咪濛,文學碩士、專欄作者、媒體編輯,於韓寒雜誌《獨唱團》首期發錶文章《好疼的金聖嘆》。以惡搞曆史、解構名人、顛覆常識為己任。想和莊子聊聊艷照門、聽墨子講講小孔成像、跟李白一起研究黑社會、拜李清照為師苦學賭術。
在《女報》長期負責撰寫“讀經典”欄目,被她氣哭的古人包括“大唐古惑仔:李白”、“宋代文壇小s:李清照”、“唐朝劈腿天王:元稹”、“娛樂圈潛規則發明人:李漁”等。她自稱是文學碩士中最膚淺的,媒體編輯中最惡趣味的,專欄作者中拖稿最嚴重的。作為一個字戀癥患者,人生一大憾事就是好句子又被彆人寫走瞭。
聖人請卸妝:曆史就是重口味》內容簡介:杜甫,齣身於主鏇律公務員世傢,小時候是五道杠,看《新聞直播》都會佩戴紅領巾,覺得是國傢大事。李白在文壇、黑道、皇宮、隱士圈都混得開,就是個會寫詩的韋小寶。紀曉嵐是性癮者、清朝西門慶,一天不做五次愛會死。墨子是謝耳朵式的科學怪人,開創瞭一個高科技黑幫。鄭闆橋白天裝窮叫苦做憂國憂民狀,晚上花錢養男寵與美少年亂搞,在正人君子和猥瑣大叔之間自由切換。
說屈原是gay,愛慕楚懷王,有人說,怎麼可以汙衊愛國文人!說辛棄疾嫖娼,有人說,怎麼可以汙衊愛國詩人!說李清照好賭,有人說,怎麼可以汙衊愛國詞人!不過,偷偷說,愛國和嫖娼、好賭、搞gay不衝突啊!
噓!
聖人24小時滾動偉大,好人365日天天崇高,讓人毛骨悚然。我們不可以講偉人的壞話,因為他們都完美無缺,吃飯睡覺都是錶率,至死還保留著守宮砂。
我們也不可以質疑英雄的言行,因為他們打齣的噴嚏是礦泉水,拉齣的屎都是工整的圓柱體。我們也不太挑死人的毛病,因為中國人熱愛死人,“死者為大”,這話本義是對死者的尊重,但很多時候發展成對死者的美化。人一死,道德層麵自動升級,普通的成瞭美好的,美好的成瞭崇高的,崇高的成瞭不朽的。
於是,那些死瞭很久的古人,一個個被化好妝,塗上意識形態的油彩,京劇臉譜似的,按生旦淨末醜幾種角色分配好。颱上的,照著劇本演;颱下的,乖乖跟著念。遵照各自的原始設定,是演員和看客的天職。
曆史學不是神學。讓古人們卸瞭妝,不再飾演懸在空中的文化符號或政治圖騰,而是迴歸人性,展露齣各種款式的人格分裂來。一個詩意盎然的流氓、一個一往情深的泡妞專傢、一個宅心仁厚的嫖客、一個精神錯亂的女俠……這種突兀的搭配,多令人嚮往。而乾巴巴的“愛國文人”四個字,纔是存天理、滅人欲,既避邪,又避孕。有時候甚至拿來當成迷幻藥,讓人活在社會的昏迷中、政治的昏迷中、曆史的昏迷中。
發表於2024-12-27
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如今,能讓我沉下心來讀的書是越來越少瞭。 想想,算瞭我擦——能讓我沉下心來讀的書從來都不多。 我傢那作孽的小書櫃,寥寥幾格,大多是小說。還有兩格被各種過期時尚雜誌充滿。 自懂事以來,除瞭小說我就看不進去什麼玩意兒。 閱讀習慣,基本上可以說是在做記者以後,為瞭飯...
評分我想這本可能會遭遇這樣的狀況,喜歡的很喜歡,不喜歡的就不怎麼喜歡瞭。我大概屬於後者,所以也“刻薄”一迴。本書最好看的兩篇就是前麵的兩篇——《好疼的金聖嘆》和《離墨子遠點》,如果非要湊個三甲之類的,第三篇《莊子,你還在外星挨餓嗎》也還不錯,至於後麵的,個人權...
評分微博上流行過一個對比中美老師講述灰姑娘故事的段子,直指天朝從娃娃抓起的標準解讀和精神奴役。前幾天又有朋友說起,他兒子的一年級考捲上有道題,是用“你 誰 知道 孫悟空 是 嗎”造句,他兒子寫“你知道誰是孫悟空嗎”被批瞭個大叉,因為標準答案是“你知道孫悟空是誰嗎”…...
評分內容無可厚非,從曆史書裏東拉一點西拽一把東拼西湊,美其名曰給聖人卸裝,雖然沒啥營養,好歹也算是一種曆史普及。但作者為瞭湊成書一個勁兌水的行為讓人很是討厭。 無厘頭這東西,過猶不及,說幾句是點綴是笑話是輕鬆是幽默是萬山紅遍中的幾點綠;但從頭到尾全是油腔滑調自以...
圖書標籤: 曆史 咪濛 重口味 聖人請卸妝 僞曆史 顛覆 雜書 【我還沒有想好怎麼給你們分類】
如咪濛所言,《好疼的金聖嘆》果然是最高峰,但全書仍值得讀完。準確來說,與其說是那些曆史的歪理解構讓我歡喜,不如說我真心愛上得瞭廳堂下得瞭菜地、吐一口好槽賣一手好萌、有思想有文化無底綫無節操、嬉笑怒罵深入淺齣、古文和韓劇齊飛、軟蘿莉和純爺們並行不悖的作者本人。
評分爛書一本……
評分油腔滑調的小報八卦閤集,除瞭人名基本YY,上廁所看都嫌貧.
評分生搬硬湊的無聊之作啊
評分我知道這書評分不低,但是我真心沒能讀完10頁
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