甘阳,杭州人,知青出身,曾先后在中国和美国求学。1999—2009年任教于香港大学。2009年起出任中山大学人文高等研究院院长。博雅学院院长,通识教育总监。
发表于2024-12-22
文明·国家·大学 2024 pdf epub mobi 电子书
发布会那天我去了,又走了,因为没有足够的氧气。但我想那么多我尊敬的老师,都愿意挤在那个屋子里谈论问题,还是应该听。 85-87页 我们看《剑桥中国史》金元那一卷,都是从少数民族看,从这样一个民族看,首先中国就成了一个麻烦,成了一个question,中国是不存在的,中国本...
评分说实话,不太喜欢这种把以前发表的文章整理出来集成书出售的方式,更何况有些就是“草稿”,还不能称其为文章。也有些错误是很显而易见的,比如,导论第8页中讲到“自宫化现代化道路”竟然以金庸武侠小说里的明教教主为喻。不过,书里的很多东西都是我不知道的,或者是一直误解...
评分甘阳:思想解放的再出发 改革需要解放思想,但思想如何解放却众说纷纭。中国发展到现在的阶段,中心议题早已从要不要改革、要不要解放思想,转变为如何改革、如何解放思想。甘阳最近出版的文集《文明·国家·大学》(三联书店,2012年1月)汇集了他近十余年来关于思...
评分【西化】 就非西方国家想要“文明换种“挤入西方文明的情况而言,亨廷顿认为 土耳其曾一度具备了上述三个条件中的两个,亦即第一,土耳其精英阶 层在凯末尔时代曾经达成“文明换种“的高度共识;第二,土耳其民众 在相当时期至少没有特别强烈地反对;但问题是,土耳其无法...
评分中国崛起与文明国家 21世纪经济报道 魏平 2011-12-23 23:13:18 核心提示:在进入新世纪的十余年间,这个世界上最重大的事件是什么?根据今天世界上主要的观察家分析,答案大都是中国的崛起。 在进入新世纪的十余年间,这个世界上最重大的事件是什么?根据今天世界上主要的...
图书标签: 甘阳 文化 中国研究 三联书店 思想史 中国 历史 政治
作者强调:21世纪的中国人必须树立的一个新观念便是:中国的“历史文明”是中国“现代国家”的最大资源。21世纪的中国能开创多大的格局,很大程度上将取决于中国人是否自觉地把“现代国家”置于中国源远流长的“历史文明”之源头活水中。做中国人意味着属于当今世界唯一有可能在西方主导下争取文化独立的文化民族,唯一有可能充分获得自我尊严的民族。一个完全被西方所笼罩的非西方民族是没有尊严的,因此,做中国人是非常值得骄傲的事情,因为你有历史的可能性。中国的软实力在于“儒家社会主义”,深入发掘“儒家社会主义”的深刻含义是21世纪的最伟大课题。近百年前胡适留美时曾言:“以数千年之古国,东亚文明之领袖,曾几何时,乃一变而北面受学,称弟子国,天下之大耻。”中国大学之真精神和真生命在于对这一大耻的自我意识中。
若论文本本身,则谈不上严密的论述,大部分是访谈和非严肃写作。若论意义,这本书里所有能让人产生好的联想的内容都被作者或作者的党徒或作者想要追求的对象所否定了,剩下的自然只能呵呵以对。
评分甘阳对问题看得很准,说得也很在理。中国今天的大学要学的东西真是太多了。就是这种胡拼八凑集,还是少出一点为好。
评分真的有种成王败寇的口气,土耳其就是失败国家的典型了,香港、台湾也自我撕裂了,没救了。澳大利亚也自我撕裂了,想要脱欧如亚了。人家不过得挺好的么?
评分甘阳对问题看得很准,说得也很在理。中国今天的大学要学的东西真是太多了。就是这种胡拼八凑集,还是少出一点为好。
评分为什么比较文学是个鸡肋学科?因为到头它也没搞明白比较何为。所谓“贯通中西”、“东海西海、心理悠同”、“文明对话”云云都是痴人说梦。《文明·国家·大学》对搞西学的人未尝不是一个提醒:我们怎样研究西方?我们的立场是什么?我们研究的目的是么?以文化民族主义者的姿态,甘阳大言炎炎,使我确信研究之基,不妨视为所谓“文化主题性”,心怀着中国问题,才是研究西学的目的所在,因而要反思的是,怎样在西方的范畴、言辞、理论、构架中突围而出,反诸自身。收录的文章大多都极为感兴趣,对《文化与社会》的细读真功夫确凿,受益良多。
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