具体描述
《君主论》有26章。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去，强调有势力保护国家容易、反之则难，君主应靠残暴和讹诈取胜；12-14章阐明军队是一切国家的主要基础。后12章是全书的重点，全面论证马基雅弗利的理论。
作者简介
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家；同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政冶的主张，其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译：《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧)，还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
目录信息
读后感
我前日写了一篇文章（[https://www.douban.com/note/741354078/]），简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本，参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”，刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙...
评分还没读完，就急不可待的想写一点感想。原谅我的随意。 也许是翻译的缘故，我觉得马基亚维利从头到尾似乎都是一个很矛盾的人，不敢肯定什么，同时也不敢轻易否定。 我欣赏他对王权的理解，他觉得政府如果作为一个维持统治的目的而存在，是可以利用一切所能考虑的...
评分 评分按常见的说法，《君主论》是现代政治科学的起源，其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑，进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书，它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段，从而，它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...
评分用户评价
初读时，我有些抗拒其中过于赤裸裸的现实主义，觉得它太过于功利和冷酷。然而，读到后半部分，尤其是关于继承问题和如何对待臣民忠诚度的探讨时，我开始理解这种“冷酷”背后的深层忧虑。这不是一个狂人随心所欲的宣言，而是一个身处高压环境下的实践者，试图为政治的稳定性和延续性找到最坚实的基石。作者似乎在不断地追问：如何才能确保这个政权在风暴来临时不至于瞬间瓦解？因此，书中的每一条建议，无论是关于严苛还是恩慈的分配，都服务于这个核心目标。这本书的文字，虽然不像现代小说那样引人入胜，但它拥有一种更深层次的吸引力——那就是对“真相”的揭示。它撕开了政治的温情脉脉的面纱，让你看到权力运作时那副坚硬的骨架。读完后，你会感觉自己仿佛刚刚上完一堂关于“人类社会结构与动力学”的硬核课程，虽然有点累，但视野无疑被极大地拓宽了。
评分我是在一个周末的下午，泡着浓咖啡，试图理解其中关于军事组织和要塞建设的那几章内容。这些细节的描述，细致到让人不得不佩服作者的博学和严谨。这本书的结构安排得非常像一份军事部署图，有明确的战略目标，然后才是战术的展开。它对于“如何获取和保持”权力给出了近乎技术性的指导。最让我印象深刻的是关于“名声管理”的论述，作者强调了表象的重要性，即君主必须在人民心中树立起特定的人设，这种人设必须与统治的实际需求相符。这让我不禁联想到现代社会中，公众人物如何精心维护自己的形象，虽然载体和规模变了，但底层逻辑似乎从未改变。这本书的伟大之处在于，它揭示了一种跨越时代的、关于人类社会组织形态的底层代码。它不是一本“历史书”，也不是一本“哲学书”，它更像是一本关于“人性如何被组织起来发挥最大效能”的工程学指南。
评分说实话，我最初是被这本书在现代文化中的引用率所吸引的，带着一种“别人都在谈论，我也得搞清楚”的好奇心打开了它。读完之后，我发现它远比那些碎片化的引用要深刻得多。这本书的语言风格有一种奇特的魅力，它不是那种华丽辞藻的堆砌，而是充满了力量感和直击人心的洞察力。它更像是一份密不透口气的情报报告，而不是一部文学作品。作者在描述冲突和决策时，那种不带感情色彩的冷静分析，反而让人不寒而栗。我发现自己很容易被代入到那些君主的角色中去思考——如果我是他，面对当前的困境，我会有哪些选择？而每一种选择似乎都伴随着巨大的风险和不可避免的牺牲。这本书的价值不在于它提供了一个可以照搬的模板，而在于它提供了一套观察世界的透视镜，让你明白在权力的竞技场上，规则往往是动态的、实用的，而不是一成不变的道德律令。它让我开始重新审视新闻报道中那些复杂的国际关系和国内政治博弈，许多看似突兀的举动，在“生存”这个终极目标下，似乎都有了解释的可能。
评分这本书的封面设计着实引人注目，那种深沉的墨绿色调配上烫金的字体，立刻就给人一种庄重而古老的感觉，仿佛一捧住了它，就能触摸到历史的脉络。我本来对政治哲学类的书籍抱持着一种敬而远之的态度，总觉得它们晦涩难懂，充满了学院派的术语和繁复的逻辑推导。然而，这本书的行文却出乎意料地流畅，尽管主题严肃，但作者似乎有一种魔力，能将那些关于权力运作的本质，用近乎直白，甚至是有些尖刻的语言描绘出来。阅读的过程像是一场探险，你跟随作者的思路，穿梭在那些关于城邦兴衰、军事策略以及统治者心态的迷雾之中。它没有提供一个乌托邦式的完美蓝图，反而像是摆在你面前的一面冰冷的镜子，照出人性中那些最赤裸、最功利的真实面。我尤其欣赏其中关于“必要之恶”的论述，那种为了宏大目标而必须做出的权衡与取舍，让人在道德上备受煎熬，却又不得不承认其在现实政治中的残酷逻辑。每一次翻阅，都会有新的感悟，不仅仅是理解了历史上的某些决策，更重要的是，它强迫你去审视自己对“公正”和“力量”的传统认知。
评分我花了大概两周的时间，断断续续地读完了这本书，坦白说，有些章节我需要反复咀嚼才能真正消化其背后的深意。这本书的结构组织得非常精妙，它不是那种漫无边际的理论堆砌，而是像一个技艺高超的工匠，层层递进地打磨着他的核心观点。从开篇对理想国模式的初步探讨，到后面深入到军队组织、外交手腕，乃至君主如何处理民众的爱戴与恐惧之间的微妙关系，每一步都逻辑严密，步步为营。作者的笔触冷峻而精准，他似乎完全没有兴趣去谈论那些虚无缥缈的道德高地，而是直指统治术的“操作手册”。我常常在想，如果古代的政治家们都能像作者这样清晰地梳理出这些“潜规则”，历史会不会走向另一个方向？这本书给我的最大冲击在于，它打破了我对“理想统治者”的所有浪漫幻想，取而代之的是一种基于现实、讲求效率的实用主义哲学。它不是教你如何成为一个“好人”，而是教你如何成为一个“有效者”，这种差异是巨大的，也是这本书经久不衰的魅力所在。
评分关于权力的最佳解读。
评分狐狸的狡猾及狮子的凶残
评分“意大利人如果不缺乏智力，他们肢体的力量是很惊人的。诸位不妨瞧瞧他们的决斗以及在战场上的表现吧！他们不管是在体力、技巧还是在智慧上，都是无与伦比的。可是，一旦他们组织成军队，就不能和别人比高下了。这都是因为他们的脑子里缺根弦。” 马基雅维利这自黑水平......😆
评分此版有舍本逐末之嫌。把英文本当卖点，不关注内容本身。
评分夺权和治理虽然写的比较全面，然而跟中国古代的历史来看，还是中国历史更丰满一些。要充分利用自己的优势，考虑清楚他人的利益和力量。军队方面一句话就是要有自己的力量。君主的个人品德要恩威并重，果敢且有权术。尽人事！
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