犹太民族的国家，而对国内的其他少数族群实施不平等的政策。

不光是犹太人，世界上（欧美）大多数国家的民族观念的产生都是近代以来人为建构的产物，这种建构术通过对族群的历史记忆进行重构，将自身的民族上溯到一个非常遥远的谱系，并证明其承继自古代文明的延续性，从而获得自身的合法性与自豪感，并成为强化其民族主义情感的重要工具。正如作者所说，“英国人开始把凯尔特人的爱西尼部落的首领视为第一位英国女性，她曾强烈地反抗罗马入侵者。德国作家们则热烈地利用了塔西佗对领导古代切鲁西部落的阿米尼乌斯的描绘，把后者描绘为他们国家的奠基者。”等，这些本来就是当代社会普遍存在的、且具有一定合理性与存在价值的现象，然而，作者所针对的其实是在现如今民族国家的世界潮流中，犹太复国主义者们依然保守着狭隘的民族主义的政策，将自身建构为犹太民族的国家，而对国内的其他少数族群实施不平等的政策。

按需。