善自约束

出版者:上海古籍出版社

作者:王仁湘

页数:225

出版时间:2012-4

价格:45.00元

isbn号码:9787532562015

具体描述

《善自约束：古代带钩与带扣》是关于带钩与带扣所见最系统、全面的研究论述。前半部分结合考古学材料，利用考古学方法对带钩的起源、分类与演变，带扣的演变进行了分析，并结合文献探讨了带钩与带扣的名称，同时根据带钩的出土位置，目前所见壁画、陶俑等人物佩戴带钩的图像，分析了带钩的使用方法等。

后半部分作者借用史料，引申论述了带钩与带扣在历史长河中的文化意义，其中春秋时的公子小白(齐桓公)、管仲，孔孟庄三位圣人，汉武帝和钩弋夫人等，都与钩扣有着千丝万缕的联系，特别是钩扣在王位继承中演绎的历史故事尤为精彩，值得一览。

《善自约束：古代带钩与带扣》由王仁湘编写。

作者简介

王仁湘，1950年生，祖籍湖北，现为中国社会科学院考古研究所边疆考古民族与宗教考古研究室主任、研究员。他对中国史前考古有较为全面的研究，在饮食文化考古研究方面也有一定建树。发表专业论文100余篇，专著及其他著作20余部，主要有《民以食为天：中国饮食文化》、《往古的滋味：中国饮食的历史与文化》、《中国史前文化》、《饮食与中国文化》、《饮食考古初集》、《图说中国古代社会生活史——饮食篇》等，并主编有《中国史前饮食史》及大型考古学丛书《华夏文明探秘》40种等，后者获第11届中国图书奖。

用户评价

这本书的叙述方式，有一种淡淡的温暖，仿佛作者在与你并肩而行，一同走过人生的崎岖。他在探讨“挫折与失败”时，并没有将它们视为需要避免的“敌人”，而是将其看作是成长过程中不可或缺的“养分”。我印象最深刻的是，他用一种极其平实的语言，描述了自己曾经经历过的低谷，以及他是如何从中 LIFTED. 他没有夸大自己的痛苦，也没有刻意渲染自己的坚韧，而是用一种近乎平静的语气，分享了他的思考和体悟。这让我意识到，失败并不可怕，可怕的是我们因为害怕失败而不敢尝试。读到这里，我开始重新审视自己那些被搁置的梦想和未曾踏足的领域。我不再将它们视为遥不可及的奢侈品，而是开始相信，只要我愿意付出努力，并且允许自己犯错，一切皆有可能。这本书给了我一种“敢于尝试”的勇气，让我明白，“善自约束”并非意味着要压抑自己的冒险精神，而是要学会管理风险，并为自己的选择负责。

读这本书的过程，与其说是在阅读，不如说是在进行一场与自己的对话。作者的语言风格非常独特，不是那种高高在上的说教，也不是空洞无物的理论堆砌，而是像一位经验丰富的朋友，娓娓道来，用最朴实的语言，讲述着最深刻的道理。我印象特别深刻的是其中一个关于“延迟满足”的章节，作者并没有用枯燥的心理学名词来解释，而是举了一个生活中非常贴切的例子——一个孩子如何通过等待，最终获得了比 immediate gratification 更大、更持久的快乐。这个例子太生动了，让我立刻联想到自己生活中无数个“想要即刻拥有”的时刻，那些时刻，我往往会因为一时的冲动而做出一些日后后悔的决定。读到这里，我忍不住停下来，拿起笔在书页的空白处写下自己的感受和反思。我意识到，我们很多时候的痛苦，都来源于对眼前短暂欲望的屈服，而忽略了长远的、更深层次的幸福。这本书给我最大的启发，就是让我开始重新审视“快感”与“幸福”之间的关系，并开始尝试在生活中刻意地去练习“延迟满足”。这并非易事，需要极大的毅力和反复的自我调整，但这本书提供了一个清晰的方向和一种温和的引导，让我觉得，这条路虽然充满挑战，但并非不可逾越。

与这本书相遇，是我近期最幸运的一件事情之一。它不像市面上许多心理励志书籍那样，充斥着各种“成功学”的套路和空泛的口号。相反，作者以一种极其谦逊而深刻的姿态，与读者一同探索“善自约束”的意义。我特别喜欢其中关于“习惯养成”的论述。很多时候，我们都会因为懒惰、拖延而难以养成好习惯，或者轻易地放弃。作者并没有提供什么“快速养成习惯”的秘籍，而是从“微小改变”和“环境塑造”的角度，给出了切实可行的建议。他强调，与其一开始就设定过于宏大的目标，不如从每天一个小小的进步开始，比如每天阅读一页书，或者进行五分钟的冥想。并且，要主动去创造一个有利于习惯养成的环境，比如把书放在显眼的位置，或者在手机上设置提醒。读到这里，我立刻联想到自己之前尝试养成运动习惯的失败经历。我当时的目标太大，期望太高，一旦遇到挫折就容易全盘放弃。这本书让我意识到，关键在于“持续性”，而不是“强度”。我开始尝试按照作者的建议，从每天做几个俯卧撑开始，并把运动装备放在床边。令人欣喜的是，这个微小的改变，真的帮助我坚持了下来，并且逐渐增加了运动量。这种循序渐进的力量，让我觉得“善自约束”并非遥不可及。

