圖解道德經 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
黃裳，字元吉，江西豐城人，生卒年不詳，元代或清代道士。
根據《樂育堂語錄》的序文，黃元吉先生是元代人，平時遁形隱跡，直到清朝道光、鹹豐年間，纔聚徒講學。然以此言之，黃元吉在世之壽幾近韆歲，並不閤理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是“從學術的立場上說，則凡無有確切證據的事，都要存疑，也許兩人同名純屬巧閤吧！”
黃元吉於清鹹豐年間（1851年－1862年）在四川富順設“樂育堂”講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》，後經整理成《道德經講義》，於光緒十年（1884年）刊刻發行。
關於黃元吉的辭世，比較詳細的敘述在李樂俅的《訪道語錄》：“黃元吉祖師清光緒十年丙戌，在四川自流井講道，最後解館，弟子恭送館外，黃當下飛升，徒眾見之，皆痛哭流涕，始後悔往日蹉跎，未嘗從師勇猛學道也。”另外，根據黃元吉的門人流傳，黃元吉是在眾弟子簇擁中，將肉身化為清風而去。
黃元吉一生傳奇異聞甚多，可以說是近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後，“天府樂育堂”一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容，被門人編纂成書，對於現代道傢內丹的修煉仍舊發揮著深遠的影響力。
根據門人所述，黃元吉是屬於道傢隱仙派。其法脈傳承為：廣成子→黃帝→岐伯天師→老子→尹喜→麻衣道者→陳摶→火龍真人→黃元吉。
黃裳生平於樂育堂傳授之講述，由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書，然已經失佚。
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《圖解道德經(插圖本)》是中國文化的瑰寶，也是道傢最著名的經典之一，它思想深邃，內容極為豐富。《圖解道德經(插圖本)》共八十一章，選字注音，將生僻字讀音一一標注，使讀者誦讀經典順暢無礙。讀解心得，緊扣今人麵臨的心靈睏惑，用獨特的視角以及今人的標準，重新解讀國學經典。
具體描述
讀後感
《道德經》書評 ———— Daisy 老子認為大“道”是萬物的根，是無窮無盡的。萬物也是相生相剋的，因為相生相剋，萬物本身就能達到一種平衡的狀態。所以纔“無為”，因為萬物按照“道”本身解決問題。 所以，世上有聖人，這些小“道”不要亂作為，去...
評分印象最深的還是第二章：天下皆知美之為美/斯惡已/皆知善之為善/斯不善已/ 故有無相生/難易相成/長短相形/高下相盈/音聲相和/前後相隨/ 是以聖人處無為之事/行不言之教/萬物作焉而弗辭/生而弗有/為而不恃/功成而不居/夫唯弗居/是以不去 世間萬物都是相對的，不知道醜又怎知道...
評分《道德經》是韆古奇書。古往今來，解老者無數，懂老者寥寥！ 讀過這5000字的道德經無數次，肯定記不請瞭。也讀過好多注釋的書，基本上摸不到頭緒。 很多人說老子消極。開始的時候是這樣的感覺，有點人雲亦雲。 道德經的思想精華在於全書從頭到尾貫徹一個思想方法，這就是在第一...
評分老子的《道德經》第八章：上善若水。水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 說的是，最善的人如水一般。水能夠滋潤萬物卻又不與萬物相爭，而停留在彆人都不喜歡的地方（低窪處）...
評分博導告訴俺們，現在博士論文動輒幾十萬字，誰看。字不要多，照著《道德經》5000字就行。俺血流滿麵，橫躺於地！娘娘也，這可咋整！
用戶評價
版本挺簡明，原本加注釋加翻譯加評論，百讀不厭是經典啊……
评分除瞭有圖，沒“圖解”，但這版的解釋還是靠譜些的。
评分有助於理解，不過思維發散過頭瞭。
评分版本挺簡明，原本加注釋加翻譯加評論，百讀不厭是經典啊……
评分發現裏麵有好多平時老用但不知道齣處的成語，語句精闢，道理深刻，喜歡他的“無為”，雖也有消極一麵，境界真不是一般人能達到的，敬佩
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