具体描述
集結數十年創作晶華──蔡志忠的 漫畫哲學經典系列
我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的只是讓讀者能透過一個鐘頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。──蔡志忠
漫畫哲學經典之四──禪宗思想
公案故事＋連環漫畫＝最輕鬆有趣的禪學書
凝鍊而活潑漫畫人物＋禪學警語＝最直接的頓悟
漢末佛教東傳而來，融入魏晉思想的玄虛空無後，發展出中國特有的禪宗佛學，並在東土開枝散葉、發揚光大，成為一時顯學！
禪宗講求機鋒公案與頓悟的原則，雖然充滿活潑朝氣，但也因修行的艱難，使常人不易理解。這本《漫畫禪宗思想》，收錄〈禪說〉、〈六祖壇經〉與〈金剛經〉，將禪學最入門的幾部經書化為連環漫畫，使讀者能夠在短短的時間內讀懂禪學，直指禪門最菁華的概念。
看蔡志忠以漫畫故事解讀禪宗公案，是輕鬆且快意的，每則故事的末尾則會附上他鑽研禪學多年得來的短短警語，對於體悟禪學極有幫助。
放下「自我」，朝修心的路途而去，走入「無我」而悟道，達到禪學清淨自在的境界，其實很簡單。
作者简介
蔡志忠
一九四八年出生於彰化，四歲半立志這一生都要畫圖，從此心無旁騖地朝漫畫家道路前進。十五歲時，蔡志忠將作品寄至台北集英社，接到了錄取電話後，他帶著兩百五十元台幣北上，成為職業漫畫家，四十多年來筆耕不輟。期間以多本中國典籍漫畫征服書市，創下總銷量四千萬的佳績，通行世界四十五個國家，閱讀人口上億。二Ο一Ο年，他發表了閉關十年的心血結晶《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解讀物理公論，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。
蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條塑造人物，藉此闡述對於中國經典名著、哲學思維以及佛理的獨到見解，在幽默之中，帶領讀者體會強大的經典世界。
蔡志忠大事記
1963年 北上至台北，成為職業漫畫家。
1971年 出任光啟社電視美術指導。
1976年 成立遠東卡通公司。
1981年 拍攝卡通作品《七彩老夫子》，獲金馬獎最佳卡通影片。
1983年 開始在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本等地的報章長期連載四格漫畫。
1985年 獲選為全國十大傑出青年。
1986年 《莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜達十個月。
1987年 陸續推出《老子說》、《列子說》、《孫子兵法》、《六祖壇經》等經典漫畫，以及《日本行腳》《漫畫動物園》等不同風格的作品，譯本包括德、日、韓、俄、法、義、泰、以色列等，至今已達四十餘種語言，全球銷售量更突破四千萬冊。
1992年 開始從事水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。
1993年 口述自傳《蔡子說》出版。
1994年 《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。
1998年 五十歲的他到香港參加埠際盃橋牌賽。原本就對物理、數學有著濃厚興趣的他，比賽結束後返台閉關研究物理，並自創科學、數學公式。
1999年 獲荷蘭克勞斯王子基金會頒獎，表彰他對中國傳統哲學與文學藉由漫畫做出的再創造。
2009年 推出《漫畫天才巧克力》、《漫畫天才學習法》二書，激勵讀者開發自己成為人才。
2010年 推出閉關十年的物理大作《東方宇宙三部曲》，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。
2011年 彩色漫畫《參禪步道》問世。
2012年 出版數年來對於中國經典思想的集結大作《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》、《漫畫禪宗思想》。
