汉朝

出版者:江苏人民出版社

作者:谌旭彬

页数:216

出版时间:2012-2

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787214075390

具体描述

《汉朝:被掩盖的真相》以时间顺序为线索，重新梳理了大汉王朝的历史脉络，从许多不为人知的细节中还原了一个个鲜活而富有个性的历史人物，生动叙述了一桩桩复杂而又传奇的历史事件。在书中，作者灵活运用大量史料，得出了一系列惊人的结论：刘邦竟然不是真正的皇帝，但他的性格却又影响了整个汉帝国的治国理念；“文景之治”只是一个虚构的盛世；汉武帝“独尊儒术”意图一统思想，却埋下了汉朝灭亡的伏笔……这一切完全颠覆了我们对汉朝符号化和概念化的认知，这段模糊而又遥远的历史在我们眼前也逐渐清晰起来。一起来翻阅《汉朝:被掩盖的真相》吧！

作者简介

谌旭彬，青年作家，湖南人，在杂志社和网站等媒体做过文字编辑，在多家媒体上发表过历史小文章。作者以翔实的史料为土壤，用通俗幽默的语言和扎实刻苦的考据为工具，耕耘出了通俗历史的诱人果实——《权力脸谱》。

目录信息

自序：一个被误读了两千年的帝国
1刘邦究竟是谁？
刘邦的真实品性其实不是流氓，而是游侠。
对信陵君，这位将战国时期游侠之风推往巅峰的人物，刘邦毕生都怀有一种狂热的崇拜。
秦末动乱中崛起的刘邦集团最终形成的并非后世通常所言的君臣关系
这场财富大分配的结果，是在汉帝国内部形成一个军功利益集团。他们充当了刘邦的统治基础
刘邦被推举为皇帝，仅仅是借用了秦始皇所创制的“皇帝”这个头衔而已
白马之盟，也就在汉帝国内部造成了一种以汉朝宫廷、汉朝政府和诸侯王国之间的“三权分立”
2开国功臣最阴险
吕后称制伊始，为赢得支配帝国中央及地方政务的强大军功阶层的支持，拉拢他们自然是首要之务
高祖之死而迅速衰弱的“宫廷势力”，在吕后的苦心经营下，终于再次恢复重建
吕氏集团的失败，恰恰败在他们没有任何取代刘氏皇族的计划，否则，不可能最终惨遭灭门
“诛吕安刘”，不过是军功集团对吕氏集团发动的一场政治突袭。军功集团对汉代初年的历史进行了大幅度的篡改
周勃、陈平暂时委身于吕后的故事显然是军功集团在掌握话语权之后所杜撰出来的
军功集团在政变中获胜之后，还大规模地删改掉了吕氏在汉朝建立过程中所立下的巨大军功
3“文景之治”的台前幕后
贾谊曾经直言批评过文帝执政，过分“无为”，但却忽略了文帝不得不如此“无为而治”的苦衷
如何让诛吕政变不再自己身上重演，自然就成了文帝必须要考虑的迫切的现实问题
只有让列侯们集体离开长安各自回到封国，才能一劳永逸地消除政变爆发的可能性
贾谊一生并不存在怀才不遇，其治国理念大部分都得到了文帝的赞同和接受
无论是刘邦时代，还是吕后时代，都不是我们通常意义上所说的中央集权式的帝制时代
4“皇权”从这里开始“专制”
申屠嘉的死，标志着一个时代的结束——军功老臣们的辉煌，马上就要走到尽头了
景帝如今需要倚助军功集团，自然不得不拿晁错出来牺牲
一个崭新的专制皇权时代，正崭露出它的雏形，此后将千年不变
在汉景帝时代，支撑千年皇权专制的知识分子，还滞留在战国的游侠之路上
5汉朝的“秦始皇”
在这样一个大变局即将来临的时代，无论是个人，还是历史，都有着强烈的“怀旧”惯性。
西汉初年这一套严重缺乏流动性的官僚系统，才是西汉初年游士之风盛行的真正原因
这场“明堂之争”，最终转化为了意识形态之争，这在意料之中。但武帝所没有料到的是，自己会一败涂地
刘安不是因为看到彗星而准备起兵，而是因为得到窦太后即将去世的消息才准备起兵。
粗疏无为的时代已经过去了，一个新的国家形态，正在逐渐成形
6“独尊儒术”的谎言
归根到底，武帝尊崇儒家，玩弄意识形态，其原始动机，不过是以儒学为政争的工具
汉代儒家知识分子在承认了皇权之后，给无上的皇权套上了马辔。
儒家知识分子以儒家学说为汉室提供了政权合法性，同时知识分子们则可以批评政府
董仲舒的“天人感应”理论，将在百余年之后，将一个儒家知识分子王莽推上皇帝的宝座。
7权臣必然死亡
这场盐铁会议的背后，却是后武帝时代朝廷内部托孤大臣们之间的一场内争
在早已做好了隐秘布局的霍光面前，无论是谁都只能接受退出历史舞台的无奈结局
武帝留给霍光的，只能是一条在无休止的政争中脱颖而出并最终抵达个人专权的死胡同
只有霍光和他的家族最后的崩溃和毁灭，才能真正地重建出新的政治秩序
8盛世之后就亡国
汉宣帝的上台标志着武帝时代被打压下去的儒家“守成之臣”集团，重新浮出水面
出自民间的汉宣帝只有尊崇武帝，才能彻底为戾太子平反，也才有可能彻底确定宣帝帝位的合法性
将外戚势力看作西汉灭亡的主因，显然是极为偏颇的。西汉帝国实际上亡于意识形态
尽管宣帝公开宣称自己的施政理念是“霸”、“王”道并用，但儒学逐渐受到了社会的普遍尊重，却是不争的事实
9儒学毁灭了汉朝？
宣帝本人所认同的政治理念与其付诸实施的政治策略之间，存在着巨大的鸿沟
萧望之的死，意味着儒家政治集团烟消云散，但是，儒学在元帝朝迅速成为主流意识形态，却已是不可阻挡的潮流
作为“政治遗产”，这些法家官吏不可能自动消失在汉帝国的政治舞台上，于是冲突也就变得不可避免了
元帝时代，汉代皇帝第一次真正开始重视灾异与天意之间的关系。
10“天意”就是权力
这场谣言事件，所反映出来的，其实正是元帝之后，皇权与外戚争夺最高执政权的现实
用意识形态来约束权力的行为都不可能获得成功，因为关键在于谁在掌控着意识形态的解释权
在元帝之后的新时代里，新的政治游戏规则诞生了，只有适者才能生存
王章的“倒戈一击”其实反映出来的，是西汉早期原教旨儒家知识分子们的独立政治人格。
西汉后期的政治格局，其实是外戚势力与儒家知识分子势力的逐渐合流
11万民拥戴的“逆贼”
自董仲舒倡导“天人感应”以来，帝国的儒家知识分子就一直在不遗余力地宣扬汉帝国的正统性存在问题
正是从夏贺良事件开始，汉帝国的知识分子和普通民众，开始公开讨论和质疑帝国的合法性
儒家知识分子有充分的理由相信他们这一次的选择是正确的，因为，王莽，是如此的接近“周公”
对儒家知识分子们而言，“禅让”终于在当代重现，一个“内圣外王”的领袖已然诞生
新莽王朝的溃败，是儒家政治理想走向犬儒化的一个重要转折点。王莽之后，儒家专注改良，不再革命
12帝国走入歧途
因为在野的大部分知识分子都曾经拥护过王莽，所以，光武帝最终不得不降低自己的姿态笼络儒家知识分子
东汉王朝需要利用谶纬为政权的合法性和稳定性服务。故而，谶纬始终处于一种非常神圣的地位
刘秀利用最高皇权，极力向社会各个阶层灌输谶纬知识，维护谶纬的政治地位
不过一年有余，朝廷的封禅队伍却浩浩荡荡地登上了泰山，有了谶纬的撑腰，封禅终于还是搞了起来
这场贯穿了整个东汉王朝的“全民学习”运动，是以学习被迷信化的谶纬儒学为前提的
杂篇：汉帝国之后时代
被儒家神化的唐太宗
为梦想而杀戮的朱元璋
迷失自我的雍正
· · · · · · (收起)

