具体描述
《法兰克人史》(作者都尔教会主教格雷戈里)是中世纪最著名的基督教史学家之一格雷戈里在广泛收集史料的基础上写成的，内容十分丰富，有很高的史料价值。
《法兰克人史》中不仅详细地记载了法兰克王国的建国过程和正统基督教在法兰克人中间的传播状况，而且为后人提供了法兰克王国早期的社会秩序、社会结构、典章制度、行政事务、商业贸易、民俗风情、伦理道德、教育水平等各方面的详细情况。由于历史上关于法兰克人和法兰克王国早期历史的记载极少，格雷戈里的记载也就显得弥足珍贵；另外，也由于他的著述涉及的内容丰富翔实，颇有些文化史家的风范，因此后人称他为“蛮族王国的希罗多德”。
作者简介
目录信息
第一卷 自创世至公元397年
第二卷 自公元397年至511年
第三卷 自公元511年至547年
第四卷 自公元547年至575年
第五卷 自公元575年至580年
第六卷 自公元580年至584年
第七卷 自公元584年至585年
第八卷 自公元585年至586年
第九卷 自公元587年至589年
第十卷 自公元589年至591年
墨洛温王朝世系表（与本书有关部分）
附图：
六世纪高卢图
公元567年高卢被瓜分图
人名索引
地名和民族名索引
· · · · · · (收起)
读后感
读这本书是因为老师的要求。在上王晋新（东师世界史文明研究中心主任）老师的前工业文明通论的可上，他谈到了早期法国历史的很多问题由于国内学者语言的限制，所以研究较少，所以要求学生来读这一段，而《法兰克人史》是最好的选择。 本书是一位图尔主教的作品——格里高...
评分读这本书是因为老师的要求。在上王晋新（东师世界史文明研究中心主任）老师的前工业文明通论的可上，他谈到了早期法国历史的很多问题由于国内学者语言的限制，所以研究较少，所以要求学生来读这一段，而《法兰克人史》是最好的选择。 本书是一位图尔主教的作品——格里高...
评分读这本书是因为老师的要求。在上王晋新（东师世界史文明研究中心主任）老师的前工业文明通论的可上，他谈到了早期法国历史的很多问题由于国内学者语言的限制，所以研究较少，所以要求学生来读这一段，而《法兰克人史》是最好的选择。 本书是一位图尔主教的作品——格里高...
评分读这本书是因为老师的要求。在上王晋新（东师世界史文明研究中心主任）老师的前工业文明通论的可上，他谈到了早期法国历史的很多问题由于国内学者语言的限制，所以研究较少，所以要求学生来读这一段，而《法兰克人史》是最好的选择。 本书是一位图尔主教的作品——格里高...
评分这本书最最吸引人的地方就是他关于墨洛温王朝“血仇”事件的来龙去脉讲得非常清楚。很多人没有读到这里就放弃了，的确很可惜。作者在这里作为奥斯特利亚国Sigebert王最忠实最亲近的大臣直接参予几乎整个事件。 本书比较遗憾的就是为从英译本转译而来，并非直接从拉丁文翻译。另...
用户评价
这部著作，我本来是抱着一种近乎朝圣的心态去翻阅的，毕竟“法兰克人史”这个标题本身就带着一种厚重的历史分量感，它暗示着对一个塑造了中世纪欧洲乃至现代西方世界的关键族群的深入剖析。然而，实际的阅读体验却让我经历了一场精神上的迷失。书中对特定历史时期社会结构的探讨，似乎陷入了一种无休止的琐碎考证之中，对于一个期待宏大叙事和清晰脉络的读者来说，这无疑是一种折磨。作者似乎更热衷于挖掘那些被主流史学略微提及的边角料信息，而非聚焦于那些决定历史走向的关键转折点。举例来说，对于墨洛温王朝晚期宫相职位的权力演变，书中花费了数页篇幅去罗列不同家族成员的姻亲关系和土地兼并细节，却对查理·马特尔在普瓦捷战役前夕，是如何成功地整合那些原本离心离德的阿基坦和勃艮第贵族力量这一核心战略问题，着墨不多，处理得过于轻描淡写。这种对细节的过度迷恋，使得整本书读起来像是一份极其详尽但缺乏灵魂的行政档案汇编，而非一部生动的历史叙事。我合上书本时，脑海里留下的是一团关于各种封地名称、族谱支系以及冗长法令条文的迷雾，而非对法兰克人精神内核的清晰认知。我仿佛被扔进了一个由羊皮纸和蜡封构筑的迷宫，尽管四周都是文物，却找不到走出去的路。