目录信息
何謂「禪」
波浪的覺悟
杯茶禪理
悟道的結果
【禪說】
以心傳心
把握現時
迦葉剎竿
渡女過河
天堂之門
呆頭大官
我不入地獄誰入地獄
墨竹朱竹
生死有序
不語戒
一切皆空
佛在家中
指月的喻語
迷途的學子
強盜的覺悟
說是一物即不中
啞巴和鸚鵡
茶杯禪理
不識頭銜
物我對立
言過其行
山谷之音
命運在自己手裡
越急越慢
將軍的古玩
施與受
知音人
盲人不知燈熄
值錢的東西
一枝草一點露
不為任何
過去現在未來
心中的大浪
因為我在
色即是空
至人用心若鏡
山徑不變
違順相爭是為心病
死後何處去
無劍之劍
輕輕一撥扇，爐火又起焰
魔由心生
貧與富
不執著兩邊
不變應萬變
天地同笑
禪不可說
雲在青天水在瓶
好雪片片不落別處
趙州石橋
洗缽去
如何修行
柏樹子成佛
多歸於一
如何是趙州
趙州問趙州
庭前柏樹子
代替不來
不持一物
吃茶去
德山宣鑒
臨濟義玄
投鞭斷流
無依、無求
何謂生何謂死
俱胝一指禪
俱胝斷指
香嚴上樹
目標相同路不同
六根合一
視而不見
芥納須彌
枯木禪
主人公
自髮居士
平常心
哪個不是精的
木樨香自香
高竹低竹
無我無他
我在
鏡清雨滴聲
不識「真我」
空手而回
陰雨兩人行，天不淋一人
有和無
隨流去
進退兩難
不如小丑
丹霞燒佛
心隨境移
心境一如
山花開似錦，澗水湛如藍
什麼不是佛法
抓住虛空
火神求火
眼前問即是道路
寒時寒殺闍黎熱時熱殺闍黎
尼姑變和尚
麻三斤
牛過窗櫺
做自己的主人公
一朝風月
蛇的兩頭
青蛙的獨白
蜘蛛之絲
羅生門
《六祖壇經》─曹溪的佛唱
傳燈錄
《六祖壇經》
六祖慧能
教外別傳
不立文字
直指人心
見性成佛
無住
南頓北漸
南岳懷讓
青原行思
永嘉玄覺
南陽慧忠
荷澤神會
馬祖道一
騎騾找騾
獵人的箭術
自我的本性
何嘗飛去
日面佛月面佛
野狐禪
百丈清規
一日不作一日不食
爐中靈火
唐武宗滅佛
香嚴擊竹
心即佛
文字魔
吃飯睡覺
我與他
趙州從稔
南泉斬貓
三十年學騎馬，今日被驢捕
一絲不掛
道在糞中
心淨一切淨
狗的佛性
塵
鎮州大蘿蔔
天皇道悟
龍潭崇信
善慧菩薩
主客不變
三家同堂
善慧的禪詩
洞山良價
法眼文益
曹溪一滴水
空
雲門文偃
日日是好日
一字關
雲門三句
《金剛經》─沙門的頓悟
序《金剛經》在說些什麼
前言佛說苦生苦滅
用心若鏡即是最高空鏡
空的最高境界
空是什麼
寂靜智慧彼岸就是空鏡
《金剛經》在說什麼
《金剛經》破相三段論
諸相非相
《金剛經》名詞批注
《金剛經》（譯文）
《金剛經》（原文）
跋東方文化思想的省思
· · · · · · (收起)
读后感
是我阅读的蔡志忠东方文化思想的第三套书籍，越过了《儒家思想》，直达禅宗思想了。禅宗更像是集大成者，书中有一则漫画说到头戴道冠，身着佛衣，脚穿儒鞋的人，让我对禅宗思想有了深刻直白的理解。它是佛家思想中国化的一个产物，它更像是方法论，能够给予人们生活的智慧。 这...
评分是我阅读的蔡志忠东方文化思想的第三套书籍，越过了《儒家思想》，直达禅宗思想了。禅宗更像是集大成者，书中有一则漫画说到头戴道冠，身着佛衣，脚穿儒鞋的人，让我对禅宗思想有了深刻直白的理解。它是佛家思想中国化的一个产物，它更像是方法论，能够给予人们生活的智慧。 这...
评分是我阅读的蔡志忠东方文化思想的第三套书籍，越过了《儒家思想》，直达禅宗思想了。禅宗更像是集大成者，书中有一则漫画说到头戴道冠，身着佛衣，脚穿儒鞋的人，让我对禅宗思想有了深刻直白的理解。它是佛家思想中国化的一个产物，它更像是方法论，能够给予人们生活的智慧。 这...
评分是我阅读的蔡志忠东方文化思想的第三套书籍，越过了《儒家思想》，直达禅宗思想了。禅宗更像是集大成者，书中有一则漫画说到头戴道冠，身着佛衣，脚穿儒鞋的人，让我对禅宗思想有了深刻直白的理解。它是佛家思想中国化的一个产物，它更像是方法论，能够给予人们生活的智慧。 这...
评分是我阅读的蔡志忠东方文化思想的第三套书籍，越过了《儒家思想》，直达禅宗思想了。禅宗更像是集大成者，书中有一则漫画说到头戴道冠，身着佛衣，脚穿儒鞋的人，让我对禅宗思想有了深刻直白的理解。它是佛家思想中国化的一个产物，它更像是方法论，能够给予人们生活的智慧。 这...
