存在与时间 2024 pdf epub mobi 电子书

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存在与时间 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

马丁·海德格尔（Martin Heidegger）出身于一个天主教家庭，早年在教会学校读书。17岁时，从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书，对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年，后转入哲学，1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》，他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间，他参加胡塞尔主持的研究班。1922－1926年，在马堡大学任副教授，讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作，把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年，为晋升教授职称，发表未完手稿《存在与时间》。据说，当这本书送到教育部审查时，部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年，海德格尔接替胡塞尔，任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后，他参加了纳粹党，并于1933年4月－1934年2月任弗莱堡大学校长。因为他与纳粹的这段牵连，1945－1951年期间，法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系，似乎也没有多少反省，他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说，国家社会主义“这个运动的内在真理与伟大之处”。海德格尔与纳粹之间的联系，在西方哲学界和新闻界多次成为热门话题。尽管海德格尔参与纳粹运动是他的历史污点，但不能因此说他的哲学就是纳粹思想的反映。后来的反纳粹的存在主义者也能从海德格尔的著作中受到启发和鼓舞。这些事实表明，一个伟大的哲学家的思想往往要比他在某一阶段的政治观点有更远的意义。海德格尔后期讲授赫拉克利特、巴门尼德及莱布尼茨、尼采等人的著作，研究语言、艺术（诗）以及技术等问题。除了上面提到的著作和讲稿之外，他的主要著作还有：《什么是形而上学》（1929年）、《现象学基本问题》（1923年讲稿）、《真理的本质》（1943年）、《林中路》（1953年）、《演讲与论文集》（1954年）、《走向语言之途》（1959年）、《技术与转向》（1962年），还有一些从他的观点研究哲学史的著作，对赫拉克利特、康德、尼采的研究最为精彩。

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发表于2024-12-31

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存在与时间电子书读后感

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先旨声明，本人为逻辑实证主义者，在这里只部分引述英美主流的分析哲学对海德格尔的观点和本人一些小小的主观感受，绝非严谨分析的学术论文，亦不打算深究书中的细节问题。终其一生，海德格尔在文字产量上无疑是一位原创级的大师，他在现象学、存在主义、解构主义、诠释学、...

评分☆☆☆☆☆

【按语：构成海德格尔（1889-1976）的《存在与时间》思想基石的或许有四个知识谱系：胡塞尔的现象学方法；德国古典哲学（康德、费希特、谢林、黑格尔等）的超-知性传统；Dunn Scotus、威廉的奥卡姆的唯意志论和路德神学（借着Scotus的存在概念，更可以溯源到亚里士多德和阿奎那...

评分☆☆☆☆☆

海德格尔的任务是用基础存在论，生存论存在论，为科学奠基。比如弗雷格之类的语言哲学，在他那里就是现成的。科学固然研究的是现成的可以直观到的纯概念，但是这些概念却是从此在的操劳展开的当前化而得到的。也就是说，本真的存在要比现成的纯概念丰富得多，科学只是截取世界...

评分☆☆☆☆☆

12&【藏书阁打卡】应该是第三次刷，系统地重读。人在经历了生命中的种种艰辛和磨难之后，才真的会觉得哲学是最好的灵魂安慰剂，当年误入哲学，许是上天给我这命运多舛的人生礼物吧！也能明白了为什么萨特入狱带的唯一一本书就是这本《存在与时间》。这不是一本理论哲学，...

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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:[德] 马丁·海德格尔

出品人:

页数:518

译者:陈嘉映

出版时间:2012-6

价格:42.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108040619

丛书系列:现代西方学术文库

图书标签: 哲学海德格尔存在主义西方哲学德国马丁·海德格尔西方哲學 *三联·现代西方学术文库黑*

存在与时间 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。

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我再也不要受这种存在论的折磨了！

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在洞悉前人的问题上，海德格尔是睿智的，但在自我的建构上，它是单薄的，所以海德格尔自己也承认这仅仅是一种尝试，几位译者译得着实辛苦，如果仔细阅读，真的能发现其中不易之处，很多字句是经过反复斟酌而翻译的，有些也显示出无可奈何。不得不说，感谢你们，译得真的很辛苦，作为读者，我看得出来。

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断断续续一年半，读到了405页，然后被下架了。朗读（尤其是这种朗读）对理解毫无益处，仅只是为了排解寂寞，也为了不至于因为长期不说话而忘记了怎样说话。在第四十四节B中，海德格尔毫无遮掩全部将最初的疑问抛出，他也不必担心，最初问题大家都一样，但不是所有人到最后都能写出一本存在与时间，比如像我读到65节才得清晰起来，才知道他要干什么，他用时间统筹了生存论建构、实际性与沉沦，不在一开始直接摆明，而需要花大量篇幅（近4/5!）对各组建部分详细分析勾连一番，是因为他需要全面推翻重建。他整本书都是在说时间，只是时间问题从来都只能止步于此。在这阶段，海德格尔认为时间就是“来”，时（空）间不是常理解的一个舞台，“时间性也根本不是‘存在者’，而是到时候。”（P374）另外，固然可以说学习哲学并不是要看哲学家说了

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海德格尔用现成与非现成，本真与非本正考察了作为存在之可能性的源始根据，即此在。他在现成的在世之中通过非现成的存在者即此在，来考察生存现象，以此试图通达本真的存在。但是海德格尔强调的本真的存在却恰恰被他描述为柏拉图式的理念，一切都是从这个此在得到领会和展开的。

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我才我得再花个十年才能把这书看完。

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