医古文

出版者:中国中医药出版社

作者:段逸山主编

页数:749

出版时间:1999-01

价格:67.00元

装帧:平装

isbn号码:9787801560612

具体描述

医古文，ISBN：9787801560612，作者：段逸山主编

目录信息

目录
上篇
一、丹溪翁传
二、钱仲阳传
三、明处士江民莹墓志铭
四、扁鹊传
五、华佗传
六、皇甫谧传
七、东垣老人传
模拟试题（一）
八、《本草纲目》六则
九、医案六则
十、《黄帝内经》两篇
十一、《素问》注文四则
十二、《素问》校诂四则
十三、《雷公炮炙论》六则
十四、医话四则
模拟试题（二）
十五、《汉书・艺文志》序及方技略
十六、《伤寒论》序
十七、《内经知要》序
十八、《新修本草》序
十九、《黄帝内经素问注》序
二十、《铜人腧穴针灸图经》序
二十一、《类经》序
二十二、《外台秘要》序
二十三、《串雅》序
二十四、《温病条辨》序
模拟试题（三）
二十五、与崔连州论石钟乳书
二十六、赠贾思诚序
二十七、养生论
二十八、极言
二十九、本生
三十、与薛寿鱼书
模拟试题（四）
三十一、汗下吐三法该尽治病诠
三十二、按摩
三十三、病机论
三十四、大医精诚
三十五、察弊
三十六、病家两要说
三十七、诸家得失策
三十八、秋燥论
三十九、元气存亡论
四十、不失人情论
模拟试题（五）
下篇
第一章 工具书
第一节 工具书的编排方法
第二节 工具书的使用方法
第二章 汉字
第一节 “六书”与汉字结构
第二节 通假字、古今字、异体字、繁简字
第三节 容易误读误写的中医药常用字
第三章 词义
第一节 词义的变异
第二节 词义的引申
第三节 词义的辨别
第四节 语法与词句意义的关系
第五节 修辞与词句意义的关系
第四章 注释
第一节 注释的内容
第二节 注释的术语
第三节 注释实例分析
第五章 句读
第一节 句读的名称、符号和位置
第二节 误读的原因和表现
第三节 旬读的方法
第六章 今译
第一节 今译的产生与今译的标准
第二节 误译的原因
第三节 今译的类型和方法
模拟试题（六）
附篇
〔一〕与中医药文献相关的古代文化知识
记时方法
避讳方法
年龄称谓
医官制度
医学教育
中医名物命名
〔二〕简繁字对照表
〔三〕异体字整理表
〔四〕复习题参考答案
〔五〕模拟试题参考答案
· · · · · · (收起)

用户评价

这本名为《医古文》的书，从书封的朴实无华中，透出一种沉甸甸的历史感，让我这位对传统文化抱有敬畏之心的读者，在翻开第一页时，便心生肃穆。我本以为会是一部枯燥的文言文解析汇编，然而，作者的叙事手法却远超我的预料。他没有将那些古老的医术典籍简单地罗列出来，而是像一位技艺精湛的匠人，将晦涩难懂的古籍原文，用一种既尊重原貌又易于理解的方式，巧妙地嵌入到更宏大的历史背景叙述之中。这种处理方式，使得阅读的过程不再是对文字的艰难“解码”，而更像是一场穿越时空的对话。我尤其欣赏作者在论述某一古代方剂的演变时，穿插讲述了当时社会对疾病的认知局限与人文关怀的进步，这极大地丰富了文本的内涵。例如，书中对某位东汉名医的生平侧写，让我真切地感受到，那些流传至今的医学精髓，背后承载的是无数先贤在困境中摸索前行的血泪与智慧。阅读完毕，我合上书页，那股扑面而来的，是古人对生命近乎虔诚的尊重，以及那种融于文字间的、历经千年而不衰的文化自信。它绝非一本单纯的医学教科书，而是一部关于“仁心”与“求索”的史诗侧记，让人在知识的汲取之余，更能体会到人文精神的力量。

