米蘭·昆德拉,小說傢,齣生於捷剋斯洛伐剋布爾諾;自1975年起,在法國定居。長篇小說《玩笑》、《生活在彆處》、《告彆圓舞麯》、《笑玩錄》、《不能承受的生命之輕》和《不朽》,以及短篇小說集《好笑的愛》,原作以捷剋文寫成。最近齣版的長篇小說《慢》、《身份》和《無知》,還有隨筆集《小說的藝術》和《被背叛的遺囑》,原作以法文寫成。《雅剋和他的主人》,係作者戲劇代錶作。
“我也同樣清楚,一旦越過那條界綫,我就不再晚瞭,我會變成另外一個人,一個不知什麼樣的人。這種可怕的變化使我擔戰心驚,所以我一直在強烈的失落感中拼命尋求愛情。這種愛情,應該讓我能繼續生活在往昔與今日一緻的愛情憧憬、愛情理想之中,因為我不願意把我的生活從中間分割,我要它自始至終貫穿如一。
個人曆史除瞭它本身的發生之外,也還告示什麼嗎?盡管我抱著懷疑,但我仍然殘留著一絲非理性的迷信,例如堅信落在我身上的一切事件總有它的含義,它錶明某個東西;還有生活通過它本身的曆史,在嚮我們說話,給我們漸次揭示某個秘密,它就像一幅字謎畫讓你去猜,我們所經曆過的各種曆史同時組成一部生活的神話,而這一部神話中就藏著解開奧秘和真理的鑰匙。這是幻覺嗎?可是甚至是真實可信的,但我無法抑製想要持續不斷地解開我自己生活之謎的願望。”
---摘自本書
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作者介紹:米蘭·昆德拉(1929~ )
捷剋小說傢,生於捷剋布爾諾市。父親為鋼琴傢、音樂藝術學院的教授。生長於一個小國在他看來實在是一種優勢,因為身處小國,“要麼做一個可憐的、眼光狹窄的人”,要麼成為一個廣聞博識的“世界性的人”。童年時代,他便學過作麯,受過良好的音樂熏陶和教育。少年時代,開始廣泛閱讀世界文藝名著。青年時代,寫過詩和劇本,畫過畫,搞過音樂並從事過電影教學。總之,用他自己的話說,“我曾在藝術領域裏四處摸索,試圖找到我的方嚮。”50年代初,他作為詩人登上文壇,齣版過《人,一
座廣闊的花園》(1953)、《獨白》(1957)以及《最後一個五月》等詩集。但詩歌創作顯然不是他的長遠追求。最後,當他在30歲左右寫齣第一個短篇小說後,他確信找到瞭自己的方嚮,從此走上瞭小說創作之路。
1967年,他的第一部長篇小說《玩笑》在捷剋齣版,獲得巨大成功,連齣三版,印數驚人,每次都在幾天內售罄。作者在捷剋當代文壇上的重要地位從此確定。但好景不長。1968年,蘇聯入侵捷剋後,《玩笑》被列為禁書。昆德拉失去瞭在電影學院的職務。他的文學創作難以進行。在此情形下,他攜妻子於1975年離開捷剋,來到法國。
移居法國後,他很快便成為法國讀者最喜愛的外國作傢之一。他的絕大多數作品,如《笑忘錄》(1978)、《不能承受的存在之輕》(1984)、《不朽》(1990)等等都是首先在法國走紅,然後纔引起世界文壇的矚目。他曾多次獲得國際文學奬,並多次被提名為諾貝爾文學奬的候選人。
除小說外,昆德拉還齣版過三本論述小說藝術的文集,其中《小說的藝術》(1986)以及《被叛賣的遺囑》(1993)在世界各地流傳甚廣。
昆德拉善於以反諷手法,用幽默的語調描繪人類境況。他的作品錶麵輕鬆,實質沉重;錶麵隨意,實質精緻;錶麵通俗,實質深邃而又機智,充滿瞭人生智慧。正因如此,在世界許多國傢,一次又一次地掀起瞭“昆德拉熱”。
昆德拉原先一直用捷剋語進行創作。但近年來,他開始嘗試用法語寫作,已齣版瞭《緩慢》(1995)和《身份》(1997)兩部小說。
發表於2025-02-24
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突然覺得在中國,傳統的各種小說中,人的個性是被簡單化的,愛與恨與追求與堅持仿佛都可以純粹而直接。但是在昆德拉的小說中,每一個人都是復雜的。這種復雜體現在人們每一個行為的背後隱藏的各種心理機製,錶現在每個人對自己行為與感受的迷茫與探索。他們的情感或是行為總是...
評分 評分看完瞭Milan.Kundela的《玩笑》一書,這是他的第一本小說,是在他被流放前寫的,那個時候的捷剋還是走社會主義、共産主義道路的,這本書誕生的時候並沒有遭遇到多麼嚴重的政府抵製,順利地齣版瞭而且以很快的速度有瞭幾乎是歐洲的所有語言的翻譯版本。 可能是Milan.Kundela在...
評分看完瞭Milan.Kundela的《玩笑》一書,這是他的第一本小說,是在他被流放前寫的,那個時候的捷剋還是走社會主義、共産主義道路的,這本書誕生的時候並沒有遭遇到多麼嚴重的政府抵製,順利地齣版瞭而且以很快的速度有瞭幾乎是歐洲的所有語言的翻譯版本。 可能是Milan.Kundela在...
評分圖書標籤: 米蘭・昆德拉 小說 捷剋 玩笑 外國文學 米蘭·昆德拉 文學 昆德拉
這個故事告訴我們不要隨便開玩笑。。。在緊張的大環境下尤其如此。。。
評分什麼時候我長大瞭,什麼時候我就不會給5星;額不過我現在還處於愛米蘭昆德拉愛到一看見這名字都要腦汁沸騰腦袋發熱自動死機地步。
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評分2011.1.15 當你根本不懂得如何開玩笑時,就不要裝作會開玩笑。
評分在嚴肅快樂的時代裏如何保持玩笑和不統一樂觀上進?委屈不服漸成真誠懺悔。當心靈萎縮,遇見單純本色,也有瞭重尋時間的契機,遊離於“曆史”。不寬恕他人即為自陷地獄。那不蹂躪價值的歌的世界真隻能屬於嚮不復存在的往昔的墜落?畢竟早期作品,有時講理粗蠻,難免被純政治化
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