这本书带给我的感受，如同置身于一个宁静的山谷，四周环绕着古老的树木，空气中弥漫着泥土和青草的芬芳。作者的文字有一种洗涤心灵的力量，没有浮华的辞藻，没有刻意的煽情，而是像潺潺的溪水，缓缓流淌，润泽着干涸的心田。我尤其喜欢书中对于“欲望的本质”的探讨。很多时候，我们被社会信息和消费主义所裹挟，对各种“拥有”和“体验”产生无止境的渴望，却很少停下来思考，这些欲望的源头究竟是什么？是真的需要，还是仅仅是攀比、是虚荣、是逃避？作者通过层层剥茧，引导读者去探寻内心深处最真实的声音，区分什么是真正的需求，什么是被制造出来的幻影。这让我开始审视自己那些看似“必需”的东西，很多时候，它们不过是欲望的奴隶，消耗着我的精力、时间和金钱，却未能带来真正的满足。我开始尝试去做一些“减法”，比如减少不必要的社交媒体浏览，推掉一些并非真心想参加的聚会，把更多的时间和精力放在那些真正能滋养我内心的事情上。这种“断舍离”的过程，让我感到前所未有的轻松和自由，也让我更加清晰地看到了“善自约束”所带来的内在力量。

这本书的独特之处在于，它没有提供任何“模板式”的解决方案，而是引导读者去发现属于自己的“最优解”。作者在探讨“目标设定”时，并没有强调“SMART原则”或者“OKR模式”，而是从“意义感”和“内在驱动力”的角度，来阐述如何设定真正能够激励自己的目标。他认为，一个缺乏意义感的目标，即使再 SMART，也难以持久。我印象深刻的是，他分享了一个关于如何寻找生命“意义”的故事，那个故事让我陷入了深深的沉思。我开始反问自己，我人生中真正追求的是什么？我的每一个行动，是否都与我内心深处的价值观相符？读到这里，我开始重新梳理自己的目标，我不再仅仅追求那些表面的成就，而是努力去寻找那些能给我带来内心满足感和价值感的事情。这种“意义驱动”的模式，让我觉得“善自约束”不再是一种负担，而是一种内在的召唤，一种让我不断向着更美好的自我迈进的动力。这本书给了我一种“自主”的力量，让我相信，我能够成为自己人生的掌舵者。

《善自约束》这本书，对我而言，更像是一面清澈的镜子，让我能够坦然地照见自己的不足，却又不会感到羞愧。作者在探讨“人际关系”时，并没有给出任何“如何八面玲珑”的技巧，而是回归到“自我认知”的根本。他认为，只有当我们真正理解并接纳自己，才能建立健康的人际关系。我尤其喜欢他关于“界限感”的论述。很多时候，我们为了迎合他人，或者害怕冲突，而模糊了自己的界限，最终让自己感到疲惫和委屈。作者强调，清晰的界限不是疏远，而是尊重，是对自己和他人的双重尊重。这让我意识到，我过去在一些亲密关系中，总是试图满足对方的一切要求，而忽略了自己的感受。读到这里，我开始学习如何用温和而坚定的方式表达自己的需求，并拒绝那些我力不能及的要求。这是一个漫长而充满挑战的过程，但每当我成功地设定并维护了一次健康的界限，我都会感到一种由内而外的力量在生长。这本书让我明白，“善自约束”不仅仅是对自己的约束，更是对自己价值的肯定和对他人尊重的体现。

读完《善自约束》这本书，我最大的感受是，它不是那种能让你在短时间内“脱胎换骨”的神奇读物，而更像是一位智慧的长者，在你人生的每一个阶段，都能提供恰当的指引。作者在讨论“自我关怀”时，并没有强调什么“享乐主义”或者“放纵”，而是从“身心健康”的根本出发。他鼓励我们去倾听身体的需求，去关注内心的感受，并为自己创造一个能够滋养心灵的环境。我尤其喜欢他关于“休息”的论述。在快节奏的现代生活中，我们常常把休息视为一种“浪费”，认为只有不断地工作才能体现价值。但作者指出，充足而高质量的休息，是保持高效和创造力的基石。这让我开始重新审视自己对待休息的态度。我尝试着在感到疲惫时，主动去放松，比如听听音乐，或者到户外散散步，而不是强迫自己继续工作。这种“善待自己”的方式，不仅没有降低我的工作效率，反而让我感到精力充沛，思维也更加清晰。这本书让我明白，真正的“善自约束”，是懂得如何平衡付出与给予，如何在忙碌中找到属于自己的节奏。