评分我注意到，这本书在引用和注释上极其庞杂，几乎每一句话后面都跟着一长串的尾注，显示出作者扎实的文献功底。这本该是严谨治学的标志，但对于非专业研究人员而言，它变成了一种沉重的阅读负担。每当读到一个关键论点时，我的眼睛都会不由自主地被拖拽到页脚，去核对引文的出处——是来自某一本晦涩难懂的早期编年史，还是某个当代学者的私人信件摘要。这种持续性的中断，严重破坏了阅读的沉浸感。更令人困惑的是，作者在论证过程中，有时会为了反驳某个次要的学术观点，而耗费大量的篇幅去逐条剖析其论证链条的薄弱之处，这些争论对于理解法兰克人的核心发展脉络而言，似乎并无太大帮助。我需要的，是关于他们如何从一个被罗马人视为蛮夷的部落，成长为可以与教皇体系深度合作的欧洲主导力量的清晰路径。这本书给我的感受是，它更像是一本写给同行学者们看的学术辩论集，而非一本旨在向更广泛读者群体普及历史知识的通史性著作。它将“学术深度”的追求，置于“信息可达性”之上，使得内容的传播效果大打折扣。
评分翻开这本厚重的砖头书，我期待的是一场穿越时空的冒险，去感受蛮族部落是如何在罗马的废墟上建立起一个全新的秩序，那种野蛮与文明交织的张力。但很遗憾，作者的笔触显得异常冰冷、疏离，仿佛他是一位站在千年之外的观察者，对笔下人物的情感波动和现实困境毫无共鸣。书中对于加洛林文艺复兴的描绘，与其说是对知识复兴的赞颂，不如说更像是一份关于抄写员工作效率的统计报告。圣徒传记中的神迹和奇观，在作者的笔下被降格为迷信的产物，所有的宗教狂热都被还原成赤裸裸的政治工具。这种过度理性的解构，虽然在学术上或许有其价值，但对于一个渴望从历史中汲取精神力量的普通读者来说，却显得过于苍白无力。我想要看到的是丕平如何面对教皇的邀请时的犹豫与决断，是查理大帝在加冕时内心翻涌的复杂情绪，是那些初信的法兰克战士面对异教徒时的信仰之光。然而，所有这些“人”的维度，都被严谨的“史实”和“制度”所取代，历史仿佛成了一具被仔细解剖但已经停止呼吸的标本。阅读过程枯燥乏味，更像是接受一次漫长而乏味的学术宣讲，而非与历史进行一场热烈的对话。
评分这本书的装帧和印刷质量无可挑剔，纸张厚实，字体清晰，这本该是阅读愉悦的基础，但内容却与之形成了鲜明的反差。作者似乎对“系统性”有着一种近乎偏执的追求，他试图构建一个无懈可击的法兰克社会模型，从农业生产力的细微变动，到货币铸造标准的微小调整，事无巨细地进行梳理。这种“全景式扫描”的意图是值得肯定的，但在实际操作中，却导致了叙事的碎片化。每一章都像是一个独立的小论文，章节之间的衔接极其生硬，逻辑跳跃性极大。比如，前一章还在详细分析萨利克法典中关于财产继承的规定，下一章突然跳跃到对拜占庭帝国宫廷礼仪的对比分析，中间完全缺乏一个平滑的过渡和主题的收束。我经常需要频繁地回溯前几页，才能勉强跟上作者的思维跳跃。对于一个试图建立起法兰克历史时间线的读者而言，这种叙事结构造成的认知负荷是巨大的。与其说是在阅读一部连贯的历史，不如说是在翻阅一本厚厚的、由许多相互关联性不强的卡片组成的档案索引。最终，我感觉自己掌握了很多关于法兰克人的“知识点”，但却完全无法将这些知识点串联成一个有血有肉的“故事”。
评分坦白说，这本书的语言风格有一种令人昏昏欲睡的魔力。它似乎刻意避开了所有富有感染力的词汇和生动的比喻，全篇充斥着大量由从句构成的复杂句式和大量的名词化处理。比如，描述一个军事行动，作者不会说“法兰克军队迅猛地击溃了对手的防线”，而是会用“对既定防御体系的有效瓦解，是通过对突击力量的集中部署与战术契合度的最大化来达成的一种结构性收效”。这种文风的倾向性是如此明显，以至于任何试图在文字中寻找乐趣的努力都宣告失败。我花了很长时间才意识到，作者似乎对“解释历史发生的机制”远比“描绘历史发生的场景”更感兴趣。因此，书中充满了大量的“机制论述”和“要素分析”，但却极度缺乏画面感。我无法想象提埃里国王是如何在王庭上发表演说，也无法清晰地在脑海中构建出查理曼大帝的帝国疆域的地理轮廓。这本书像一个精密的机械图纸，事无巨细地标注了每一个齿轮的尺寸和材质，却完全没有展示这台机器最终运转起来时所发出的宏伟声响。对于我来说，历史的魅力恰恰在于那些可以被感知、被体验的瞬间，而这一点，在这部严肃到近乎刻板的著作中，是完全缺失的。
评分这是读过的最烂的一本史 教会编的东西，，，，
评分从教会事务中看当时的社会真累。
评分这是读过的最烂的一本史 教会编的东西，，，，
评分虽然很乱，事实上有看头……
评分苏瓦松广口瓶很腹黑呀，主教一大半记得都是各种圣徒！
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