第一章 濛古人固有的宗教信仰——“薩滿教”
第一節 圖騰及偶像的崇拜及其演變
第二節 薩滿教成為全體濛古人的信仰
第三節 濛古薩滿教的興盛及其諸神信仰
一、至高無上的天神——長生天
二、僅次於長生天的神——大地
三、其他諸神
第四節 薩滿教的漸漸退縮
第二章 佛教在大濛古國時期(1206～1271)
第一節 佛教最初傳人濛古地區
第二節 闊端對西藏的軍事占領
第三節 西藏佛教正式傳人濛古地區
第三章 元朝時期(1271～1368)
第一節 忽必烈與八思巴
第二節 元朝的諸帝師
第三節 元朝時期的佛經翻譯
一、關於《彰所知論》濛文版及相關問題
二、搠思吉斡節兒、希饒僧格等人的佛經翻譯
三、從吐魯番發現的元代濛文佛教經捲
四、元代翻譯濛文佛經的畏兀兒學者
五、元代漢文、西夏文和藏文大藏經刻版
第四節 元代的佛事活動及寺廟
一、元世祖時代的佛事
二、瑪哈嘎拉神崇拜
三、白傘蓋佛事
四、元代大都皇傢佛寺
五、元大都皇傢寺院的特殊地位
六、元代五颱山佛寺
七、皇傢寺廟設帝王影堂
第四章 北元時期(1368～1634)
第一節 濛古人再度皈依佛教——開始信仰格魯派
第二節 濛藏關係的新開端——恰布恰廟會見
第三節 三世達賴喇嘛再次濛古之行
第四節 “黃金傢族”齣身的四世達賴喇嘛
第五節 從雪域東來的弘法者
一、東科爾·呼圖剋圖·永丹嘉措
二、邁達裏·呼圖剋圖
三、卓尼·麯吉·金巴達吉
四、夏爾巴·鬍圖剋圖
第五章 北元時期的佛教弘揚者及佛經翻譯活動
第一節 阿勒坦汗及其同僚和後裔們
一、呼和浩特之锡埒圖·固什·綽爾濟
二、薩迦·端都布
三、不彥颱吉
四、擺要·把都兒颱吉及其子
五、呼圖黑颱·徹辰·洪颱吉
六、那木岱·楚魯剋·鴻颱吉
七、鍾根哈敦
八、溫布·洪颱吉
第六章 在山洞中修行的僧人們
第一節 博格達·察罕喇嘛及其弟子
一、博格達·察罕喇嘛
二、道寶迪彥齊·赤列紮木素
三、吹斯嘎巴·迪彥齊
四、察哈爾·迪彥齊
五、內齊·托因
第七章 佛教對濛古思想文化的影響
第一節 元代佛教文化的餘暉及其影響
第二節 濛古人精神文化的新變化及佛學研究的新開端
一、濛文佛經的影響
二、阿優希·固什及其阿禮嘎禮音標
第三節 圖們汗、林丹汗時期的佛教
一、圖們紮薩剋圖汗時期
二、林丹汗時期
第八章 清朝時期濛古佛教
第一節 滿族興起與濛古的護法神
第二節 清朝諸帝唯慕為佛事
第三節 皇帝保護下的濛古上層喇嘛
第四節 朝廷扶植漠南濛古寺廟林立
第九章 濛古人與漢地道教全真派
第一節 成吉思汗與道教領袖的接觸及其影響
第二節 全真派與大濛古國的關係及其勢力之擴張
第三節 道教全真派教團地位的轉變
第十章 濛古人與西域宗教的接觸
第一節 大濛古國時期的基督教
第二節 元朝時期的基督教
第三節 濛古人與伊斯蘭教
一、伊斯蘭教的東傳
二、元代在政治上産生重要作用的伊斯蘭教徒
第四節 濛古人走上伊斯蘭化的道路
一、欽察汗國
二、伊利汗國
三、察閤颱汗國(窩闊颱汗國)
四、元大都的伊斯蘭教
五、濛古貴族伊斯蘭教徒安西王阿難答
第五節 元朝時期波斯、阿拉伯人的科學技術的傳人
一、迴迴天文學傢與阿拉伯天文曆算文化的傳人
二、波斯、阿拉伯醫學的傳人
三、波斯、阿拉伯造炮術的傳人及其作用
四、波斯語教學體係的建立
參考文獻
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