读后感

我总是觉得，一种新的思路，好过在经典道路上的不断开发。其实，读书不过是识得作者的一种观点罢了，同意也好反对也罢，不过是另一种主观意识。历史固然是前车之鉴，然而并不是万世之师，没必要吹毛求疵。毕竟时间可以改变的不止你我，在时间与不同目的的人手中辗转反侧，也行...

我总是觉得，一种新的思路，好过在经典道路上的不断开发。其实，读书不过是识得作者的一种观点罢了，同意也好反对也罢，不过是另一种主观意识。历史固然是前车之鉴，然而并不是万世之师，没必要吹毛求疵。毕竟时间可以改变的不止你我，在时间与不同目的的人手中辗转反侧，也行...

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用户评价

这部关于“汉朝”的书，坦白说，我最初带着一种对历史的敬畏和一丝丝的期待翻开的。但随着阅读的深入，我发现它不仅仅是一本教科书式的陈述，更像是一场精心策划的、穿越时空的对话。作者的笔触极为细腻，他没有把我们直接扔进宏大的战场或朝堂之上，而是从一个非常微小的切入点——比如一次地方官员的任命，或者一户普通农家的税负变化——开始讲述。这种“以小见大”的手法极大地增强了历史的质感和可触碰性。我特别欣赏书中对“礼制”和社会结构如何渗透到日常生活的描绘。比如，关于丧葬习俗的详细解析，原本以为枯燥，却让我理解了汉代人对“孝”和“名分”的执着，这背后是整个社会运行的逻辑。书中对不同学派思想的交锋也处理得非常到位，不是简单的罗列“儒家如何、道家如何”，而是通过模拟当时的辩论场景，展现了思想家们在特定历史背景下，如何艰难地为帝国寻找出路。读完后，我感觉自己像是亲身参与了那个时代的困境与辉煌，那些冷冰冰的史料在我脑海里重新被赋予了鲜活的血液和温度。

