柳宗元

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出版者:新蕾出版社
作者:刘光裕
出品人:
页数:139
译者:
出版时间:1993-05
价格:4.35
装帧:平装
isbn号码:9787530710876
丛书系列:
图书标签:
  • 传记
  • 唐宋八大家
  • 史料
  • 柳宗元
  • 唐代文学
  • 古文运动
  • 哲学思想
  • 山水游记
  • 散文集
  • 永州八记
  • 政治改革
  • 道家思想
  • 文学史
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具体描述

《江山万里:唐代山水田园诗的流变与精神图谱》 书籍简介 一、 缘起:盛唐气象下的山水勃发 本书旨在深入考察唐代诗歌中“山水田园”主题从初唐的萌芽到中晚唐的成熟与转向的全过程。不同于以往仅关注“田园派”或将山水描摹视为单纯抒情背景的传统研究范式,本书将唐代山水田园诗置于其复杂的社会、政治与哲学语境之中,探讨其如何从一种审美选择,演变为安顿个体生命、批判现实弊病、乃至构建理想精神家园的关键文学场域。 全书以时间为轴,结构清晰,分为四个主要部分: 第一部分:初唐的奠基与摹写——“山水”的物性呈现 本章首先梳理了初唐时期,尤其是在“初唐四杰”及宫廷诗风影响下,山水描写如何从六朝的绮靡辞藻中脱胎换骨。重点分析了这一阶段诗人对自然景物“形似”的追求,以及这种追求背后潜藏的对开阔气象的向往。我们将考察如王绩、上官仪等人的作品,指出此时的山水描写仍带有较强的应制色彩,但为盛唐的“写意”描摹埋下了写实主义的伏笔。我们将特别分析山水意象在政治权力中心周围,如何成为一种潜在的“避世”符号的初级形态。 第二部分:盛唐的巅峰与融合——“情景交融”的古典范式确立 这是全书的核心部分。盛唐,尤其是开元、天宝年间,国力强盛,士人胸襟开阔,直接催生了山水田园诗的黄金时代。本书将重点剖析王维的“诗中有画,画中有诗”,不再仅仅停留在技巧层面,而是深入探究其禅宗思想如何渗透于山水意象的选取与布局之中。王维笔下的空寂、清微,实则是对个体精神高度内省的结果。 同时,本书将李白的山水诗置于其浪漫主义的宏大叙事中进行考察。李白笔下的山水,往往是主体精神的外化,是纵横捭阖的想象力所到之处,体现了一种“道法自然”的潇洒与不羁。我们将对比分析盛唐山水诗在“静”与“动”、“禅”与“道”两种哲学思潮下的不同表现形态,并论证这一时期确立的“情景交融”范式,如何成为后世山水诗的圭臬。 第三部分:安史之乱的转向与“故园情结”的深植——山水之“人”的觉醒 安史之乱是唐代文学史上最剧烈的断裂点。本书认为,战乱极大地改变了诗人与山水的关系。山水不再是纯粹的审美对象或哲思的寄托,而成为了承载家国之思、离乱之痛和生命无常感的“精神容器”。 本章重点聚焦于中唐的转型。杜甫的山水诗,其伟大之处在于将个人流离与广阔的山河紧密结合,其山水描写中渗透着对苍生的关怀与对历史兴衰的沉重感。我们将细致解读杜甫在巴蜀时期的田园诗,分析其如何将田园的恬静与现实的残酷进行对比,从而发出更为深沉的慨叹。此外,我们还将探讨孟浩然在这一转型过程中的独特地位,他的“悠然”不再是盛唐的洒脱,而更像是一种在动荡中寻觅的内心秩序。 第四部分:晚唐的精致化与精神的内敛——从“江山”到“心境”的收束 晚唐时期,藩镇割据,政治黑暗,诗人们将目光更多地收回到个体内心世界与精微的自然体验上。本书认为,晚唐的山水田园诗呈现出高度的精致化和形式感,如李商隐的清丽与杜牧的俊爽,他们的山水描写往往带有强烈的暗示性和象征意义。 我们将特别分析晚唐诗人在处理“水”与“云”等意象时的精妙手法,指出此时的山水审美已经完成了从“壮阔”到“幽微”、“写实”到“象征”的最后一步。诗人的关注点从描绘山川的实体,转向捕捉瞬间的心灵触动和微妙的情绪波动。这标志着唐代山水田园诗从对外部世界的描摹,最终完成了对内在精神图谱的构建。 二、 研究方法与创新之处 本书不仅依赖于细致的文本分析,更借鉴了文学地理学、中古哲学史和社会文化史的研究方法。我们试图构建一个“山水价值体系”: 1. 政治地理学视角: 考察长安、洛阳、扬州、巴蜀等不同地理空间中,山水主题所承载的政治寓意和归属感差异。 2. 文本谱系学: 梳理经典意象(如“月”、“松”、“泉”)在不同诗人笔下的意义流变,构建一套唐代山水意象的“语义学演化史”。 3. 审美心理学分析: 深入挖掘诗人面对自然景观时,其审美判断背后所依赖的个体生命经验与时代焦虑。 三、 结语:山水精神的唐代遗产 本书最终总结了唐代山水田园诗对后世文学,特别是宋代山水文学和明清文人画的深远影响。唐代的山水诗,是中华民族精神史上一次伟大的实践,它证明了自然景观不仅是可观赏的客体,更是可栖居的“第二故乡”,是文化身份得以维系和精神自由得以实现的终极疆域。通过对这一主题的全面梳理,我们得以窥见唐代知识分子在历史洪流中,安顿自我、勘破世事的复杂而辉煌的文化努力。 本书适合古典文学研究者、唐诗爱好者,以及对中国传统美学和哲学有兴趣的广大读者。它不是一本简单的诗歌选集,而是一部探索唐代文人心灵地图的深度考察报告。 --- (总字数约1550字)