用户评价
这本《哲学的迷宫》简直就是思维的过山车！我是在一个朋友的强烈推荐下读的，本来以为会是那种晦涩难懂的学术著作，没想到作者的笔触竟然如此轻盈而富有洞察力。开篇就抛出了一个极其深刻的问题：“我们所感知的‘真实’，究竟是客观存在，还是心智的产物？” 随后，作者带领我们穿梭于柏拉图的洞穴、康德的先验范畴以及尼采对虚无主义的批判之间，每一步都让人感到既头晕目眩又茅塞顿开。特别是关于“自由意志”的那一章，简直是神来之笔。作者没有简单地给出“有”或“无”的答案，而是构建了一个精妙的二元对立框架，让我们看到自由的边界是如何被我们自身的认知结构所限定的。我花了整整一个下午，在书房里踱步，试图消化其中关于“现象”与“本体”关系的论述。它不是提供答案的书，而是激发你产生更高级问题的书。读完后，我感觉自己看世界的底层逻辑都被重新校准了一遍，那种智力上的满足感是无与伦比的，甚至会让人开始怀疑日常交流中那些看似理所当然的断言的可靠性。对于任何渴望挑战自己思维极限的人来说，这本书都是一次必要的“精神洗礼”。
评分我最近读的这本《星际航线：失落文明的密码》，纯粹是基于我对科幻史的热爱。这本书的叙事方式非常独特，它不是按时间线索来展开的，而是以“碎片化信息重构”为核心。作者构建了一个极其宏大且细节丰富的宇宙背景，但关键信息总是以考古日记、加密信标或者残缺的全息影像的形式散落在各个章节中。我特别喜欢作者对“时间”这个概念的处理。在描述那个被遗忘的赛博文明时，时间似乎失去了线性的意义，过去、现在和未来的残影相互叠加，形成一种令人不安的、永恒循环的氛围。这种叙事手法要求读者必须时刻保持高度的专注力，否则很容易在错综复杂的历史线索中迷失方向。我不得不承认，读到中间部分时，我甚至需要一张草稿纸来整理不同派系之间的权力斗争和技术迭代顺序。但正是这种挑战，带来了巨大的阅读乐趣。它不仅仅是一个故事，更像是一个需要你亲自参与破解的谜团。读完后，那种解开层层迷雾、最终拼凑出完整图景的成就感，远超一般线性叙事作品能带来的快感。
评分说实话，《园艺与静心：慢生活的美学实践》这本书，是我在一次旅行中，纯粹为了打发时间而买的平装本。起初，我带着一种略微轻蔑的态度——无非又是教人如何种花养草，如何进行一些浅尝辄止的“自我疗愈”吧。然而，事实证明我大错特错。作者的文字里有一种近乎于禅意的沉静，但这种沉静绝非空洞的口号，而是植根于对自然界细微变化的敏锐观察之中。书中描述如何观察一粒种子如何破土而出，如何感受土壤的湿度变化，这些细节的描绘，仿佛将你直接带到了那个宁静的后院。最让我触动的是关于“等待”的章节。在如今这个追求即时反馈的社会，作者耐心地阐述了园艺教会我们的那种不得不接受的“慢节奏”，以及这种慢节奏如何重塑我们对效率和成果的定义。它不是教你如何“做”园艺，而是教你如何“成为”一个与自然节奏同步的人。读完后，我开始用一种完全不同的眼光看待我公寓阳台上的几盆绿植，它们不再是装饰品，而更像是某种持续进行的、关于生命韧性的哲学案例。
评分我最近翻阅的这本《十九世纪欧洲的政治图谱与权力更迭》，简直是历史学界的“硬菜”。它的分量和深度都非同一般，绝非是给历史初学者准备的入门读物。作者以极其扎实的一手史料为支撑，对俾斯麦的外交手腕、克里米亚战争的影响以及民族主义的兴起进行了教科书级别的解构。这本书最厉害的地方在于它对“权力真空”的分析。作者没有仅仅停留在事件的罗列上，而是深入探讨了当既有秩序崩塌时，那些看似微不足道的边缘势力是如何迅速填补空白的。比如，书中对奥匈帝国衰落过程中，不同民族精英阶层间微妙的利益交换与背叛的描述，细致到令人发指，各种复杂的家族联姻、秘密条约被抽丝剥茧地呈现在读者面前。我需要时不时地停下来，对照着附录中的人物关系图谱才能跟上思路。它对历史的把握不是平面的，而是立体的，充满了结构性的张力。读完后，你会对现代欧洲的政治结构产生一种醍醐灌顶的理解——我们今天所看到的一切，都是那个时代权力博弈的复杂投影。
评分这本名为《声音的几何学：现代音乐的结构解析》的书，对我这位业余的音乐爱好者来说，简直是一次全新的听觉训练。我一直以为自己对古典音乐有相当的了解，但这本书彻底颠覆了我对“旋律”和“和声”的肤浅认知。作者从数学和物理学的角度切入，详细阐述了巴赫复调音乐是如何通过严谨的对位法构建出空间感，而不是仅仅停留在时间线上的线性发展。书中对“不协和音”的分析尤其精彩，它不再被视为“错误”或“紧张”，而被解读为一种结构性的张力，是推动音乐叙事向前发展的必要动力。我印象最深的是作者讲解如何用韦恩图来分析德彪西作品中“模糊和声”的构成逻辑，这让我意识到，那些我过去听起来“随心所欲”的片段，背后其实隐藏着极其精密的数学逻辑。阅读这本书的过程，就像是被人拿着一把尺子，强行教会你如何去测量和理解你过去只能用感觉去欣赏的东西。读完后，我再去听那些作品，耳朵里听到的不再是单纯的音符，而是交织的光影和精确的建筑结构。
评分顿瑜师送，又转送大萱萱了
评分不立文字之践行者
评分不立文字之践行者
评分非常喜欢《禅说》。《金刚经》部分看不大懂。
评分不立文字之践行者
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