庆历四年秋

夏坚勇，著名散文家，剧作家，国家一级编剧。现居江阴。1979年开始专业文学创作，代表作有系列文化散文《湮没的辉煌》、长篇散文《大运河传》《绍兴十二年》及话剧《金粉残阳》等。曾获庄重文文学奖、曹禺戏剧文学奖及鲁迅文学奖等。其散文创作以深厚的文化底蕴和强烈的现代意识见长，是国内文化散文的代表性作家之一。

出版者:译林出版社

作者:夏坚勇

页数:335

出版时间:2019-4

价格:58.00元

装帧:精装

isbn号码:9787544776578

图书标签:历史宋史宋朝夏坚勇中国史厚重、历史感、大笔触政治小说

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*首届鲁迅文学奖得主——夏坚勇 深耕宋史十余载 全新力作

*获第二届孙犁散文奖（2017—2018）

*《扬子江评论》2018年度散文类第一名

*从《岳阳楼记》续写而来的长篇散文

*重现宦海浮沉的波诡云谲，深入世态百相的细密幽微，笔触细腻，纹理清晰，堪比文字版《清明上河图》

*北宋时代的缩影，士人精神的注脚

*全景呈现——政治经济/军事外交/宫廷市井

群像描摹——范仲淹/欧阳修/苏舜钦/滕子京

*以丰厚史料撰文，以密实故事入笔

*继《绍兴十二年》后“宋史三部曲”的全新力作

*入选2017年中国作家协会重点作品扶持选题名单、江苏省文学创作重大项目扶持工程。

一次小小的酬神聚餐，引发了朝局的轩然大波，背景是北宋中期的庆历新政。作品展示了从宫廷到市井广阔的生活面，政治、社会、军事、外交，错综复杂；变革、权争、阴谋、人祸，惊心动魄。一波三折的朝廷新政被置于日常性的生活描画之中，既有细密精微的人情洞察，又有对于天下大势纵横捭阖的宏观把握，读来兴味盎然，令人深思。

读后感

一句庆历四年秋，庆历新政，前相吕夷简致仕，晏殊杜衍上台执政，范仲淹、富弼、欧阳修这样一批君子交游唱和之外，在政坛上也成了风生水起的君子党。仁宗宽厚与疑心之中，新政隔靴搔痒，官场倾轧构陷，西夏之战接连惨败，辽国谈判再加岁币，一件件大事纷至沓来。当然也有小事，...  

一句庆历四年秋，庆历新政，前相吕夷简致仕，晏殊杜衍上台执政，范仲淹、富弼、欧阳修这样一批君子交游唱和之外，在政坛上也成了风生水起的君子党。仁宗宽厚与疑心之中，新政隔靴搔痒，官场倾轧构陷，西夏之战接连惨败，辽国谈判再加岁币，一件件大事纷至沓来。当然也有小事，...  

一句庆历四年秋，庆历新政，前相吕夷简致仕，晏殊杜衍上台执政，范仲淹、富弼、欧阳修这样一批君子交游唱和之外，在政坛上也成了风生水起的君子党。仁宗宽厚与疑心之中，新政隔靴搔痒，官场倾轧构陷，西夏之战接连惨败，辽国谈判再加岁币，一件件大事纷至沓来。当然也有小事，...  

《庆历四年秋》：撕破了宋朝的绮丽 不知道从什么时候起，我们被众口一词裹挟着，集体膜拜起了一个死去千年的朝代，宋朝。历史白纸黑字地写在那里，宋朝是一个羸弱的朝代，总共300多年的历史，尴尬地分成了北宋和南宋两段，特别是南宋，是被赶过长江后偏安一隅的苟且偷生。不知...  

用户评价

题外话，文人写史，写到床笫，乃兴致勃发。夏老师行文平和周正，但莫名其妙常拿下半身做喻。原千代老师写《武则天》也如此，大体是有理解有同情，但写太后寻男宠，就洋洋洒洒。但淫者见淫，错总在读者。也可说是法门三千：以秽史得度者，当以艳闻而为说法。以浪语得度者，当以郑声而为灌顶。

奔着庆历新政来的。本以为是小说，结果是通俗史论，惊喜。 庆历新政的前因后果算是有讲清楚，也补充了很多逸事，脑子里对那段历史那些人的印象也生动了许多。不过确实相当通俗，也就翻着玩了。如果要从政治改革的角度了解得更详细的话，就还得自己再翻翻其他更学术一些的作品了。 看结尾那意思，是还有下一部？ 最后，觉得作者太喜欢说俏皮话了点，看着略尴尬。其实文笔算是很流畅了，正经抒情的部分还是有触动人的地方。但流畅过度就会滑起来，变得油滑，也失了格调。

一贯的旁征博引、嬉笑怒骂，狂气直贯长虹。看似描绘庆历新政的诸生面相，实则境界远不逊此。借笔抒怀，吐尽不屑才是作者的真义。虽说这一次作者抛开原本的历史横截面，更偏向于单个剖析人物，但看得出作者对于范仲淹、欧阳修那种对待政治倾轧的立身态度是非常推崇的。文笔风流，灿若星河只是他们在文学史上的留影，面对强权，在明哲保身的前提下秉持气节，才是君子党的宝贵政治立场。文人士大夫当以天下为己任，但面对极恶，纵然你不能抗衡，但我至少不去传播，我在这向人主摇尾乞怜、大唱颂歌的乱世淤泥中能够始终维护自己高洁的品性，这已然是一种成功。

补标一个。1.散文名字即布局。庆历四年秋苏舜钦筹备秋赛酬神是坐标原点，以此牵引出仁宗年间焦点词“朋党”。结尾处进奏院案的审判与开头正好将朋党兴衰的进程包围住，形成一个历史逻辑的回环。 2.散文本身被要求以“真实性”作为最后的疆界，然而一切文本都具有虚构性的特征。文字言说是不被信任的。散文的真实与虚构，历史创作中作家在场出场的问题在《庆历》集中出现。夏坚勇的闪光点恰好在于将“我”之主观投入到历史回环之中。这个时候“我”的在场，是作者一次企图牵连真实与虚构断裂的尝试：一方面作者对历史人物心理的描写基本参照史实推测，另一方面“我”的人文关怀与潜在的价值取向和狂欢般的抒情插入，都展现了一种精神层面的真实。这样所言说的对象，即是“自在物”又是“自为物”。

当代的文化大散文写作如何返顾历史传统，以及书写的走向及可能，是导师所写文章关注的地方。长篇文化散文《庆历四年秋》，或许最值得关注或认可之处在于，夏坚勇将书写的视点下移，关注日常生活的描写，以此烛照和洞察历史人情，使其中的叙事和剪裁，颇为精当，兴趣陡增。然，值得诟病之处，在于散文中始终透露着一种“油滑”的腔调，诸如对现代词汇的运用及民间俗语的套用，看似绕有趣味，但也有迎合读者的意味？