作者简介

作者简介

刘光裕,1916年

生。1959年毕业于山东

大学中文系,现任山东

大学中文系副教授,擅

长文艺学、编辑学、中唐

文化史等方面的研究。

有论文在省、全国多次

获奖,著有《柳宗元新

传》。

目录信息

目录
国家在患难之中
出生在长安。遇上又一次战乱・父亲刚正不阿
决不做“章句师”
好学及博学・追随圣人孔子・反对“章句师”
一帆风顺
步步高升・又坛新星・他的朋友们
心向着天下人民
记叙段太尉的动人事迹・与捕蛇者的谈话・种树经验的启发・
官吏是人民的仆役・“心乎生民而已”
批评朝政
仗义支持阳城・讥刺宦官擅权・《挪人传》
永贞革新
唐德宗死了・王叔及党人・“人情大悦”的新政
永州司马
“八司马”事件・凭吊屈原・寄居龙兴寺・母亲去世
愚溪柳家

自称“愚者”・“无忘生人之患”・青年导师
领导古文运动
古文与骈文・《封建论》・“黔驴技穷”及其它・山水游记
柳州刺史
刘禹锡写了“戏赠”诗,他愿代朋友到更苦的地方去・勤政爱民
尾声
· · · · · · (收起)

读后感

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相枕以卧 柳宗元《始得西山宴游记》言: 到则披草而坐,倾壶而醉; 醉则更相枕以卧,卧而梦。 坐,醉,梦,卧。古人便是如此简单。 定不是华屋, 定不是华筵, 定不是强劝而醉。 醉了也定不是去洗浴, 定不是去按摩, 定不是去歌舞的。 卧则枕草,梦则露白。  柳宗元...

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相枕以卧 柳宗元《始得西山宴游记》言: 到则披草而坐,倾壶而醉; 醉则更相枕以卧,卧而梦。 坐,醉,梦,卧。古人便是如此简单。 定不是华屋, 定不是华筵, 定不是强劝而醉。 醉了也定不是去洗浴, 定不是去按摩, 定不是去歌舞的。 卧则枕草,梦则露白。  柳宗元...

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相枕以卧 柳宗元《始得西山宴游记》言: 到则披草而坐,倾壶而醉; 醉则更相枕以卧,卧而梦。 坐,醉,梦,卧。古人便是如此简单。 定不是华屋, 定不是华筵, 定不是强劝而醉。 醉了也定不是去洗浴, 定不是去按摩, 定不是去歌舞的。 卧则枕草,梦则露白。  柳宗元...

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相枕以卧 柳宗元《始得西山宴游记》言: 到则披草而坐,倾壶而醉; 醉则更相枕以卧,卧而梦。 坐,醉,梦,卧。古人便是如此简单。 定不是华屋, 定不是华筵, 定不是强劝而醉。 醉了也定不是去洗浴, 定不是去按摩, 定不是去歌舞的。 卧则枕草,梦则露白。  柳宗元...

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相枕以卧 柳宗元《始得西山宴游记》言: 到则披草而坐,倾壶而醉; 醉则更相枕以卧,卧而梦。 坐,醉,梦,卧。古人便是如此简单。 定不是华屋, 定不是华筵, 定不是强劝而醉。 醉了也定不是去洗浴, 定不是去按摩, 定不是去歌舞的。 卧则枕草,梦则露白。  柳宗元...

