小島毅,1962年生。東京大學文學部畢業。東京大學大學院人文科學研究科碩士課程畢業。現為東京大學大學院人文社會係研究科教授。專攻儒教史、東亞王權理論。以宋代為主要研究對象,分析研究儒教思想的政治、社會作用及其在世界史上的意義,並試圖用今日之視點解明日本儒教正負兩麵的遺産。
譯者 何曉毅,1961年生,1987年赴日留學。現任日本國立山口大學教授。國內齣版譯著有《文學部唯野教授》(人民文學齣版社)、《先秦社會與思想》(上海古籍齣版社)、《豐臣秀吉》(廣西師範大學齣版社)等。
本書為講談社《中國的曆史》中的“宋朝”一捲。全書漸次展開的十章,大體上可以分為三個闆塊:開端的四章,依照曆史的時序,概述瞭公元9世紀末到13世紀政治史的基本曆程。繼而進入本書最為核心的內容,以三章的篇幅,討論這一時段中“思想與宗教的奔流”:作者分彆從思想和宗教的變遷、士大夫群體和社會精神、科學和技術革新等角度闡釋瞭“奔流”的意涵。接下來的兩章,介紹兩宋的文化潮流、普通民眾的日常生活,通過延伸性的觀察,讓人們體味到“思想與宗教”養育蘊蓄的氛圍環境與承載體。第十章則是宋代曆史的結束,也是全書概觀式的收束。
本書內容涉及到政治史、經濟史、社會史、學術史、藝術史等紛紜豐富的議題,體現著日本學界具有代錶性的中堅力量對於宋代曆史的“再認識”。
發表於2025-01-31
中國思想與宗教的奔流:宋朝 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
昨天讀完瞭日本東京大學教授小島毅先生的《講談社·中國的曆史07:中國思想與宗教的奔流:宋朝》。 之前有人把每一捲講談社的中國史與劍橋中國史進行瞭比對,認為宋這一捲質量最高,雖然沒有完整地讀完一套書,但我也基本贊同這一觀點。 我認為這本書在結構上不同於其他追求麵...
評分講談社這套中國史也齣到瞭宋朝瞭。本捲的作者小島毅之前有兩本日本史的作品由聯經推齣,應該也留給華文讀者不錯的印象,我雖然沒看過但也久仰大名,剛好最近又讀瞭酒徒的《亂世宏圖》,於是就買迴傢立刻拜讀。 小島毅主要是研究思想史的,不過他關懷的方嚮也還有朝嚮日本戰國史...
評分講談社·中國的曆史之7《中國思想與宗教的奔流:宋朝》。宋,對於一類人最為耿耿於懷的是他的疆域,錢穆說宋朝是積貧積弱的朝代,而高曉鬆說要讓他穿越迴古代他選擇宋朝。專攻儒教史並以宋代為主要研究對象的作者小島毅認為日本是宋代曆史文化的繼承者,至少在審美意識上,日本...
評分 評分廣西師範大學齣版社這套《講談社•中國的歷史》尚未麵世,便早已引起瞭廣泛的注意。由於各捲都有國內相關領域的重要學者作序推薦,且率先在網上流傳,其中的溢美之詞更使得網上頗有“如癲如狂”的態勢。齣於自己的背景和愛好,首先買瞭宋朝這本一睹爲快。 鄧小南先生在序中指...
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有點失望,跟前麵讀得幾本宋史相關著作差距明顯,有些結論太武斷,甚至還有常識性的錯誤,跟虞雲國和鄧廣銘相比沒什麼新意,當作宋史入門來看又缺乏連貫性,不知道該怎麼定位,對於理學總覺得拔得過高,可能跟對日本影響比較大有關。唯二的亮點就是書裏的配圖和章節後麵的小常識非常不錯,關於宗教祠堂的部分很有參考意義,後麵中日文化交流的部分可以一讀,權當從日本的角度來看中國曆史吧。
評分作為普及版的史書是很成功的,而且作者的文風比較俏皮。當然瞭,如果需要深度瞭解宋朝,此書隻是起點。
評分沒有期待的那麼好,但可以看到日本學者的視角與趣味,過得去
評分對這套書著實失望
評分文筆和敘述方式非常平易淺顯,有的時候甚至到瞭俚俗和過分口語化的狀態;盡管如此,但全書仍然對各國關於宋史研究的最新觀點,比如唐宋變革論、地方士族豪強的初現、宋代文化與經濟的新特點等等,都有所吸納和涉及。整體上而言,是一本兼及政治、文化、經濟等各個方麵,較為全麵的通俗性斷代史著作。但要深入理解宋史,我們還需要更多的閱讀。
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