这本书的阅读难度，对于非专业人士来说，无疑是一个挑战，但这恰恰是它魅力所在——它要求读者付出相应的努力和专注。我将它视作一场智力上的“探险”。作者在引述古籍时，常常采取一种“提示性”的翻译，即给出关键性的解释，但仍留下相当一部分的原文供读者自行揣摩。这种“若即若离”的处理方式，极大地激发了我主动探寻原意的欲望。我不得不频繁地查阅附录中的词汇解释，甚至要结合上下文进行多次推敲，但每一次的“豁然开朗”，都带来巨大的成就感。这本书的价值，就在于它强迫我们放慢速度，去重新激活那些沉睡在文化记忆中的词汇和逻辑。它不是快消品，而是需要反复咀嚼的“精神食粮”。通过这本书，我体会到，真正的知识获取，从来都不是被动接收，而是一个主动建构的过程。它成功地将阅读变成了一场需要全身心投入的深度学习体验，让人在与古籍的“搏斗”中，实现了对知识更深层次的内化和理解。

初读此书，我的主要感受是一种近乎“颠覆”的认知冲击。我一直以为古代的医学知识是相对封闭和教条化的，但《医古文》这本书展现出的，是一种令人惊叹的“求真精神”。它不仅仅记录了那些被奉为圭臬的经典理论，更勇敢地展示了在这些理论形成过程中，存在过的争议、修正乃至是局部的“错误”。作者在引用古代文献时，往往会并置不同时代医家的观点，清晰地勾勒出医学思想的螺旋式上升轨迹。这种“存异”的处理方式，极大地提升了此书的学术价值和可信度。它没有将古代医家塑造成完美无瑕的神祇，而是将他们还原为在有限认知下竭力探索的、有血有肉的智者。我尤其欣赏书中对一些疑难病症在不同历史阶段的论述对比，这种对比直观地揭示了经验医学的局限性与突破性。通过这本书，我体会到，真正的医学进步，从来不是对经典的盲目继承，而是在尊重先人智慧的基础上，不断地以新的观察和质疑去拓宽认知的边界。这对于任何从事知识性工作的人来说，都是一种深刻的启发。

坦白说，我对传统医学的接触大多停留在碎片化的养生常识层面，对于其深层的理论框架一直感到难以企及。《医古文》这本书的出现，如同在我面前打开了一扇通往宏伟殿堂的侧门。它没有采用那种将古文逐字逐句翻译的笨重方式，而是将重点放在了“语境”的重建上。作者似乎深谙现代读者的阅读习惯，他巧妙地利用现代医学的某些基本概念作为参照系，引导读者去理解古代医家是如何在缺乏现代工具的情况下，通过细致入微的观察和严密的逻辑推理，构建起他们对人体和疾病的认识体系。书中有几处对于“气”、“血”、“津液”这些核心概念的阐释，尤为精彩，不同于其他读物通常的简单定义，这里的论述更侧重于这些概念在不同历史时期、不同流派中的语义侧重与功能侧重。这使得原本抽象的理论变得具有了可操作性和历史的层次感。我甚至感觉自己像是在跟随一位渊博的向导，走过了一条由无数次临床实践和理论辩证铺设而成的知识长廊。这本书的价值，在于它成功地搭起了一座古老智慧与现代认知之间的桥梁，让那些深藏于文言之中的生命哲学，得以在今日的语境下焕发出新的光彩。

这本书的装帧和排版设计，也体现了出版方对“古文”主题的深刻理解。它没有采用那种常见的中式书法体大面积堆砌，反而选择了一种更为克制、留白适度的设计风格，这使得阅读体验非常舒缓，减轻了面对大量古文时的心理压力。内容方面，我被其中关于“医德”的探讨深深吸引。书中并非只是冰冷地叙述医学技术，而是用大量的篇幅，去描摹那些被历代医者奉为圭臬的职业操守与人文情怀。比如，关于医者如何对待贫苦病患、如何秉持“不为良相，便为良医”的社会责任感等论述，读来令人动容。这些内容，早已超越了技术层面，上升到了一种人生哲学的探讨。它让我重新审视现代社会中，我们对待“专业”的态度。专业性不应仅仅是技术层面的精湛，更应包含一种对人类福祉的深切关怀。这本书成功地将医学知识与道德修养紧密地编织在一起，构建了一个立体的、有温度的传统医学图景。读完之后，心中涌起的敬意，更多的是对书中人物所体现出的那种高尚品格的折服。