董其昌

董其昌(1555——1636)，字玄宰，号思白、思翁，别号香光居士，华亭(今上海松江)人。万历十六年进士，选庶吉士授编修，官至南京礼部尚书，卒后赠太子太傅，谥号“文敏”。诗、文、书、画俱名噪一时。其画以山水见长，宗法董源、巨然、 “二米”及“元四家”，取精用宏， 自立门庭，独树一帜，成为“松江画派”奠基人。他作画一方面着重传统笔墨技法的运用，以墨韵幽雅、意境深邃取胜，而不刻意追求工似。笔墨萧散生秀而含蓄蕴藉，逸笔草草而生趣盎然。他一生大部分时间生活在风景秀丽的江南，并曾遍游湘、鄂、闽、浙、赣、皖、晋、京等地。大自然的启迪、深厚的文化艺术素养，给他的作品增添了丰富内涵。他以夸张的笔墨捕捉自然山川灵气，而从不受自然真景束缚，往往在秀润简淡的画面中寄寓诗的遐想。其作品兼诗、书、画之美，成为晚明以后文人画的典范。所著《画旨》、《画禅室随笔》等画论，提倡作品要有“士气”，反对“匠气”，强调直抒己意，反对蓦拟蹈袭，并首次提出了画分“南北宗”的理论，主张以佛教禅宗的玄秘“顿悟”融合绘画技法修养，代表了当时绘画理论的主要流派与观点。

出版者:河北教育出版社

作者:(明）董其昌

页数:272

出版时间:2003-5

价格:58.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787543448711

丛书系列:中国名画家全集

图书标签:董其昌艺术书画绘画中國歷史文化传记【文学艺术史】陈辞

《董其昌》辑录董其昌170余幅传世画作，并对其生平、艺术历程有详尽的介绍，同时收录了于安澜整理的董其昌论艺的《画旨订补本》和董其昌的生平年表以及各家对其绘画作品的评论摘录，尽现董其昌的绘画艺术魅力及其影响。

读后感

董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ，他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大，成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来，山水画中必须有禅意才是最高境界，这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说，南宗的修炼法...

董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ，他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大，成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来，山水画中必须有禅意才是最高境界，这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说，南宗的修炼法...

董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ，他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大，成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来，山水画中必须有禅意才是最高境界，这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说，南宗的修炼法...

董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ，他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大，成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来，山水画中必须有禅意才是最高境界，这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说，南宗的修炼法...

董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ，他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大，成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来，山水画中必须有禅意才是最高境界，这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说，南宗的修炼法...

用户评价

董其昌有董其昌的道理，黑宾虹有黑宾虹的道理，不必厚今薄古。

史料丰富，图文结合待改善

秀润华滋董香光

可以想象董其昌是一方的意见领袖，天分也不低，各种仿倣古人作品，各种山水习作，各种拦不住。南北宗的说法影响甚广（终于明白了小虎老师的书为啥叫南画的形成了）人为的把中国画分为南北两派，褒业余文人画贬专业画家，对赵孟頫的评价也比较低。书是零八年买的，最近终于看完，画和文字经常对不上。也算预热一下等身体允许了去上博看展。

只读了生平部分