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阿拉伯通史(上)

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阿拉伯通史(上) pdf epub mobi 著者簡介

納忠,原名納壽恩,字子嘉,迴族。1910年生於通海縣納傢營,現年93歲。中國當代阿拉伯文化泰鬥、北京外國語大學博士生導師、終身教授,我國著名的阿拉伯曆史學傢、教育傢,世界阿拉伯文化界的諾貝爾奬——"沙迦阿拉伯文化奬"的獲得者。


阿拉伯通史(上) pdf epub mobi 圖書描述

《阿拉伯通史》(上捲)以較多的篇幅闡述阿拉伯民族從遊牧部落發展到強大的民族國傢,建立瞭東起中國邊外、西迄大西洋、橫跨三大洲的阿拉伯-伊斯蘭大帝國的全過程。除介紹曆史的政治、經濟、社會、宗教、文化……的發展外,以較大的篇幅闡述瞭一般阿拉伯史書涉及不多的許多重大課題。重點放在古代和中代(從公元前後到1517年),近現代部分僅從阿拉伯曆史的連續性和統一性的角度簡略敘述。《阿拉伯通史》(上捲)最後一部分,扼要介紹瞭16世紀以後的400餘年內,阿拉伯各國在土耳其帝國和西方殖民主義輪番統治以及阿拉伯人艱苦鬥爭的錯綜復雜的過程,最後終於贏得瞭獨立,進入民族復興光明的時代。總之,《阿拉伯通史》(上捲)有益於專業研究,也宜於一般讀者閱讀。

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發表於2024-12-23

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阿拉伯通史(上) pdf epub mobi 讀後感

評分

這本書不用從第一頁開始讀,作者熟練的說著車軲轆話,一個史料可以在上冊中齣現數次,文字都不帶變化的。有時會讓人讀的以為自己翻錯瞭頁,或是發生瞭時空倒流。因此從哪裏開始都一樣。 有些東西偏又語焉不詳,很能給你造成睏擾的。 好在希提(PKHitti)著的阿拉伯通史可以解決這...  

評分

這套書代錶瞭國內學者阿拉伯曆史研究的最高水平,學術水平很高。 阿拉伯通史目前就兩本,一本就是這本納忠的,另一本是希提的。這本篇幅比希提的那本大很多,而且一直敘述到二戰後,內容要詳細不少。如果想全麵瞭解阿拉伯的曆史,這本是很好的入門書。不過希提的那本可讀性會...  

評分

我覺得納忠的偏重於分析,西提的偏重於過程,對曆史時序比較敏感的讀西提的好些,應該先讀西提的再度納忠的比較好; 我個人是這樣的順序; 納忠的書中圖少瞭一些,有些基礎的在看可能好讀些. 讀起來我反到覺得納忠的更上口一些 另外要吐槽的是,商務印書館的這套書的下冊錯誤百齣,我...  

評分

這套書代錶瞭國內學者阿拉伯曆史研究的最高水平,學術水平很高。 阿拉伯通史目前就兩本,一本就是這本納忠的,另一本是希提的。這本篇幅比希提的那本大很多,而且一直敘述到二戰後,內容要詳細不少。如果想全麵瞭解阿拉伯的曆史,這本是很好的入門書。不過希提的那本可讀性會...  

評分

買來之後一直沒細看,今天臨時起意,看瞭第二篇裏分析阿拉伯人對外擴張因素的那一節,發現組織得相當混亂。“經濟因素”裏大談統治階級的政治企圖,“政治因素”裏最後一段講瞭一點經濟因素,其餘大部分都在講地緣政治,哪知道最後又有一個“國際形勢”(與“政治因素”同級)...

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出版者:商務印書館
作者:納忠
出品人:
頁數:648
譯者:
出版時間:1997-12
價格:31.80元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100018654
叢書系列:

圖書標籤: 阿拉伯  曆史  伊斯蘭  世界史  阿拉伯史  古代史  阿拉伯語  宗教   


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阿拉伯通史(上) pdf epub mobi 用戶評價

評分

本書是納忠先生所著的阿拉伯曆史。 納忠先生是穆斯林,這一點在其愛資哈爾大學的履曆即可看齣來。他的另一重身份是民國知識分子,其用字和語匯都展示瞭他的古典中國文化修養。因此納忠先生的立場,是一個有迴教信仰的中國人。其對待阿拉伯境內諸民族的態度,是基於寬容和溫情的外國人立場。因此其語言溫和,批評中肯,贊揚也富感情。這使納忠本人的學術得到瞭迴教國傢的認可。如同錢穆先生的主張一樣,對待曆史是以一種溫情的態度。這與希提所著的阿拉伯通史的待遇顯著不同。 我並非專業,隻能說曆史是帶有強烈主觀感情的學科,近世以來阿拉伯民族被分而化之,受製於人;年年兵燹,處處流離。長期的苦難導緻當地人民和政治的變態,且被我們這些外人視作當然。在這種輿論場中,學術亦有偏失。能不詆毀人傢,其實已是極大的修養。

評分

好佩服作者。下捲go go go

評分

南大教授 阿拉伯語泰鬥···

評分

口水化特彆嚴重,正佩服自己沒有放棄。

評分

本書是納忠先生所著的阿拉伯曆史。 納忠先生是穆斯林,這一點在其愛資哈爾大學的履曆即可看齣來。他的另一重身份是民國知識分子,其用字和語匯都展示瞭他的古典中國文化修養。因此納忠先生的立場,是一個有迴教信仰的中國人。其對待阿拉伯境內諸民族的態度,是基於寬容和溫情的外國人立場。因此其語言溫和,批評中肯,贊揚也富感情。這使納忠本人的學術得到瞭迴教國傢的認可。如同錢穆先生的主張一樣,對待曆史是以一種溫情的態度。這與希提所著的阿拉伯通史的待遇顯著不同。 我並非專業,隻能說曆史是帶有強烈主觀感情的學科,近世以來阿拉伯民族被分而化之,受製於人;年年兵燹,處處流離。長期的苦難導緻當地人民和政治的變態,且被我們這些外人視作當然。在這種輿論場中,學術亦有偏失。能不詆毀人傢,其實已是極大的修養。

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