徐文明,河南濮阳人,哲学博士,北京师范大学价值与文化研究中心研究员,哲学与社会学学院教授、博士生导师。兼任中国宗教学会理事、中国佛学院研究生导师。主要著作有《中土前期禅学思想史》、《轮回的流转》、《出入自在:王安石与佛禅》、《六祖坛经注译》、《十一世纪的王安石》、《中国佛教哲学》、《顿悟心法》、《坛经的智慧》、《维摩诘经译注》。音像作品《和谐圆满的人生智慧:佛学》、《坛经与人生》。发表论文一百六十余篇。
发表于2024-12-23
唐五代曹洞宗研究 2024 pdf epub mobi 电子书
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《唐五代曹洞宗研究》中禅宗有一套独特的话语体系,曹洞宗尤然,只有熟悉其话语体系者,才能窥其门墙,达其堂奥。后代往往引用前代机缘语句,很多时候是意引或者化用,只有了解整个禅宗史,尤其是前代宗承,才能读懂。其机锋公案,属于曹洞宗最有创造力的成分,对此不能轻易放过,即便理解上困难极大,也要极意参究。由于未曾觉悟,《唐五代曹洞宗研究》的解释或为古人所笑,但亦是一隅之得。
未细读,仅作一标注。作者近年来写作了几部禅史研究,文献梳理较为细密,可作为学术研究的参考。不过,禅师彼此见解差别,实则只是由于证入深浅大小偏圆等程度之不同以及应机不同而有不同说法,所谓“一切贤圣但以无为法而有差别”,而并不是由于学术路径不同,因此,以一种思想史的眼光来考察,多少已经离于禅宗的本旨。不过,单从治学角度来说,还是值得一推。
评分未细读,仅作一标注。作者近年来写作了几部禅史研究,文献梳理较为细密,可作为学术研究的参考。不过,禅师彼此见解差别,实则只是由于证入深浅大小偏圆等程度之不同以及应机不同而有不同说法,所谓“一切贤圣但以无为法而有差别”,而并不是由于学术路径不同,因此,以一种思想史的眼光来考察,多少已经离于禅宗的本旨。不过,单从治学角度来说,还是值得一推。
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