这本书的阅读体验，可以说是**“惊心动魄”**，但我指的并非是那种刀光剑影的场面，而是知识密度带来的智力冲击。很多关于汉朝经济和制度变迁的描述，其复杂程度堪比现代的宏观经济学分析，但作者却能用一种近乎散文诗的语言将其阐述得清晰明了，这本身就是一种高超的叙事技巧。特别是关于“盐铁官营”政策的兴衰，书中不仅详述了其财政上的必然性，更深入挖掘了它对社会阶层流动产生的深远影响——那些依靠私营贸易发家的豪强是如何被逐步边缘化，而新的官僚阶层又是如何固化自身的。我印象最深的是作者对“豪强地主”这一群体的刻画，他们既是帝国的经济支柱，又是皇权最大的潜在威胁。书中用了大量的篇幅来分析他们如何运用法律、宗族关系甚至迷信手段来巩固自己的权力，这种对权力运作底层逻辑的揭示，远超我过去阅读的任何一本通史读物。它迫使我重新审视，一个看似强大的帝国，其内部的张力究竟是如何被维系的。

这本关于“汉朝”的书，在处理历史的“模糊地带”时，展现了极大的坦诚与勇气。不同于某些将历史描绘得非黑即白的著作，这本书充满了**“灰色地带”**的讨论。作者不断地提醒读者，我们今天对“贤臣”或“奸臣”的判断，很大程度上是被后世史观过滤后的产物。书中对光武中兴时期的评价尤为耐人寻味，它没有将刘秀塑造成一个完美的圣君，而是细致地分析了他在稳定局势的同时，如何无意中为东汉后期的门阀固化埋下了伏笔。这种对历史局限性的清醒认识，使得全书的论述基调非常稳健，既不盲目赞颂，也不过度贬低。对我来说，最大的收获在于理解了历史的**“惯性”**——即一个庞大帝国的制度和精英阶层在惯性作用下，如何一步步偏离初衷。读完后，我深切地体会到，研究历史，最重要的不是记住发生了什么，而是理解为什么会发生，以及当时的局限性是如何塑造了必然的结局。

这本书的叙事风格非常**“私人化”**，仿佛不是一位冷峻的历史学家在发言，而是一位对那个时代充满情感的观察者在耳边低语。作者非常擅长捕捉历史中的“人味儿”。例如，在描述后宫斗争或外戚干政时，他没有用道德批判的口吻，而是着重分析了女性在权力结构中的“结构性困境”——她们如何通过有限的资源（如生育和美貌）来影响国家决策，以及这种影响的脆弱性。我尤其喜欢它对文学和艺术的穿插描述。对《诗经》在汉代仪轨中的复兴，以及对墓室壁画中生活场景的解读，让原本严肃的历史叙述变得充满了美学意味。通过这些艺术载体，我看到了汉代人对生命、死亡、以及来世的想象，这是一种非常深沉而独特的文化体验。它让我明白，历史不仅仅是帝王的更迭，更是无数个体审美情趣和精神寄托的集合体。

说实话，我买这本书原本是想了解汉武帝的丰功伟绩和丝绸之路的开辟，但这本书的价值远不止于此。它展现了一种近乎“考古挖掘”的严谨态度，尤其在地理和疆域变迁这一块，简直是地图爱好者的福音。作者对不同时期边疆政策的对比分析，简直是教科书级别的案例。比如，在面对匈奴问题时，汉初的“和亲”政策与后来的主动出击，并非简单的软弱与强硬的对立，而是基于当时国力、气候甚至可汗更替等一系列复杂因素的动态平衡。书中对一些“被遗忘的战役”的重述，也极大地拓宽了我的视野。这些战役可能没有改变历史的走向，但它们是无数普通士兵生命的代价，作者没有回避这种残酷，而是将其作为理解帝国扩张成本的一部分进行探讨。阅读过程中，我时不时需要停下来，查阅一些地名和人名，但这绝不是疲惫，而是一种主动构建知识框架的乐趣，仿佛自己在参与一场漫长的历史拼图。

有见识的快餐读物

早年作者就是中二病患者，不相信啥“汉承秦制”，实际上“百代皆行秦制”（谭嗣同），后来他看了点秦晖关于秦制的文章，就也跟着行百代皆行秦制了，一起骂秦制是强盗政治。可以说他古代史知识并没有近代史那么好，而且早年比现在更中二。

有见识的快餐读物

很有创见，想读秦汉史读得稍微深一些的，值得一阅此书

虽然集团分析这种思路感觉偶尔有些过头，但是总体感觉不错。