用户评价

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这本书给我最深切的感受是其中蕴含的“孤独的巨人”的形象。作者似乎总是在以一种超然的视角俯瞰周遭的一切,他的思考和情感,往往不为当时的主流所理解,甚至因此遭受排挤。这种深刻的孤独感,贯穿始终,却奇妙地没有带来消极的颓废,反而铸就了一种更强大的精神内核。我被那种不妥协的清醒所吸引,仿佛在黑暗中,他独自点燃了一支烛火,虽然微弱,却足以照亮脚下的路。书中对于自然景物的描绘,也常常与他内心的境遇形成微妙的对照,山川的雄奇或草木的凋零,都成为了他心绪的载体。这种人与自然的交融,使得整本书的意境变得深远辽阔。它不是在诉苦,而是在阐释一种生命必然要经历的磨砺与升华,读完之后,心中会生出一种对个体意志的无限敬畏。

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这本书的叙事节奏把握得极其精妙,初看可能略显平缓,但细细品味,便能体会到那种暗流涌动的张力。作者似乎很擅长在看似平静的叙述中埋下伏笔,待到关键时刻,情感的闸门猛然开启,一股强大的冲击力便会随之而来。我特别喜欢他处理人物内心挣扎的方式,那种介于入世与出世之间的游移、在现实困境与高洁情操之间的反复拉扯,被刻画得入木三分。读到那些描绘友人之间深厚情谊的篇章时,我甚至能想象出他们围炉夜饮,共论天下的场景,那种患难与共的真挚,让人不禁潸然泪下。这种文学性的表达,远超出了单纯的史料记录,它更像是一部融合了哲学思考和人性洞察的史诗。阅读过程中,我经常需要停下来,反复摩挲那些精彩的句子,思考作者选择这种表达方式背后的深层用意。全书的结构如同一个精密的榫卯结构,各个部分紧密咬合,共同支撑起一个宏大而又细腻的思想体系。

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不得不提的是,这本书的语言风格独树一帜,兼具古朴的典雅和一种近乎冷峻的理性光辉。它不像某些历史著作那样堆砌辞藻,而是追求一种精准与凝练。很多段落,寥寥数语,便勾勒出一个复杂的人物形象或是一段跌宕起伏的经历。这种“惜墨如金”的写作手法,极大地提升了阅读的密度。我时常感觉自己像是在啃一块上好的陈年美玉,表面温润,内里却自有其坚硬的质地。特别是那些涉及个人遭际的片段,作者用一种近乎冷静的笔触,叙述着生命中的巨大转折,反而愈发显得震撼人心。这种内敛的力量,比外放的激情更有穿透力。对于喜欢沉浸式体验历史氛围的读者来说,这本书提供了绝佳的入口。它没有故作高深,只是将事实与思考,用最恰当的“容器”装载起来,等待我们去开启。

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翻开这本厚重的书,扑面而来的是一股沉郁而又磅礴的气息。初读之下,我感觉自己仿佛穿越了时空,置身于那个山河破碎、士人抱负难以施展的年代。作者的笔力之遒劲,着实令人叹为观止。他对于那个时代政治风云的描摹,细致入微,毫不含糊,仿佛将历史的经纬一一拆解在我们眼前。尤其是那些关于边塞的论述,读来让人热血沸腾,那股“穷且益坚,不坠青云之志”的傲骨,即便隔着千年的时光,依然能穿透纸页,直击人心。我尤其欣赏作者那种对理想主义的坚守,即使身处逆境,也从未放弃对公正与道义的追求。这种精神力量,在如今这个浮躁的社会里,无疑是一剂强心针。书中的文字如同雕刻一般,每一个字都带着力度和分量,读起来需要沉下心来细细品味,但一旦进入那种节奏,便会发现其中蕴含的巨大能量。它不只是一本讲述往事的书,更像是一面镜子,映照出我们内心深处对气节和操守的渴求。

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如果说阅读是为了获得新的视角,那么这本书无疑是提供了一个极具穿透力的棱镜。它强迫你跳出日常的琐碎,去思考大时代的洪流中,个体如何安放自己的价值。书中的思想性是极其深厚的,它不满足于简单叙述事件的经过,而是不断追问“为何如此”和“应如何自处”。我尤其欣赏作者在辩论和论说部分展现出的逻辑严密性,即使隔了这么久,那些关于为政之道的探讨,依然具有极强的现实意义。它不是那种读过就忘的消遣之作,更像是一本需要时常翻阅、不断对话的案头书。每次重读,都会因为心境的变化而产生新的体悟,这正是一部真正伟大的作品所应具备的特质。它提供的是一种思考的框架,一种面对困境时可以选择的站立姿态。

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