尼科洛·馬基雅維裏(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶傢、外交傢;同時是一位思想傢——政治思想傢。馬剋思曾經肯定馬基雅維裏及其後一些近代思想傢在國傢觀上擺脫神學的束縛說,他們“已經用人的眼光來觀察國傢瞭,他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引齣國傢的自然規律;”並且又一次指齣馬基雅維裏及其後的一些近代思想傢使政治研究獨立於道德,他說:“從近代馬基雅維裏……以及近代的其他許多思想傢談起,權力都是作為法的基礎的,由此,政治的理論觀念擺脫瞭道德,所剩下的是獨立地研究政冶的主張,其他沒有彆的瞭。”馬基雅維裏是第一個使政治學獨立,同倫理傢徹底分傢的人,有“資産階級政治學奠基人”之稱,並且是曆史傢、軍事著作者、詩人和劇作傢。在所有這些方麵都有其傳世的著作,包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十捲》三捲(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八捲、《兵法》(直譯:《戰爭的藝術》)七捲、《曼陀羅華》(喜劇),還有其他劇本、詩、文以及大量的關於齣使各國的情況報告和通訊等等。
《君主論》有26章。前11章論述瞭君主國應該怎樣進行統治和維持下去,強調有勢力保護國傢容易、反之則難,君主應靠殘暴和訛詐取勝;12-14章闡明軍隊是一切國傢的主要基礎。後12章是全書的重點,全麵論證馬基雅弗利的理論。
發表於2025-01-22
君主論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
毓秀 施特勞斯在《現代性的三次浪潮》裏認為馬基雅維利是現代性的開創者,何謂現代性,這個概念耳熟能詳但一直沒有定論,在我看來,所謂政治人嚮經濟人的過渡亦或者一個曆史進步的綫性時間觀念不過是現代性的附屬物。現代性的核心理應是相信人能通過自己的意誌和理性,審慎和決...
評分對人們最好是加以愛撫,要不然就必須消滅掉。這是因為人們如果受到瞭輕微的侵害,仍有能力進行報復; 但是對於沉重的傷害,他們就無能為力瞭。因此,當我們對一個人進行侵害時,應該徹底、不留後患,不給他任何報復的機會。 如果一個君主占領上麵所說的地區,它在語言、習慣和...
評分毓秀 施特勞斯在《現代性的三次浪潮》裏認為馬基雅維利是現代性的開創者,何謂現代性,這個概念耳熟能詳但一直沒有定論,在我看來,所謂政治人嚮經濟人的過渡亦或者一個曆史進步的綫性時間觀念不過是現代性的附屬物。現代性的核心理應是相信人能通過自己的意誌和理性,審慎和決...
評分按常見的說法,《君主論》是現代政治科學的起源,其核心標誌是它在思考政治問題時脫離瞭倫理學的考慮,進行一種中立的技術分析。也有人認為《君主論》是一本授惡之書,它為瞭實現民族解放這一似乎帶有正麵價值的目標而選擇不擇手段,從而,它為瞭拯救自己的祖國而放棄瞭拯救自...
評分按常見的說法,《君主論》是現代政治科學的起源,其核心標誌是它在思考政治問題時脫離瞭倫理學的考慮,進行一種中立的技術分析。也有人認為《君主論》是一本授惡之書,它為瞭實現民族解放這一似乎帶有正麵價值的目標而選擇不擇手段,從而,它為瞭拯救自己的祖國而放棄瞭拯救自...
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狐狸的狡猾及獅子的凶殘
評分薛兆豐老師推薦的
評分此版有捨本逐末之嫌。把英文本當賣點,不關注內容本身。
評分應該是2012年前後在廣院某個書攤上買的。這本書跟著我從廣院到光華裏宿捨到坦桑,8年後纔看,真的是可惜瞭。書是好書,500年前就把君主統治寫的如此透徹。
評分薛兆豐老師推薦的
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