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藝術的本質是一個從藝術與實用區彆開來時就一直被探討的話題。對於這個全新的概念，亞裏士多德認為其本質在於模仿，其後的狄德羅，車爾尼雪夫斯基，帕德從不同方麵繼承瞭這一點；席勒與斯賓塞則將藝術中的審美自由與遊戲聯係在瞭一起；列夫·托爾斯泰將藝術的功能與人的情感錶...

前些天在圖書館遇見這本書，也重新遇見瞭瀋從文，更跟著他認識瞭許多許多。 他寫的【論硃湘的詩】頂好，頂好。我一直以為一個不寫詩，不譯詩，不談詩的人，是不能擔當纔子之名的。  

前些天在圖書館遇見這本書，也重新遇見瞭瀋從文，更跟著他認識瞭許多許多。 他寫的【論硃湘的詩】頂好，頂好。我一直以為一個不寫詩，不譯詩，不談詩的人，是不能擔當纔子之名的。  

前些天在圖書館遇見這本書，也重新遇見瞭瀋從文，更跟著他認識瞭許多許多。 他寫的【論硃湘的詩】頂好，頂好。我一直以為一個不寫詩，不譯詩，不談詩的人，是不能擔當纔子之名的。  

藝術的本質是一個從藝術與實用區彆開來時就一直被探討的話題。對於這個全新的概念，亞裏士多德認為其本質在於模仿，其後的狄德羅，車爾尼雪夫斯基，帕德從不同方麵繼承瞭這一點；席勒與斯賓塞則將藝術中的審美自由與遊戲聯係在瞭一起；列夫·托爾斯泰將藝術的功能與人的情感錶...

瀋纔子不光小說寫得好，散文也非常齣色，行雲流水。

在圖書館裏看見這本書，戀戀地一下午捨不得放下，許久沒有看到能把評論寫得這麼美的文章，不急不緩，清澈乾淨。先生在希臘小廟裏供奉的人性，是整個當代文學最溫婉的明珠，他所涉及到的，彆人未曾到達；彆人走過的，他卻早已離開。僅人性二字，就足以為古代那些整日“之乎者也”和現代動輒喊人權卻不知人生而為何物的人所汗顔。

雖談不上什麼“理論”上的建樹，但瀋從文的慧眼靈識可以引領讀者做一番審美的旅行。

原來七十年前人的文藝批評，是這樣的天真憨孌。

記住瞭齣這本書的齣版社，內文實在是忘瞭。