这本书的封面设计就深深吸引了我，那是一种低饱和度的蓝色，带着淡淡的复古气息，仿佛能将人带入一种沉静而内省的氛围。书名“善自约束”四个字，用一种很有力的宋体字呈现，既显得庄重，又带着一种温和的力量，让人忍不住想要去探究这“善”究竟是何意，又如何才能做到“自约束”。拿到手里，纸张的触感也很好，不是那种过于光滑的印刷纸，而是略带一点点粗糙的质感，翻阅时有沙沙的声音，这在如今充斥着电子阅读的时代，显得尤为珍贵。我尤其喜欢扉页上那段引文，虽然记不清具体内容了，但它的意境与整本书的主题似乎有着微妙的呼应，像是为接下来的旅程埋下了伏笔。我把它放在床头柜上，每天睡前都会习惯性地翻上几页，即使只是短短的几段，也总能在我的脑海中激起一丝涟漪，让我开始审视自己最近的生活状态。我一直觉得，自我管理和情绪控制是一个人成熟的标志，但很多时候，我们往往被外界的纷扰和内心的冲动所裹挟，难以找到那个平衡点。这本书的出现，就像是及时雨，让我看到了另一条可能的前进道路，一条更加宁静而有力量的道路。我开始期待，书中会是如何解读“善自约束”这个看似简单却又无比深刻的命题的。

这本书的文字，有一种奇特的魔力，能够触及内心最柔软的部分，却又不会让你感到脆弱。作者在探讨“时间管理”的时候，没有谈论那些复杂的表格和工具，而是从“活在当下”的哲学高度，来阐述如何更好地利用时间。我印象最深的是他对于“分散注意力”的批判。在如今信息爆炸的时代，我们很容易被各种通知、弹窗、推送所打断，我们的注意力变得碎片化，效率也随之降低。作者鼓励我们去创造“无干扰”的时间段，全身心地投入到一项任务中。这让我反思了自己一天的工作状态，我发现，我大部分时间都在“切换任务”，从一个邮件到另一个社交媒体，再到一个网页，如此循环往复，看似忙碌，实则效率低下。读到这里，我开始尝试着在工作时关闭一切不必要的通知，并设定固定的时间段来集中处理邮件和信息。虽然一开始有些不适应，但我惊喜地发现，我的工作效率有了显著的提升，而且完成了任务后，内心的成就感也比以往更强。这本书让我明白，真正的“时间管理”，不是如何填满每一个缝隙，而是如何有效地“留白”，并专注于当下，从而实现更有意义的产出。

这本书的章节安排非常巧妙，每一章都像是一个独立的思考模块，但又相互关联，共同构建了一个完整的思想体系。我特别欣赏作者在讨论“情绪管理”时所采用的辩证视角。他并没有一味地强调压抑负面情绪，而是引导读者去理解情绪的产生机制，接纳自己的情绪，并从中学习，最终达到一种“情绪的主人”而非“情绪的奴隶”的状态。其中关于“愤怒”的分析，让我茅塞顿开。我一直以为愤怒是一种需要被彻底消除的负面能量，但作者指出，愤怒往往是某种需求未被满足的信号，如果我们能够理解这个信号，并找到健康的表达方式，愤怒反而可以成为一种推动改变的力量。这让我开始反思自己过去的一些处理愤怒的方式，很多时候，我因为害怕冲突而选择压抑，结果导致问题更加严重，或者在爆发时，给周围的人带来伤害。读到这里，我尝试着在下次感到愤怒时，先停下来，问自己：“我为什么生气？我真正需要的是什么？”这种练习，虽然刚开始有些困难，但确实帮助我 calmer and more constructive way to approach conflict. Book is not about a magic cure, but about developing a lifelong skill.

看完帯钩 带扣 基本了解了

不过尔耳

我也要写一本

自春秋时代开始，带钩的使用已经较为普及，经战国到两汉，带钩成为先人不离身的小家当。汉晋之际，带扣逐渐取代带钩，成为束带的主要用品。带扣最先用于马具束带，用于人身以后，更加艺术化，无论造型与附加装饰都有了明显改变。后来这种艺术化的风气不再盛行，带扣大体沿着实用的路径演变，与今天使用的带扣已无甚区别了。没带钩与带扣，造型不同，使用的年代也不同，但功用相同，所以放在一起考察。本书书名“善自约束”，取自汉代王逸语。王注《楚辞·离骚》“索胡绳之纚纚”曰：“纫索胡绳，令之泽好，以善自约束，终无懈倦也。”古者束带修身，或谓束修，又言束修自好，也应当是束带引申的意义。又《太平御览》卷三百五十四引《梦书》曰：“梦得钩带，忧约束也。钩带著身，约敕已也。持钩带脱，事决已也。”带钩入梦，约束入梦，也是生活写照。

带钩、带扣