斯賓諾莎的理性啓濛 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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斯賓諾莎的理性啓濛 pdf epub mobi 著者簡介

吳增定，男，安徽廬江人，1972年生，1999年7月畢業於北京大學哲學係，獲博士學位，同年留校任教，現任北京大學哲學係副教授，迄今已發錶“有朽者的不朽：現代政治哲學的曆史意識”、“政治與教育：洛剋的政治哲學研究”、“行政的歸行政，政治的歸政治”等數篇論文，另有《敵基督者》(尼采)、《政治神學續篇》(卡爾·施米特)等譯著問世。

斯賓諾莎的理性啓濛 pdf epub mobi 圖書描述

盡管斯賓諾莎的哲學在西方哲學史上占有非常重要的地位，但他的政治哲學卻一直遭到忽視。長期以來，他的政治哲學僅僅被看成是他的哲學或形而上學的一個簡單演繹和應用；相應地，他的政治哲學著作《神學政治論》也僅僅被看成是他的哲學著作《倫理學》的一個附錄和補充，不具有獨立的價值。《斯賓諾莎的理性啓濛》是研究斯賓諾莎政治哲學的專著。作者吳增定在書中指齣：斯賓諾莎政治哲學的首要任務就是批判“神學傢的偏見”，清除“通往哲學的主要障礙”。《斯賓諾莎的理性啓濛》認為，《神學政治論》和《倫理學》事實上剛好構成瞭斯賓諾莎哲學整體的兩個方麵：前者的目的是揭露傳統神學和宗教是一種束縛和禁錮人的迷信、偏見和濛昧，後者則是教導人如何在理性的引導下認識神，獲得真正的自由、幸福和拯救。綜閤起來看，斯賓諾莎從政治哲學到哲學的“上升之路”正是一條現代性的理性啓濛、解放和拯救之道：人憑藉自己的理性不僅走齣瞭傳統啓示宗教的“黑暗王國”，而且獲得瞭真理、真正的自由和幸福；人不僅認識瞭神，而且甚至通過理性最終把自己變成瞭神。就這一點來說，斯賓諾莎的哲學和政治哲學作為一個思想整體，恰恰體現瞭現代性和現代理性啓濛的自我籌劃、自我解放和自我肯定精神。

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發表於2024-06-14

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斯賓諾莎的理性啓濛 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

原來讀吳增定的書，覺得他的文章背後有施特勞斯的影子。在《尼采與柏拉圖主義》的後記中，吳增定肯定瞭自己受到劉小楓和甘陽的影響，並坦承自己的尼采研究受到施特勞斯的啓發。在此之後，吳增定似乎有些沉寂瞭，但是隨著《利維坦的道德睏境》齣版後，接連齣版瞭《斯賓諾莎的理...

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斯賓諾莎的政治理想似有理論睏難，不理性的大眾如何擺脫神學政治經理性啓濛結閤為自由共和國？這不僅需要哲學，更需要市場經濟。理性讓人明瞭自身的利益，憑激情生活的人們則在市場中發現且結閤彼此真正的利益，甚至無需啓濛。自我保存的欲望融閤瞭形而上的分裂，理論仍一以貫...

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出版者:上海人民齣版社

作者:吳增定

出品人:

頁數:210

譯者:

出版時間:2012-3

價格:35.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787208105393

叢書系列:當代中國哲學叢書

圖書標籤: 政治哲學斯賓諾莎吳增定哲學政治學斯賓諾莎研究 Spinoza 斯賓諾莎及其研究

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斯賓諾莎的理性啓濛 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

斯賓諾莎對現代理性啓濛的核心是理性和自由、民主。但是由於斯賓諾莎對人在神權政治和民主政治下存在兩種矛盾的認識，即神權政治下的人是非理性的，而民主政治下的人是理性的，卻沒有解釋這種差異如何發生。而且斯賓諾莎認為人通過理性可以達到“神人閤一”在吳老師看來更多的是是一種非理性的“信念”或“假定”，因此吳老師將斯賓諾莎哲學僅僅定位在理性的啓濛階段。

評分☆☆☆☆☆

整體感覺比《利維坦的道德睏境》要好，尤其是解釋瞭斯賓諾莎哲學中的政治哲學暗示：正是因為人不是實體，而僅僅是實體的“有限樣態”，所以人（不僅僅是人，還有萬物）的本質並不包含“存在”，人纔要想方設法“維持”存在，這樣一來就能夠從哲學上為自我保存、維護自身存在的自然權利辯護。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，把斯賓諾莎的東西梳瞭一遍，很認真。但個人覺得斯的形而上學仍然是一個有獨立自在意義的部分，和他的政治哲學有密切關聯，但不能說就將目的導嚮政治哲學。第二，事實上斯雖然提倡理性，但卻從沒有談過教化的問題Bilbung，也沒有提齣過具體的製度，這樣的哲學，是不是可以叫做真正的理性啓濛？

評分☆☆☆☆☆

吳增定的這部書具有典範作用

評分☆☆☆☆☆

比較偏總結性，創見不多，總體不如德勒茲那本《斯賓諾莎的實踐哲學》。作者說斯賓諾莎的政治哲學不是他的哲學或者形而上學體係的簡單演繹或者應用，而是構成其哲學思考的基本語境。誠然，但是斯賓諾莎的政治哲學反而是把政治生活放於比哲學生活低的層麵，畢竟所謂普遍理性創造的共同體難以存在，更多的還是迷信和想象驅動的神權政治，斯賓諾莎關注政治是更想創造一個能容忍哲學的共同體，而不是像霍布斯和馬基雅維利一樣更加專注主權。民主政治和神權政治的區分對應理性和想象，前者自由而後者奴役。和馬剋思一樣，斯賓諾莎認為自由意誌僅僅是神學傢創造齣來滿足無能的人的希望的，自由是能動性，而理性纔能使得人獲得此能動性。理性還是通往神的道路，作者稱斯賓諾莎並未說清理性如何通往神，可是斯賓諾莎不是強調靠認識神（必然秩序）並促進力量麼？

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